Tijdens de Middeleeuwen leefde de wereld onder auspiciën van het feodalisme. Europa, soeverein, richtte zijn economie op het platteland en de kerk vergezelde het. Toen de kerk zich in de stad bevond, had ze enorme inmenging van de monarchie bij de keuze van ambten. Maar toen hij zich naar het platteland wendde, veranderde de situatie.
Naast het bezit van een enorme bibliotheek, was de kerk in die tijd de meest geletterde instelling. En vanwege dit feit waren de leden, die schrijven en lezen domineerden, het meest bereid om openbare functies te bekleden. De monarchie was echter helemaal niet tevreden met de situatie.
De kerk was verdeeld in seculiere en reguliere geestelijken. De seculiere geestelijkheid bestond onder meer uit bisschoppen en de paus. Een van de meest illustere leden was St. Benedictus van Nursia, die opdracht gaf tot de bouw van het klooster van Monte Cassino, gelegen in Italië. Dit klooster stond bekend om de bevelen die de monniken kregen om hun opperhoofd, de abt, te gehoorzamen. De reguliere geestelijkheid volgde de filosofie van isolatie, was meer spiritueel en minder materialistisch. Hij predikte kuisheid, eenvoud en naastenliefde.
Met de vereniging van sommige gebieden in Midden-Europa, aan het einde van de Middeleeuwen, die het Heilige Rijk vormden, begon de staat een interventionistisch beleid in het optreden van de Kerk. De keizer nam rechtstreeks deel aan de keuze van kerkelijke leden, een exclusieve functie van monniken en presbyters. Een dergelijke interventie werd bekend als cesaropapisme en beviel de kerk niet. In de 10e eeuw begonnen de bewegingen tegen de deelname van de monarchie aan het bestuur van de kerk.
Door Demercino Junior
Afgestudeerd in geschiedenis