Michel Foucault hij was een Franse filosoof, professor, psycholoog en schrijver. Foucault, eigenaar van een unieke literaire stijl, zorgde voor een revolutie in de filosofische structuren van de 20e eeuw door ze vanuit een nieuw perspectief te analyseren. Sterk beïnvloed door Nietzsche, Marx en Freud, werd de hedendaagse filosoof ook beïnvloed door de filosoof en vriend Gilles Deleuze, uit de geneeskunde en de psychiatrie.
We kunnen de. splitsen Het werk van Foucault in drieonderdelen onderscheiden: een productie die duurde tot de jaren zestig, waarin hij deed wat hij de 'archeologie' van de menswetenschappen, literatuur, schrijven en denken in het algemeen noemde; een tweede fase, al in de jaren 70, waarin de denker zich bezighield met de vormen van subjectiviteit en macht, filosofische analyses wevend door middel van de genealogische methode; tot slot, de fase waarin hij schreef zelfzorg, als het derde gepubliceerde deel van de collectie geschiedenis van seksualiteit.
Lees ook: Maak kennis met deze Braziliaanse persoonlijkheid die over de hele wereld wordt bestudeerd
Biografie
Paul-Michel Foucault werd geboren op 15 oktober 1926 in Poitiers, Frankrijk. Zijn ouders heetten Paul Foucault en Anna Malapert. De vader van Foucault was chirurg en hoogleraar anatomie, en zijn grootouders (zowel vaders als moeders) waren ook chirurgen, wat aantoont dat geneesmiddel het is altijd aanwezig geweest in hun opleiding en training. De jongeman raakte echter geïnteresseerd in geschiedenis, wat de rest van zijn carrière besliste.
De belangstelling voor filosofie verscheen zelfs in de jeugd van Foucault, wat hem ertoe bracht om al vroeg op zoek te gaan naar lezingen in het gebied. Ondanks de wens van zijn vader dat zijn zoon dokter zou worden, besloot de jongeman, tegen de wil van zijn vader, in Filosofie, een positie ondersteund door zijn moeder, een persoon met wie de filosoof een zeer liefdevolle relatie koesterde. Met zijn vader kon Foucault daarentegen niet zo goed opschieten.
Foucault verhuisde in 1945 naar Parijs en begon zijn voorbereidingen voor het hoger onderwijs. In die tijd ontmoette hij de filosoof en professor Jean Hyppolite, die de nieuwe student kennis liet maken met de gedachte aan: Hegel. In 1946 ging hij naar de École Normale in de rue d'Ulm om filosofie te studeren. Zijn introspectieve persoonlijkheid werd in de loop van de tijd geaccentueerd in het studiecentrum, omdat de filosoof steeds vaker het contact met zijn collega's weigerde vanwege de sfeer van onenigheid in de plaats.
Hij probeerde zelfmoord voor het eerst in 1948 en ging gepaard met constante psychiatrische evaluaties. Een van de oorzaken die leidden tot het psychiatrische probleem van de filosoof was zijn homoseksualiteit, nog in de ontdekkingsfase en in moeilijkheden om zichzelf te accepteren.
In 1948 studeerde de filosoof af in wijsbegeerte en het jaar daarop in psychologie. Hij werd onderwijsassistent aan de Universiteit van Lille en voltooide zijn opleiding Pathologische Psychologie in 1952. De filosoof onderwees en leverde conferenties en toespraken aan verschillende universiteiten in Frankrijk, Duitsland, de Verenigde Staten en Zwitserland, waaronder aan de Universiteit van São Paulo (USP) in 1965 en 1975.
Foucault werkte ook als patholoog-psycholoog in verschillende psychiatrische ziekenhuizen en gevangenissen, wat empirische elementen leverde voor de samenstelling van sommige van zijn werken, zoals kijk en straf en geschiedenis van waanzin.
de publicatie van De woorden en dingen, in 1966 opende het deuren voor de jonge professor in de filosofie en psychologie om bekend te worden op het intellectuele wereldtoneel. Hij gaf cursussen, lezingen en conferenties, nam deel aan debatten en ontwikkelde een omvangrijk filosofisch werk. In 1968, Foucault, evenals Deleuze, Marcuse, Sartre en zovele andere vooraanstaande universiteitsprofessoren, raakten betrokken bij de strijdleerling in de maand mei van dat jaar in Frankrijk, die de onderwijssectoren over de hele wereld trof. Foucault gaf toen les in Tunesië.
Kort daarna, in 1969, publiceerde de denker de archeologie van kennis, boek dat zijn eerste denkfase herstelde en beëindigde. In 1970 werd Foucault in een selectieproces aangenomen om de leerstoel van Jean Hyppolite aan het Collège de France te bekleden met de oratie de volgorde van spreken, gepubliceerd in hetzelfde jaar.
In 1975 publiceerde hij Watch and Punish - de geschiedenis van geweld in gevangenissen. Het jaar daarop publiceerde hij het eerste deel van de collectie geschiedenis van seksualiteit, recht hebben het verlangen om te weten. In 1984 publiceerde hij de laatste twee delen van de serie, die zes delen zouden moeten bevatten, getiteld Het gebruik van Pleasures en zelfzorg. De reden voor de onderbreking van het werk was de dood van de denker op 57-jarige leeftijd. Zijn dood was het gevolg van complicaties veroorzaakt door de AIDS.
Geliefd bij sommigen en gehaat door anderen, vanwege zijn geschriften, zijn zichtbaarheid in de jaren 70 en zijn politieke prestaties, altijd gericht op de links (maar krijgt altijd harde kritiek van denkers en activisten van de links), was Foucault een van de meest geprezen filosofen van de 20e eeuw.
Voornamelijk beïnvloed door filosofen en schrijvers als Marx, Freud, Bachelard, Lacan, Heidegger, Nietzsche, Blanchot, Sade, Kafkaonder meer zijn schrijfstijl en filosofische methode, samen met denkers als Nietzsche, Deleuze en Derrida werden door tegenstanders als postmodern.
In de academische wereld classificeerden sommigen Foucault als poststructuralist, titel die hij zelf weigerde. Het is een feit dat zijn werk, evenals dat van zovele anderen, zoals dat van zijn vriend Deleuze, van Sartre, door Beauvoir en in het begin door Nietzsche, brak met de traditionele structuren van de filosofie gemaakt tot de negentiende eeuw, in wezen en dogmatisch gericht op de gestructureerde analyse van rationaliteit en haar vormen.
Lees ook: Hedendaagse filosofie: periode van de filosofiezobedrijf dat geconfronteerd wordt met technologische vooruitgang
Hoofd ideeën
Zoals gezegd kan Foucaults werk in drie perioden worden ingedeeld: de archeologische Foucault, de genealogische Foucault en de laatste Foucault. De perioden presenteren verschillende ideeën en thema's waarop de filosoof zich concentreerde.
archeologische periode
Het werd gekenmerkt door een zoektocht om een studie op te zetten met behulp van wat hij de "archeologische" methode van de structuren van de Wetenschappenmens, in het bijzonder uit Geschiedenis en Sociale Wetenschappen. In deze periode werden ook wijsbegeerte, taal- en letterkunde uitgebreid onder de loep genomen. De belangrijkste werken uit de archeologische periode zijn: De woorden en dingen en archeologie van kennis.
stamboom
Deze periode werd in wezen gekenmerkt door de publicatie van de werken De waarheid en de rechtsvormen,kijk en straf en wil het weten (de laatste als het eerste deel van geschiedenis van Seksualiteit). In die tijd begon de Franse filosoof zich zorgen te maken over vormen van macht en subjectiviteit in de samenleving.
Diep beïnvloed door zijn jarenlange klinische psychologie in gestichten en gevangenissen en door Nietzsches genealogische methode (een intellectueel hulpmiddel aangepast en verbeterd door Foucault voor zijn werk), begon de filosoof te proberen te studeren, door middel van een complex wederopbouwhistorisch en cultureel van complexe scenario's, de vorming van wat hij de disciplinaire samenleving noemde.
Volgens de filosoof zou de mensheid op verschillende manieren en op verschillende tijdstippen zijn georganiseerd door de manier waarop ze politiek omgaat met elementen die verband houden met het leven (biopolitiek). Onder deze organisatievormen vond de filosoof, tussen moderne samenlevingen en de hedendaagse samenleving, een cruciaal verschil, vooral de wijze van politieke dominantie in de voormalige monarchieën en politieke systemen. recent. De denker karakteriseerde deze verschillen als microfysische en macrofysische relaties, hieronder beschreven:
Macrofysica van macht: O macht bestond en werd op grote schaal uitgeoefend (macro) via de vorst, die als enige verantwoordelijk was voor om, door angst, de activiteit toe te passen die nodig is om de ongelijksoortige wil door hun eigen wil te beheersen zullen.
microfysica van macht: gerelateerd aan macht uitgeoefend door wat hij de disciplinaire samenleving noemde, het was een netwerk van kleine machten, uitgeoefend in kleine sociale kernen door de toepassing van disciplinaire technieken die de lichamen van mensen volgzaam zouden maken, hen te trainen voor de activiteiten verschillend. De school, de kerk, de kazerne, de fabriek, de gevangenis en het ziekenhuis zouden disciplinaire instellingen zijn die de discipline van lichamen toepassen, terwijl de leiders van kleine machtskernen, zoals de ouders in de patriarchale familie, oefenen een soort microfysieke macht uit over degenen die onderworpen zijn aan hij.
Laatste periode of de laatste Foucault
Nietzsche komt opnieuw voor in Foucaults theorie, dit keer met meer kracht. De Franse filosoof gebruikte de theorieën van zijn Duitse beïnvloeder, vooral in zijn analyse van de oude Grieken, om zich onder te dompelen in de Griekse cultuur in het gebruik van genoegens en ontrafel de manier waarop de Griekse samenleving de seksualiteit.
In deze laatste periode verscheen ook een nieuwe ethische manier en gaf de naam "Zorg voor jezelf" aan zijn laatst gepubliceerde geschrift. De laatste twee delen van Geschiedenis van seksualiteit, naast academische artikelen vormen ze het geheel van het werk dat in de laatste Foucault is gepubliceerd.
Lees ook: Byung-Chul Han - hedendaagse filosoof wiens werk werd beïnvloed door Foucault
Werken van Michel Foucault
geschiedenis van waanzin: met behulp van de archeologische methode probeerde de filosoof te begrijpen hoe waanzin werd behandeld en begrepen, net als psychiaters en gestichten tot de 20e eeuw. Het boek bracht een langverwachte discussie op gang over de wreedheid van gestichten en de noodzaak van een dieper begrip van psychiatrische stoornissen als vaak sociale stoornissen.
De woorden en dingen: Foucault begrijpt dat wat we 'de man' noemden recentelijk is opgedoken op het gebied van kennis. In dit boek analyseert hij hoe de wetenschappen, met name de geesteswetenschappen, worden geconstitueerd en gewijzigd, andere wetenschappen of andere manieren van denken worden, tussen de 16e en 18e eeuw, aanvankelijk vanaf de taal.
De archeologie van kennis: Dit boek is een reactie op de kritiek op het vorige boek en gaat nader in op de zogenaamde archeologische methode om de menswetenschappen te begrijpen.
Kijk en straf: boek over de geschiedenis van disciplinaire instellingen, bestraffing, de disciplinaire kracht van het lichaam en gevangenissen als vormen van discipline bij uitstek. Het is in dit werk dat de filosoof het panopticum presenteert, voorgesteld door Jehremy Bentham in de 18e eeuw, relateert het aan de constante bewaking van onze samenleving, en maakt een vergelijking tussen de gevangenis en andere disciplinaire instellingen, zoals de school, de fabriek en het ziekenhuis.
geschiedenis van seksualiteit: de boekenreeks beloofde bij aankondiging in totaal zes publicaties. De onderbreking van de collectie vond echter plaats toen deze halfvol was vanwege het vroege overlijden van Foucault. De volumes van dit werk getuigen van de verschuiving van de focus van de filosoof, van een genealogische methode om de vormen van macht te begrijpen naar een gedachte gericht op het begrijpen van biopolitieke kwesties met betrekking tot het lichaam en de relatie van mensen met subjectiviteiten door middel van de vraag lichamelijk.
door Francisco Porfirio
Docent filosofie
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/michel-foucault.htm
