Wat naar behoren wordt beoordeeld in zijn essentie van het leven en het dagelijks leven, houdt op ORPHEU te zijn, om zijn titel beter aan te kleden en zichzelf voor te stellen.
En door zichzelf voor te stellen, bindt het het recht om zich in de eerste plaats te onderscheiden van andere middelen, manieren van vormen van uitvoerende kunst, met als Het is opmerkelijk dat onze bundel Beauty niet ongebruikelijk of gefragmenteerd is, zo literair als deze twee manieren om tijdschriften of krant.
Zuiver en zeldzaam zijn je intenties, want je bestemming van Schoonheid is die van: - Ballingschap!
Nou, ORPHEU, is een balling van kunsttemperamenten die het als een geheim of kwelling willen...
Het is onze bedoeling om, in een groep of idee, een gekozen aantal openbaringen in denken of kunst te vormen, die ongeveer dit aristocratische principe heeft in ORPHEU zijn esoterische ideaal en het onze om te voelen en elkaar leren kennen.
Generatie-, ras- of middenfotografie, met zijn directe tentoonstellingswereld, die vaak literatuur wordt genoemd en de belichaming is van wat daar wordt genoemd tijdschrift, met de variëteit die moet worden verminderd door de gelijkheid van onderwerpen (artikel, sectie of momenten) elke poging tot kunst - houdt op te bestaan in de betreffende tekst van ORPHEU.
Dit verklaart onze angst en onze essentie! (...)”.
(Voorwoord door Luís de Montalvor bij het eerste nummer van het tijdschrift Orpheu, maart 1915).
De tekst die u nu leest is het voorwoord geschreven door de Portugese schrijver Luís de Montalvor voor de eerste editie van Orpheu Magazine, legendarische literaire publicatie die verantwoordelijk is voor het verspreiden van de idealen van de eerste modernisten van Portugal. Aangetrokken door moderne Europese esthetische stromingen, waaronder futurisme en kubisme, de orphistische schrijvers ze braken drastisch met het pastisme van de poëzie van historische aard die aan het begin van de eeuw in de Portugese literatuur heerste 20ste eeuw.
Fernando Pessoa en Mário de Sá-Carneiro behoren tot de belangrijkste vertegenwoordigers van het orphisme in Portugal
Fernando Pessoa, Mario de Sá-Carneiro, Almada Negreiros, Raul Leal en Luís de Montalvor waren de oprichters van Revista Orpheu, een Portugees-Braziliaans project waarvan de publicatie in Brazilië de schrijver Ronald de Carvalho was. In een sterk gespannen klimaat beleeft Europa immers intens de conflicten veroorzaakt door de Eerste Wereldoorlog, de orphistische schrijvers moesten streven naar het creëren van nieuwe vormen van literaire expressie die zouden breken met het smalle Portugese culturele panorama, zo gekenmerkt door provincialisme en gehechtheid aan de Symboliek. De orphisten zochten een dialoog met de artistieke avant-gardes die aan het begin van de 20e eeuw in Europa losbarsten en keken zo naar de wereld en haar technologische innovaties.
"In het pijnlijke licht van de grote elektrische lampen van de fabriek"
Ik heb koorts en ik schrijf.
Ik schrijf knarsetandend, beest voor de schoonheid ervan,
Vanwege de schoonheid ervan totaal onbekend bij de ouden.
O wielen, O tandwielen, r-r-r-r-r-r-r eeuwig!
Sterke ingehouden spasme van de furieuze machinerie!
Woest van binnen en van buiten,
Voor al mijn ontlede zenuwen,
Voor alle knoppen uit alles waar ik mee voel!
Ik heb droge lippen, o grote moderne geluiden,
Door te veel naar je te luisteren,
En mijn hoofd brandt om te willen dat je met een overdaad zingt
Expressie van al mijn gevoelens,
Met een eigentijdse overdaad aan jou, O machines! (...)”
(Uittreksel uit het gedicht "Ode Triunfal", door het heteroniem Álvaro de Campos, Fernando Pessoa. Gepubliceerd in tijdschrift Orpheu nummer 1.)
Orpheu Magazine had slechts twee edities, beide gelanceerd in de eerste helft van 1915. Het mislukken van de publicatie was te wijten aan het einde van de sponsoring (de vader van Mário de Sá-Carneiro was de onvrijwillige beschermheer van de publicatie) en ook aan de sterke afwijzing van literaire kritiek en het publiek: de ontvangst van het driemaandelijkse literatuurtijdschrift was verre van vredig, de ideeën die erin werden overgebracht in leidde tot een grote controverse in de Portugese pers, zo gewend aan literaire canons en gesloten voor de innovaties voorgesteld door de orfistische schrijvers. Door zich in te zetten voor sociaal geëngageerd schrijven, verbreedde het orfisme de horizon van een literatuur wiens doel was de esthetische emotie ondanks de algemene angst die werd veroorzaakt door de crisis die niet alleen Europa verwoestte, maar ook de wereld.
salomé
Paarse slapeloosheid. Het licht om te plooien in angst,
Dood maanlicht, meer ziel dan de maan...
Ze danst, ze kraakt. Het vlees, naakte alcohol,
Het verspreidt zich naar mij in een kramp van geheime...
Alles is een gril om je heen, in dwaze schaduwen...
Het aroma werd gek, nam toe van kleur, brak...
Ik heb het koud... Albast... Mijn ziel stopte...
En je lichaam schuift uitstekende standbeelden...
Ze belt me in Iris. Nimba raakt me kwijt,
Het doet mijn blote borsten opzwellen, het echoot me in tranen...
Postzegels, helmen, dolken... De gekke wil voor mij sterven:
Je bijt jezelf huilend - er zijn seksen in je tranen...
Ik sta op in geluid, ik zwaai, en ik vertrek, en ik zal branden
In de keizerlijke mond die een heilige vermenselijkte...
(Mário de Sá-Carneiro, in 'Indícios de Oiro'. Gedicht Gepubliceerd in tijdschrift Orpheu nummer 1).
Met de zelfmoord van Mário de Sá-Carneiro kwam er definitief een einde aan Orfismo. Ondanks zijn kortstondige duur heeft Revista Orpheu zijn doel bereikt, aangezien het van cruciaal belang was voor de introductie van het modernisme in Portugal en de ontwikkeling van nieuwe esthetische stromingen, waaronder de aanwezigheid, die, hoewel in strijd met orphistische idealen, hielp om de literatuur van de eerste modernisten te verspreiden en het Portugese modernisme te consolideren. Dankzij het orphisme kreeg de Portugese poëzie nieuwe contouren door te breken met het historische verleden en een poëzie presenteren die tot doel had de bourgeoisie die gewend is aan de canon te choqueren en te provoceren symbolist. Het presenteerde ook een nieuw thema waarin de mens en zijn verwondering over het bestaan de hoofdrol kregen.
Door Luana Castro
Afgestudeerd in Letters
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/orfismo-primeira-fase-modernismo-portugal.htm
