poveste fantastică este numele dat unei scurte narațiuni care prezintă personaje care depășesc limitele realității și / sau fapte la fel de ciudate și inexplicabile. Acest tip de literatură este asociat cu autori străini, cum ar fi:
Franz Kafka
Edgar Allan Poe
Gabriel García Márquez
Jorge Luis Borges
În Brazilia, autorii care au dialogat cu fantasticul în lucrările lor sunt:
Machado de Assis
Erico Verissimo
Mario de Andrade
Murilo Rubião
Citește și: Sagarana - cartea de nuvele de Guimarães Rosa
Ce este nuvela?
Povestea este o narativ (tip de text în care se spune o poveste). El poate raporta un eveniment adevărat sau fictiv și să fie spus oral sau în scris. Narațiunile sunt acțiuni ale personajelor care au loc într-un anumit spațiu și timp. Sunt numărate de o povestitor.
În literatură, există și alte genuri de narațiuni în afară de nuvelă, precum romanul și romanul. Aceste trei genuri au aceleași caracteristici subliniate. Ceea ce le va distinge este mărimea, dimensiunile lucrării. Din această perspectivă, nuvela este o
narațiune mai puțin extinsă; romanul, o narațiune mai lungă; telenovela, pe de altă parte, ocupă un loc intermediar în ceea ce privește dimensiunile sale.Potrivit eseistului Nelly Novaes Coelho:
„Încă de la origini, nuvela a fost definită formal prin concizie: o narațiune scurtă, liniară, care implică câteva personaje; concentrat într-o singură acțiune, de scurtă durată temporală și situată într-un singur spațiu. Din această nevoie de concizie derivă marea artă a nuvelei care, mai mult decât orice alt gen de proză, cere ca scriitorul să fie un adevărat alchimist în manipularea cuvântului. ”
In orice caz, nu există consens în raport cu această definiție, care, pentru unii cercetători și scriitori, pare a fi nesatisfăcătoare; deoarece, după cum a afirmat scriitorul argentinian Julio Cortázar (1914-1984), poveste este din
“greu de definit, atât de evaziv în aspectele sale multiple și antagonice și, în cele din urmă, atât de secret și concentrat pentru sine, melc al limbajului, misterios frate al poeziei într-o altă dimensiune a timpului literar "|1|.
Literatură fantastică
Literatura fantastică aduce elemente care contrazic noțiunea de realitate. Prin urmare, prezintă caractere și / sau fapte imposibile, adică în dezacord cu legile care comandă fenomenele naturale. De exemplu, putem cita cartea metamorfozarea(1915), din Franz Kafka, în care protagonistul Gregor Samsa se transformă într-o insectă, ceva în mod natural imposibil.
Pentru filosoful Tzvetan Todorov, în literatura fantastică, „este necesar ca textul să oblige cititorul să ia în considerare lumea personaje precum o lume a oamenilor reali și care vacilează între o explicație naturală și o explicație supranaturală a evenimentelor evocat "|2|. Acea ezitare poate rămâne sau poate fi eliminat atunci când cititorul decide că evenimentele sunt legate de realitate sau sunt iluzii.
Nu există un acord cu privire la momentul în care a apărut literatura fantastică. Majoritatea savanților susțin că apariția sa a avut loc între secolele XVIII și XIX. Potrivit lui Silva și Lourenço|3|: „Fantasticul și-a avut originea în romanele care au explorat frica, frica, totuși, de-a lungul secolelor, s-a transformat până în secolul al XX-lea ca o narațiune mai subtilă”.
Astfel, pe lângă Kafka, alți scriitori, la un moment dat în cariera lor, s-au orientat spre literatura fantastică, precum: portugheza José Saramago (1922-2010), cu Eseu de orbire (1995); britanica Mary Shelley (1797-1851), cu Frankenstein; scoțianul Robert Louis Stevenson (1850-1894), cu medicul și monstrul (1886); și britanicul Oscar Wilde (1854-1900), cu Portretul lui Dorian Gray (1890).
Citește și: Benzi desenate - texte care, adesea, ei folosesc factorul fantastic
Caracteristici de poveste fantastică
Povestea fantastică este o narațiune scurtă, ale cărei personaje sau fapte sunt asociate elemente supranaturale sau inexplicabile, deoarece acestea contrazic legile naturale. Karin Volobuef|4| „Susține că acest gen a abandonat succesiunea evenimentelor surprinzătoare, înspăimântătoare și emoționale pentru a intra în sfere tematice mai complexe. Din acest motiv, narațiunea fantastică a început să trateze subiecte tulburătoare pentru omul modern: progresele tehnologice, anxietățile existențiale, opresiunea, birocrația, inegalitatea socială "|5|.
Astfel, acest gen de literatură, în primul rând, provoacă ciudățenie la cititori. atunci se poate treziți emoția în timp ce citești sau reflecţie, în cazul în care textul, în ciuda extrapolării realității, îi aduce unele critici - ceea ce poate fi văzut în povestea fantastică, din Machado de Assis, Țara Chimerelor.
În această lucrare, naratorul spune povestea lui Tito, un poet sărac și romantic care renunță la versuri pentru bani. Sunt cumpărați de un „tip bogat, maniac pentru faima unui poet”. În plus, Titus este îndrăgostit, dar nu este potrivită. Poetul se găsește între două căi posibile - să moară sau să plece - când „apare o creatură cerească, vaporoasă, fantastică, îmbrăcată în veșminte albe, nici pânză, nici ceață, o ceva între cele două specii, picioare ușoare, față senină și insinuantă, ochi negri și scânteietori, bucle blonde din părul cel mai ușor și mai delicat, căzând grațios peste umerii ei goi, divin”.
Zâna are aripi, îl ia pe poet în brațe, tavanul este rupt și încep zborul: „Tito, care fusese distras de ceva timp de la ocupație muzelor în studiul legilor fizice, el a spus că, în acea ascensiune continuă, vor ajunge în curând să simtă efectele rarefierii atmosfera. Greșeala lui! Mergeau mereu, și mult, dar atmosfera era mereu aceeași și, cu cât urca mai mult, cu atât mai bine respira ”.
Pentru că este o poveste fantastică, legile naturii nu sunt respectate, totul este posibil. Astfel, ajung în Ținutul Chimerelor: „O țară în care călătoresc trei sferturi din rasa umană, dar care nu este consemnată în tăblițele științei”. În această ironie, ne dăm seama că naratorul își bate joc de faptul că majoritatea oamenilor nu se confruntă cu realitatea, adică trăiește în Țara Chimerelor, a viselor, a fanteziei.
Astfel, naratorul, sub pretextul de a raporta cele întâmplate în Țara Chimerelor, ajunge să facă un critica inutilității „lumii noastre”, după cum puteți vedea în acest extras: „Mai departe era o cameră în care multe chimerice, în jurul meselor, discutau diferitele moduri de inspirați diplomații și directorii acestei lumi a noastră cu pretexte pentru a umple timpul și a înspăimânta spiritele cu inutilitate și sperietori. Acești bărbați aveau un aer fin și deștept ”.
După ce a vizitat Țara Chimerelor, Tito își dă seama brusc că totul se va destrăma. desfacerea în fața ochilor săi - la urma urmei, nu este concretă, este o lume abstractă - și poetul începe să cadă, până ajunge pe Pământ. După cum puteți vedea, căderea sa este contrar legilor naturii:
„Și pământul! își spuse Tito în sinea lui. Cred că nu va exista nicio expresie umană care să arate bucuria care a simțit acel suflet, pierdut în spațiu, când a recunoscut că se apropia de planeta natală. Scurta a fost bucuria. Tito s-a gândit și s-a gândit bine, că la acea viteză când va atinge pământul nu se va mai ridica niciodată. A avut un fior: a văzut moartea în fața lui și și-a lăudat sufletul lui Dumnezeu. Așa a fost, a fost, sau mai bine zis a venit, a venit, până când - miracolul miracolelor! - a căzut pe o plajă, în picioare, ca și cum nu ar fi făcut acel salt infernal. "
În cele din urmă, la sfârșitul poveștii, încă o dată, naratorul îi critică pe cei care fug de realitate: „De atunci, Tito a avut aspectul unui râs și spune, la prima vedere, dacă un om are creier sau masă himerică pe cap. Trebuie să declar că puțini găsesc că nu prevăd aceste ultime specii [adică, care poartă masă chimerică, fantezie, în mintea lor]. El spune și am motive să cred că sunt printre foarte puține excepții ”. Prin urmare, naratorul se declară o excepție, deoarece este rațional și nu scapă de realitate, adică este realist.
Autori din lume
Principalele nume din literatura mondială care au produs unul sau mai multe povești fantastice sunt:
Edgar Allan Poe, american: cartea povești extraordinare este compus din nuvele publicate între 1833 și 1845.
Gabriel García Márquez, Columbiană și Nobel de literatură: nuvela „Maria dos Prazeres”, din carte doisprezece basme de pelerini (1992).
Jorge Luis Borges, argentinian: nuvela „Celălalt”, din opera sa cartea cu nisip (1975).
F. Scott Fitzgerald(1896-1940), american: nuvela „Cazul curios al lui Benjamin Button”, în Six Tales of the Jazz Age (1922).
oscar wilde, Britanic: nuvela „Fantoma din Canterville”, în Crima și alte povești ale lordului Arthur Savile (1887).
Pe lângă acești scriitori, mai sunt și cei care au produs povești pentru copii unde este prezent fantasticul, cum ar fi: Frații Grimm - Jacob Grimm (1785-1863) și Wilhelm Grimm (1786-1859) - și Hans Christian Andersen (1805-1875). Andersen este autorul, printre alte nuvele, al Mica Sirenă. Frații Grimm sunt autorii regele broasca, pe lângă alte narațiuni scurte.
Vezi și: 2 aprilie - Ziua internațională a cărții pentru copii
Autori în Brazilia
În Brazilia, unii autori au folosit elemente fantastice în lucrările sale. Îl putem cita pe Erico Verissimo, în romanul său Incidentul Antares (1971); Machado de Assis, în cartea sa Memoriile postume ale lui Bras Cubas (1881); Mário de Andrade, în opera sa Macunaíma (1928); și Monteiro Lobato (1882-1948), în cărțile sale pentru copii.
Însă autor principal a unei literaturi fantastice în Brazilia este povestitor miner Murilo Rubião, pe care Antonio Olinto (1919-2009) l-a considerat suprarealist și în comparație cu Franz Kafka. Cărțile sale sunt:
fostul magician (1947)
steaua roșie (1953)
Dragoni și alte povești (1965)
Pirotehnicianul Zaharia (1974)
Oaspetele (1974)
Casa Floarea Soarelui Roșie (1978)
bărbatul cu pălărie gri (1990)
În povestea lui Murilo Rubião - "Teleco, iepurașul" -, din carte Dragoni și alte povești, naratorul se află pe plajă când cineva îi cere o țigară. Acest cineva este un micuț iepuraș cenușiu. Naratorul îl invită pe Teleco, iepurașul, să locuiască cu el. Teleco are o „manie pentru metamorfozarea în alte animale”. Deci, se transformă într-o girafă și întreabă: "Nu ți-ar păsa compania cuiva atât de instabil?"
Naratorul răspunde nu și pleacă trăi împreună. Până într-o zi, Teleco, metamorfozat într-un cangur, ia o femeie să locuiască cu ei. Tereza spune că cangurul se numește Barbosa și este bărbat. Astfel, povestea se îndreaptă spre un final tragic și poetic.
În această poveste, fantasticul este prezent, deoarece, în niciun moment, nu se oferă o explicație rațională a metamorfozei lui Teleco, deoarece nu este posibil. Lectura are loc prin acceptarea faptului că un iepuraș poate vorbi și se poate transforma în alte animale. În acest moment, există o diferență între literatură fantastică este din Operă științifico-fantastică, întrucât, în al doilea, există explicații pentru evenimentele ciudate (chiar dacă adesea nu pot fi dovedite).
Astfel, potrivit Kateřina Novotná, master în studii romantice:
„Mai mulți critici (de obicei din literatura fantastică) includ știință-ficțiune în ea [în minunat], de asemenea. In orice caz, caracteristicile CF. [Operă științifico-fantastică] sunt în opoziție directă cu minunatul [...]”. Și mai departe: „Evident, este prea simplist să spunem că SF este o narațiune bazată pe știință, dar este totuși adevărat. Fără știință, narațiunea ar fi doar o ficțiune ca oricare alta. În același timp, știința fără ficțiune ar fi doar manualul științific. ”
Exemplu de poveste fantastică
povestea „Umbra - o parabolă” (1835), din carte povești extraordinare, în Edgar Allan Poe, este evidența unui personaj narator, dă Antic, care pare să scrie conștient pentru viitorii cititori. El povestește despre o „veghe orgie”, în care apare o umbră care nu este nici divină, nici umană. THE parabolă, adică narațiunea alegorică, se termină atunci când oaspeții își dau seama că, în vocea acestei umbre, există o „mulțime de ființe moarte”.
În acest fel, Fantastic acestei povești de groază, tipice lui Poe, constă în faptul că nu există nicio explicație a ceea ce este Umbra, deși concluzionăm că este Moarte personificat. Unul dintre motivele care ne conduc la această concluzie este epigraful care conduce povestea: „Da! Deși merg în valea Umbrei ”(Psalmul lui David), care, în textul biblic, este„ valea umbrei moarte”.
Deci să mergem citește povestea | 6 |, în întregime:
Tu, care mă citești, ești cu siguranță încă printre cei vii; dar eu care scriu am plecat de mult către regiunea umbrelor. Pentru că într-adevăr se vor întâmpla lucruri ciudate și vor fi cunoscute lucruri secrete și vor trece multe secole înainte ca aceste amintiri să cadă sub ochii omului. Și când vor fi citite, va exista cineva care nu crede în ele, cineva care se îndoiește de ele, și totuși câțiva vor găsi multe motive pentru reflectare în personajele gravate aici cu stilete de fier.
Anul fusese un an al terorii și al sentimentelor mai intense decât teroarea, pentru care nu există nume pe Pământ. Căci multe minuni și semne fuseseră făcute și peste tot, pe uscat și pe mare, aripile negre ale ciumei s-au răspândit. Cu toate acestea, pentru cei cunoscători ai stelelor, nu era necunoscut faptul că cerurile prezentau un aspect de rușine, iar pentru mine, grecii Oinos, printre alții, erau Este evident că atunci a venit modificarea din acel an 794, în care, la intrarea Berbecului, planeta Jupiter intră în coroborare cu inelul roșu al teribilului Saturn. Spiritul caracteristic al firmamentului, dacă nu mă înșel, s-a manifestat nu numai în globul fizic al Pământului, ci în sufletele, imaginațiile și meditațiile Umanității. Am fost șapte într-o noapte, în jurul câtorva sticle de vin roșu Chios, între zidurile sălii nobile, în orașul sumbru Ptolemais. Singura intrare în camera în care ne aflam era o ușă înaltă, de o formă neobișnuită, lucrată de artistul Corinos, înșurubată din interior. Perdelele negre, potrivite pentru camera mohorâtă, ne-au lipsit de vederea lunii, de stelele triste și de străzile nelocuite; dar resentimentele și amintirea flagelului nu au putut fi astfel excluse.
În jurul nostru și în noi erau lucruri de care nu pot fi conștient, lucruri materiale și spirituale: atmosferă grea, senzație de sufocare, anxietate; și, mai presus de toate, acea stare teribilă de existență pe care o experimentează oamenii nervoși atunci când simțurile sunt vii și trează și facultățile gândirii stau latente. O greutate mortală ne-a greutat. Ne-a apăsat pe umeri, mobilierul din sufragerie, ochelarii din care am băut. Și toți s-au simțit oprimat și prosternat, toate lucrurile, cu excepția flăcărilor celor șapte lămpi de fier care ne-au luminat orgia. Avântând în fire subțiri de lumină în timp ce rămâneau, arzătoare, palide și imolate. Și în oglinda pe care strălucirea ei s-a format pe masa rotundă din abanos la care stăteam, fiecare dintre noi, adunat acolo, el a contemplat paloarea propriului său chip și strălucirea neliniștită din ochii căzuți ai lui tovarăși. Cu toate acestea, am râs și am fost fericiți, în felul nostru - ceea ce a fost isteric - și am cântat melodiile Anacreon - care sunt nebuni - și am băut mult, deși vinul purpuriu ne-a amintit de culoarea sânge. Căci mai era încă o persoană în camera noastră, tânărul Zoilo. Mort, întins pe un șir lung, învăluit în giulgi, era ca geniul și diavolul scenei. Dar oh! El nu a luat parte la bucuria noastră! Fața lui, convulsivă de boală, și ochii, în care Moartea stinsese doar jumătate din focul ciumei, arătau ca fi interesat de bucuria noastră, în măsura în care, poate, morții pot fi interesați de bucuria celor care trebuie a muri. Dar, deși eu, Oinos, am simțit ochii mortului asupra mea, totuși m-am forțat să nu observ amărăciunea din expresia lui. Și scufundându-și ochii adânc în adâncurile oglinzii din abanos, a cântat cântecele fiului lui Teios cu o voce puternică și sonoră. Dar încetul cu încetul cântecele mele au încetat și ecourile lor, răsunând în depărtare între perdelele negre ale camerei, au devenit slabe și indistincte, dispărând. Și iată, printre acele perdele negre, unde zgomotul cântecelor urma să moară, s-a remarcat o umbră neagră și imprecisă, o umbră ca cea a lună când este jos pe cer și seamănă cu forma unui om: dar nu era umbra unui om, nici cea a unui zeu, nici cea a oricărei alte ființe cunoscut. Și, tremurând o clipă între perdelele camerei, în cele din urmă s-a arătat pe deplin pe suprafața ușii din abanos. Dar umbra era vagă, fără formă, imprecisă și nu era nici umbra nici a omului, nici a zeului, a zeului Greciei, a zeului Caldeii, a umbrei unui zeu egiptean. Iar umbra a rămas deasupra ușii de bronz, sub cornișa arcuită, și nu s-a mișcat și nici nu a spus un cuvânt, dar acolo a rămas nemișcată și neschimbată. Picioarele învăluite ale tânărului Zoilo se aflau, dacă îmi amintesc bine, la ușa pe care se odihnea umbra. Cu toate acestea, noi, cei șapte, ne-am adunat acolo, după ce am văzut umbra în timp ce se ridica printre perdele, nu îndrăzneam să ne uităm fix la el, ci coborâm ochii și priveam fără abatere în adâncurile oglinzii abanos. Și în cele din urmă, eu, Oinos, rostind câteva cuvinte cu voce joasă, am întrebat din umbră numele și locul de naștere. Iar umbra a răspuns: „Eu sunt UMBRA și locuința mea este lângă catacombele din Ptolemaida, lângă acele întunecate câmpii infernale care mărginesc canalul murdar al lui Caron”. Și apoi, toți cei șapte dintre noi, ne-am ridicat, plini de groază, de pe scaunele noastre, tremurând, înghețând, îngroziți, pentru că tonul vocii umbrei nu era al unei singure ființe, ci al unei multitudini de ființe și, variind inflexiunile sale, de la silabă la silabă, ne-a vibrat în urechi confuz, de parcă ar fi intonațiile familiare și bine amintite ale multor mii de prieteni care moartea secerat.
Note
|1| Traducere de Davi Arriguci Jr. și João A. Barbosa.
|2| Traducere de Maria Clara Correa Castello.
|3| Luis Cláudio Ferreira Silva și Daiane da Silva Lourenço, ambii de la Universitatea de Stat din Maringá (UEM).
|4| Karin Volobuef este doctor în litere de la Universitatea din São Paulo (USP).
|5|Apud Luis Cláudio Ferreira Silva și Daiane da Silva Lourenço.
|6| Traducere de Oscar Mendes și Milton Amado.
de Warley Souza
Profesor de literatură
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-conto-fantastico.htm
