Ogen geschilderd met zwart potlood, bedekt met franjes, rekwisieten zoals riemen met grote gespen en kleurrijke sneakers, evenals piercings op het gezicht en overwegend donker gekleurde kleding (hoewel er mensen zijn die de voorkeur geven aan andere kleuren) zijn enkele van de elementen die worden gebruikt door emo's, die hun eigen stijl proberen uit te drukken die de afgelopen tien jaar gemeengoed is geworden in stedelijke centra. Het is duidelijk dat zo'n groep niet alleen als een stijl of een bepaalde rage is geboren. Oorspronkelijk ontstonden ze in de jaren 80, in de Verenigde Staten, met in hun roots een voorliefde voor rock en punk, maar meer bepaald door de zogenaamde emocore, een muziekgenre dat hardcore (agressievere toon) vermengt met songteksten romantisch.
Totdat je bij het soort muziek komt dat de smaak van emo's vandaag de dag echt kenmerkt, hebben er verschillende transformaties plaatsgevonden, waardoor ze steeds verder verwijderd zijn van de rock en punk van dertig jaar geleden. Een van de eerste bands die een emocore-geluid zouden produceren, zijn Rites of Spring en Embrace, die in het decennium voorbijgaan vanaf 1990 door bands als Jimmy Eat World en Dashboard Confessional, tot meer recentelijk Fall Out Boy, Paniek! bij de Disco en My Chemical Romance. In Brazilië zouden bands als NXZero, Fresno en Restart enkele voorbeelden zijn van dit genre, dat hier na het jaar 2000 zou zijn aangekomen. Het is echter vermeldenswaard dat veel van deze bands, zo lijkt het, niet per se naar zichzelf zouden verwijzen als onderdeel van het emo-genre, omdat er iets pejoratiefs zou zijn in zo'n beoordeling of label, een verkeerde voorstelling van wat dergelijke bands echt zouden geloven als hun stijl muzikaal.
Grofweg zijn emo's een soort informele sociale groep (deze bestaan uit individuen die op de een of andere manier een wereldbeeld delen, een voorliefde voor ander gedrag). Ze worden beschouwd als zeer emotionele mensen en gevoelig voor de teksten van de liedjes van hun keuze, die als thematische melancholie, verdriet, problemen rond het thema liefde, de afwijzing van de ander (evenals de familie). Het is echter gegrond om te zeggen dat velen van degenen die zich bij deze groep aansluiten dit niet alleen doen vanwege hun gemeenschappelijke muzieksmaak, maar in grotendeels vanwege de identiteit of empathie voor deze manier van leven, van gedrag, kortom, voor de mode zelf met betrekking tot kleding.
Vrijwel absoluut zijn dit groepen bestaande uit adolescenten en dus kan worden begrepen dat therapietrouw en zoeken naar een "stijl" zijn zeker verbonden met het moment in het leven waarop men een identiteit probeert op te bouwen, vechtend voor de zelfbevestiging. In die zin kan dit aspect van de overgang in persoonlijkheidsvorming (tussen kindertijd en volwassenheid) misschien de vermenging van stijlsymbolen verklaren punk met anderen met een bepaald kinderachtig aspect, zoals te zien in de mix tussen donkere kleding en prints van kinderpersonages, evenals kleurrijke kralenkettingen, Van toetsen, sleutelhangers en rugzakken, knuffels, enz.
Een ander merkwaardig aspect in het gedrag van emo's is de kwestie van seksualiteit, die zich binnen deze groepen op verschillende manieren buiten heteroseksualiteit kan manifesteren. In feite is een deel van de vooroordelen waaraan ze lijden te wijten aan de reeds bestaande vooroordelen tegen homoseksuelen en biseksuelen, aangezien deze vormen van seksualiteit vrij algemeen zijn onder emo's. Juist de emotionaliteit en gevoeligheid die zo kenmerkend zijn voor deze groep druist in tegen een sociale verwachting, bijvoorbeeld met betrekking tot een mannelijk gedrag van een mannelijke adolescent, dat, door gezond verstand, agressiever zou moeten zijn en niet emotioneel. Er zijn dus voorwaarden om stereotypen te creëren, die zeker alleen dienen om vooroordelen van allerlei aard te bevestigen.
Als we hier een onpartijdige lezing willen vertalen, gaat het niet om kritiek of verontschuldigingen voor deze stadsstam, maar om te begrijpen dat wij, als groep, ze zien in hun gedrag – zoals in andere tijden ook andere jongeren deden – een manier om een norm of verwachting van de samenleving te 'overtreden'. Daarom, wanneer we het hebben over nieuwe stedelijke stammen of groepen in het algemeen die minderheden vormen, is het noodzakelijk om te bedenken dat de de onverdraagzaamheid van de samenleving ten opzichte van het “andere” komt tot uiting in gewelddaden, zowel fysiek als psychologisch. Een merkwaardig sociaal fenomeen is dus te zien in het feit dat dezelfde stedelijke/industriële samenleving, stap die de meest verschillende sociale groepen creëert - zoals de emo's -, blijkt niet voldoende in staat om ermee om te gaan ze.
Paulo Silvino Ribeiro
Medewerker Braziliaanse school
Bachelor in sociale wetenschappen van UNICAMP - Staatsuniversiteit van Campinas
Master in sociologie van UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doctoraatsstudent in de sociologie aan UNICAMP - Staatsuniversiteit van Campinas