Wat we de middeleeuwen noemen, is de periode tussen de afzetting van de laatste soeverein van het West-Romeinse rijk, Romulus Augustulus (476, 5e eeuw), tot de verovering van de stad Constantinopel door de Turken (1453, 15e eeuw), een einde maken aan het rijk Byzantijns.
Deze periode, als gevolg van de talrijke territoriale invasies, frequente oorlogen en brede tussenkomst van de kerk, was tijdens de Renaissance in de 16e eeuw bekend als de "Donkere Middeleeuwen", de "Age of Faith" of de "Thick Night gotisch". De term "Middeleeuwen" komt uit het Latijn medium aevo. Tijdens de vijftiende eeuw verdeelde het humanisme het Latijn in drie categorieën: Klassiek Latijn, Barbaars Latijn en Humanistisch Latijn. Maar tussen Klassiek Latijn en zijn herontdekking bevond zich een Latijn dat aan de normen van de Klassieke Oudheid ontsnapte, genaamd middelste latinieten. De middeleeuwse uitdrukking, periode tussen de 5e en 15e eeuw, kwam van dit Latijn.
In de 16e eeuw theoretiseerden sommige denkers de middeleeuwen als een decadente periode. Een fase in de geschiedenis waarin door religieuze inmenging onwetendheid de boventoon voerde. In de volgende eeuw begon de waarde van de Middeleeuwen erkend te worden. Europa maakte een periode door die bekend staat als de Romantiek, een tijd waarin gevoeligheid ontstond. Romantici zochten een nationale identiteit en een nauwere relatie met het verleden om hun heden beter te begrijpen.
Maar het was in de 20e eeuw dat de Middeleeuwen werden erkend als een periode van ontdekkingen die onze omgeving veranderden. Behalve dat het de oorsprong is van onze rassenvermenging (door de vermenging van waarden van de oude samenleving met de Germaanse volkeren), volgens Jacques Le Goff (in zijn boek "Towards a new concept of the Middle Ages". Lissabon: redactie Estampa, 1980, p. 12.), was het in de Middeleeuwen dat de moderne samenleving ontstond, die "de stad, de natie, de staat, de universiteit, de molen, de machine, de tijd en de klok, het boek, de vork, het kledingstuk, de persoon, het geweten en tenslotte de revolutie".
The Contemporary Age zocht (en probeert) feiten te onderzoeken zonder ze te beoordelen. De geschiedenis is geëvolueerd en geeft niet langer de voorkeur aan biografieën en elites, om onder andere gebruiken, overtuigingen, feesten, het dagelijks leven te verkennen. In 1929 creëerden Marc Bloch en Lucien Febrve in Frankrijk een tijdschrift dat herformuleerde onze geschiedschrijving en beïnvloedde een groep Franse historici om de manier van denken van de Heren. De "History of Mentalities", zoals het bekend staat, onderzocht weinig onderzochte literaire, archeologische en artistieke bronnen die verwijzen naar de Middeleeuwen en was verantwoordelijk voor het nieuwe concept.
Door Demercino Junior
Afgestudeerd in geschiedenis
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/conceito-idade-media.htm