DE Gezelschap van Jezus, opgericht door de Spanjaarden St. Ignatius van Loyola, was een van de belangrijkste katholieke orden, gesticht in de 16e eeuw en is tot op de dag van vandaag internationaal invloedrijk. Om het belang van deze volgorde te begrijpen, is het noodzakelijk dat we enkele kenmerken kennen van de context waarin deze is gemaakt.
Historische context van de oprichting van de Sociëteit van Jezus
Een van de belangrijkste opeenvolgingen van gebeurtenissen in de moderne tijd is de zogenaamde Renovatiesreligieus, wie begrijpt de protestantse hervormingen en de Katholieke Contrahervorming, vond plaats in de eerste helft van de 16e eeuw. Tot de belangrijkste momenten van de religieuze hervormingen behoren, aan protestantse zijde, de stellingen van Luther uit 1517, de boerenopstand Anabaptist van 1522-25 en de anglicaanse en calvinistische hervormingen van de jaren 1530, die plaatsvonden in Engeland en Zwitserland, respectievelijk. Aan katholieke zijde was het belangrijkste punt de bijeenroeping van de
Concilie van Trente, begon in 1546, die de katholieke dogma's herbevestigde en trachtte te verzoenen met het humanisme dat kenmerkend was voor die tijd. Bovendien gebeurde er iets heel bijzonders in katholieke landen, vooral in Spanje.Net als de Portugezen werd het verenigde Koninkrijk Spanje geboren uit de oorlogen tegen de islamitische bezetting van het Iberisch schiereiland. De vereniging van de tronen van Castilië en Aragon aan het einde van de 15e eeuw was een mijlpaal in de politieke en spirituele verdediging van het Europese katholicisme. Toen er de uitbarsting van het protestantisme was, was Spanje, dat het proces van kolonisatie van de nieuw ontdekte... “Nieuwe Wereld”, samen met buurland Portugal, probeerde zich te verdedigen tegen de snelle verspreiding van de ideeën van Luther, Calvijn en vergelijkbaar. Naast de inperkingsmaatregelen die in de politieke sfeer werden genomen, was er op de strikt religieuze sfeer de oprichting van de Gezelschap van Jezus, of Societas Iesu, SJ, in 1534.
De jezuïeten en de internationale katholieke missies
De persoon die verantwoordelijk is voor de oprichting van de Sociëteit van Jezus, de Baskische Ignatius van Loyola, was een voormalig lid van het Spaanse leger en slaagde er samen met andere religieuzen in om FranciscoXavier en AlfonsoZalm, om het idee van een orde uit te dragen die als hoofddoel de internationale katholieke missies had. U jezuïeten, zoals de leden van de Sociëteit van Jezus worden genoemd, werden gekenmerkt door de toewijding die ze hadden om missies over de hele wereld te ondernemen in het tijdperk van grote navigatie. Duizenden jezuïeten kwamen naar de Spaans Amerika en Portugees Amerika om de inboorlingen te bekeren en te catechiseren, en hen te helpen bij het acculturatieproces. Door dit soort praktijken waren de jezuïeten in staat om moedertalen te leren, zoals de Tupi-Guarani, en systematiseer ze in algemene grammatica's, zoals ook benadrukt door de historicus Christopher Dawson, in jouw boek De afdeling van het christendom:
“Niet minder belangrijk was de missionaire activiteit van de jezuïeten, een van de buitengewone prestaties van die periode. Vanaf de periode van San Francisco waren de jezuïeten de belangrijkste pioniers en organisatoren van de expansie Christelijke missionaris in Azië en Amerika, India en Japan, China en Siam, Mexico, Brazilië en Paraguay. Zonder rekening te houden met de puur religieuze aspecten, had deze activiteit belangrijke intellectuele gevolgen in de Europese cultuur. Al in de 16e eeuw waren de verslagen van de jezuïetenmissionarissen meer dan verhalen van reizigers en travelers ontdekkingsreizigers, die veel meer samenwerken om de westerse kennis en begrip van de wereld te transformeren niet Europees. De auteurs van de talrijke 'Accounts' van de jezuïeten waren voorlopers van moderne etnologen en oriëntalisten, maar ook van moderne missionarissen.” [1]
Bovendien lag het belang van de Sociëteit van Jezus in de contrareformistische sfeer in de geestelijke en gedragsdiscipline die het boek vereist. Geestelijke Oefeningen, geschreven door St. Ignatius. Ondanks dat het een heel kort boek was, bijna een boekje, had het een grote impact op wat was verwijst naar de modellering van de beoefening van gebeden, meditatie en ascese die gevolgd moeten worden door de missionaris.
GRADEN
[1] DAWSON, Christoffel. De verdeling van het christendom - van de protestantse reformatie tot het tijdperk van de verlichting. Trans. Marcia Xavier de Brito. São Paulo: É Realizações Ed., 2014. P. 188.
Door mij. Cláudio Fernandes
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/papel-companhia-jesus-na-contrarreforma.htm
