DE FilosofieModern wordt vooral gekenmerkt door een verschuiving naar Humanisme, startte in Renaissance, en voor onvoorwaardelijke waardering voor de rede aan het licht gebracht door scepsis en de ontdekking dat de mens onafhankelijk is van rationele metafysische instanties, zoals God, om zijn intellect te ontdekken. Terwijl de ouden zich bijvoorbeeld afvroegen: "Wat was de waarheid en kennis?", begonnen de moderne mensen zich af te vragen: "hoe is ware kennis mogelijk?".
In historiografische studies over filosofie is het gebruikelijk om de Renaissance-filosofie en de Verlichting van de moderne filosofie. We kunnen ons echter het idee voorstellen dat de moderne filosofie, zelfs als tijdsverlooptussenpersoon onder de idealen van Wedergeboorte Het is van Verlichting, ze onderscheidde zich niet helemaal van de twee, want ze werd geboren in de ene en verwekte de andere. Om de te begrijpen Moderniteit, dan is het nodig om te kijken naar wat er daarvoor en daarna gebeurde.
Zie ook:Wat is filosofie?
Kenmerken van de moderne filosofie
Een van de belangrijkste kenmerken van de moderne filosofie zijn de: scepticisme met betrekking tot oude overtuigingen en gebruikelijke overtuigingen, de waarderinggeeftreden, de poging om de grenzen van de menselijke kennis vast te stellen en hoe we de wereld kunnen leren kennen echt en de valorisatie van een politiek leven dat het bestaan van een verband tussen politiek en kennis. In deze periode hebben denkers zoals Galileo Galilei, Isaac Newton, Rene Descartes, David Hume, Francis Bacon, John Locke, Thomas Hobbes, Baruch de Spinoza, onder anderen.
We kunnen twee grote epistemologische stromingen van de moderniteit noemen: rationalisme het is de empirisme, naast het benadrukken, als de belangrijkste figuur van de theorie politiek modern, de contractsvrijheid, die het denken van de Verlichting en latere politieke theorieën zoals de socialisme het is de liberalisme.
Een ander kenmerk dat niet buiten beschouwing kan worden gelaten voor het begrip van de filosofie ontwikkeld in Moderniteit is sciëntisme, het resultaat van nieuwe ideeën die voornamelijk door Galileo en Newton zijn gebracht, die getuigen van de waarde van wetenschappelijke methode en de noodzaak van een grondige analyse van de natuur om haar te begrijpen en te beheersen.
Lees verder: De concepten van immanentie en transcendentie
Historische context van de moderne filosofie
In de Renaissance werd de mens geconfronteerd met een nieuwparadigma, omdat de middeleeuws theocentrisme het was niet langer sterk genoeg om de valorisatie van menselijke macht te verdoezelen met een redding van het oude humanisme. Daarom was er ook een redding van esthetische, morele en kenniswaarden, die allemaal voortkwamen uit de Het oude Griekenland, gegeven door de herontdekking van de filosofische werken van Plato die tijdens de Middeleeuwen onbekend waren, zoals het banket en Phaedo.
Er was ook het ontstaan van nieuwe politieke theorieën van Florentijnse denkers, zoals: Nicholas Machiavelli, die de heeft gered idealenpoliticiromeinenklassiekers, het verdedigen van de behoefte aan een actief politiek leven en de vrijheid van Italiaanse steden tegen de heerschappij van het Romeins-Germaanse rijk.
Al deze renaissance-elementen zorgden voor een bruisencultureel en politiek in de Renaissance, samen met de valorisatie van de filosofische idealen van de Oudheid, versterkten ze het wetenschappelijke denken dat de moderniteit zou doen ontstaan. We hebben, in de overgang van renaissance naar moderniteit, de creatie van de verplaatsbare letterpers, een machine gemaakt door Johannes Gutemberg, die het drukken van boeken en de creatie van de pers mogelijk maakte; de ontdekkingen van Nicolaus Copernicus en Johannes Keppler; en de ontdekkingen van Galileo Galilei voor de moderne natuurkunde en de verdediging van heliocentrisme.
In economisch en politiek opzicht hebben we de vorming van nationale staten europeanen, de ontwikkeling van kapitalisme in zijn eerste vorm, de mercantilistisch, en de maritieme ontwikkeling mogelijk gemaakt door de Geweldige navigatie. De nautische expansie resulteerde in de verkenning van de zeeën en nieuwe gebieden, waardoor een geheel middeleeuwse Europese verbeelding die geloofde in zeemonsters en de eindigheid van de oceaan gezien het geloof dat O planeet aarde het werd gevormd door een groot vlak terrein.
Lees ook: Bastille Fall, het grote symbool van het einde van de moderne tijd
Scholen voor moderne filosofie
In de moderniteit hadden we de vorming van twee hoofdscholen met betrekking tot de kennistheorie (empirisme en rationalisme), en de consolidatie van politieke scholen die voornamelijk resulteerde in de Verlichting, die een knooppunt vormde tussen kennis, Moreel en politiek.
Een kenmerk van moderniteit is de scepticisme tegen de dogmatische houding met betrekking tot sommige onderwerpen. Plínio Junqueira Smith, een geleerde op het gebied van scepticisme, stelt dat de sceptische houding er kortom een is die de dogmatische visie in twijfel trekt.
de sceptici, in de Antiek, geleid door Pyrrhus, geloofde niet in de mogelijkheid om enige ware kennis te verkrijgen, waardoor het opschorten van oordelen werd omgezet in een houdingkritiek vóór het dogmatisme dat heerste in de Griekse filosofieën, vooral de pre-Helleense filosofische scholen. In de middeleeuwen ging de dogmatische houding in zekere zin vooruit, omdat ze op een plausibele en rationele manier de absolute onbetwistbare waarheid probeerde te begrijpen.
In de moderniteit is het debat tussen rationalisten en empiristen opnieuw aan de oppervlakte gekomen dogmatisme (voor het zoeken naar een definitieve en absolute waarheid), echter, samen met de dogmatische houding, kwam de scepticisme (geen pyrroniaans scepticisme, maar constructief scepticisme, dat tot doel had de extreem dogmatische houding te bekritiseren).
Rationalisme
Omdat het aansluit bij de huidige en meest opvallende gedachte van Moderniteit, sciëntisme, de school rationalist, samen met empirisme zijn grote vertegenwoordigers van wat de filosofie was die werd ontwikkeld tijdens de Moderniteit.
In die zin waren moderne rationalisten kritisch over latere kenmerken van de filosofie, in een poging de weg af te bakenen om correcte kennis te verkrijgen. Wat rationalisme in de eerste en meest complete instantie definieert, is echter het feit dat ze beweerden dat: ware kennis wordt verkregen door een strikt rationele oefening., zonder toevlucht te nemen tot de gegevens van praktische ervaring, maar toevlucht te nemen tot puur redeneren door middel van intellectuele abstractie.
Er is, onder rationalisten, een soort redding en verbetering van de ideeën van Plato. Vertegenwoordigers van deze filosofische richting zijn René Descartes, Wilhelm Gotffried Leibniz en Blaise Pascal.
Empirisme
Voor empirische filosofen kan ware kennis alleen worden verkregen door gegevens die zijn verzameld door de ervaringempirisch. Kennis wordt volgens hen geboren wanneer we horen, zien, voelen, proeven, enz. De gegevens die door deze worden verstrekt zintuiglijke ervaringen worden omgezet in ideeën, maar ze worden geboren met de ervaring en daarin vinden ze hun juistheid.
Contractualisten
Contractuele filosofen getuigen van het belang ervan op politiek en juridisch gebied. Voorstanders van het bestaan van een hypothetische pre-morele toestand van de mensheid, verklaarden de contractanten dat de bedrijven waren opgericht uit een sociaal pact dat was gevormd om een einde te maken aan de staat van menselijke natuur (het pre-morele stadium), want alleen op deze manier is het mogelijk wetten te construeren en politieke groepen mensen te stichten met redenen omkleed.
Deze filosofen geloven in twee verschillende wetten: één: wet van de natuur die het natuurlijke leven regeert (daarom worden ze ook jusnaturalisten genoemd) en een verbondswet, die de vorming van de samenleving initieert.
Verlichting
Verlichtingstheoretici vermengden kwesties met betrekking tot de theorie van kennis en wetenschap met politiek. Voor de Verlichting evolueert de samenleving moreel door de evolutiewetenschappelijken van kennis. Volgens de Verlichting is technische en wetenschappelijke vooruitgang voor iedereen de garantie voor morele en sociale vooruitgang, daarom moeten de inspanningen van de mensheid gericht zijn op wetenschappelijke ontdekkingen en de popularisering daarvan ontdekkingen.
Illuministen pleiten ook voor de scheiding van religieuze en politieke domeinen. Daarom is het idee van een universele, vrije, seculiere en kwaliteitsschool het is een idee van de Verlichting. Het republikeinse denken, een verdediger van individuele vrijheid, is ook een kenmerk van de Verlichting.
Wat betreft de eeuwige botsing tussen empiristen en rationalisten, Immanuel Kant lost het geschil op door de grondslagen van uw kritiek, die rationalistische en empiristische idealen samensmelt, waarmee wordt vastgesteld dat er rationele kenmerken zijn van onze kennis die bijvoorbeeld universele concepten begrijpt, maar vertrekt van empirische ervaring individu.
Ook toegang: De filosofische discussie over morele waarden in de samenleving
belangrijkste filosofen
Onder de filosofen van de moderne tijd kunnen we het volgende benadrukken:
IsaacNewton: de natuurkundige, filosoof en wiskundige die een revolutie teweegbracht in de FysicaModern door de drie wetten te systematiseren. Ook jouw werk Wiskunde Principe is een belangrijke bibliografische bron om de filosofie van logica en modern rationalisme.
JohnLocke en ThomasHobbes: de twee denkers presenteren stellingen, aanvankelijk gelijkaardig, over de noodzaak van verbondsociaal in de politiek, en over empirisme in de epistemologie. Het verschil is dat Hobbes pleit voor een sterke, monarchale regering om een einde te maken aan de onzekerheid in de menselijke natuurstaat, terwijl, Locke verdedigt privé-eigendom als het element dat de tussenkomst van een sterke regering het meest rechtvaardigt en nodig heeft, aangezien alleen zij in staat is het beschermde legitieme eigendom te garanderen. John Locke wordt beschouwd als een van de theoretici van het (politieke) liberalisme en een van de voorouders van het economisch liberalisme.
Voltaire: verdediger van vrijheidreligieus, van de seculariteit van de staat en individuele vrijheid, was een groot verlichtingsdenker.
Diderot en D'Alambert: de Franse filosofen, ondersteund door het Verlichtingsideaal van a popularisatievankennis als een manier om morele vooruitgang te bereiken, richtten ze de Encyclopedia op, een verzameling bundels die bedoeld waren om vermeldingen te bevatten over alles wat mensen kunnen weten.
ImmanuelKant: de Pruisische filosoof huldigt een nieuwkritiek in Verlichtingsfilosofie en lost de botsing tussen rationalisten en empiristen op door vast te stellen dat de bron van kennis is tegelijkertijd de gegevens van de empirische waarneming en de rationalisatie en het begrip van de concepten universalia. Deze twee verschillende elementen versmelten en geven aanleiding tot menselijke kennis.
Ook toegang: Pre-Socratics, een groep oude filosofen
René Descartes en zijn sceptische positie
René Descartes, de auteur van de stelregel "Ik denk, dus ik ben".
Een andere belangrijke filosoof uit deze periode, René Descartes, was een sceptischradicaal van de moderniteit, kan het cartesiaanse denken aanvankelijk worden verward met een oude sceptische filosofie, in de wetenschap dat de scepticisme "is een bepaald type filosofie, omdat het niet wordt gevormd door een reeks stellingen over dingen, en ook niet bedoeld is om een kennis".
Het belangrijkste kenmerk van de scepticus is houden "een kritische houding ten opzichte van de dogmatische pretentie de waarheid te hebben ontdekt.”ik Cartesiaans scepticisme is echter totaal anders dan klassiek scepticisme, want als het begint met a kritische houding ten opzichte van dogmatisme (het dogmatisme van twijfelachtige meningen en kennis), beweert hij uiteindelijk een eerste onweerlegbare waarheid te hebben ontdekt: de cogito. in je werk Methode Verhandeling, komt Descartes tot de eerste onweerlegbare waarheid: het bestaan zelf.
In zijn sceptische positie zegt de Franse filosoof dat onze gebruikelijke, op gezond verstand gebaseerde overtuigingen misschien... verkeerd, dat onze zintuigen ons kunnen bedriegen, tot het punt dat we niet weten of we dromen of waken. Bovendien stelt het dat illusies ons intellect kunnen overnemen, wat getuigt van de moet aan alles twijfelen, zelfs zijn eigen bestaan in twijfel trekken.
Wanneer hij zich echter realiseert dat de oefening van twijfelen de oefening van het denken is, concludeert de filosoof dat het niet mogelijk is om te denken zonder eerst te bestaan. Daarom is de zekerste conclusie en onbetwistbare eerste gedachte:ik denk dus ik ben”. Lees voor meer informatie over de auteur: René Descartes: biografie, ideeën, werken en zinnen.
ik SMITH, Plínio Junqueira. Scepticisme. Kol. Stap voor stap filosofie. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, p. 8.
door Francisco Porfirio
Docent filosofie
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-moderna.htm
