Globalisering betekent niet noodzakelijk een verbetering van de levensomstandigheden van de samenleving, aangezien arme landen nog lang niet de vruchten van globalisering kunnen plukken. De afhankelijkheid van onderontwikkelde landen van ontwikkelde landen is toegenomen en hun ernstige sociale problemen zijn niet opgelost. De snelheid van ontvangst en uitgifte van kapitaal overschrijdt nationale grenzen en tast de soevereiniteit zelf van een natie aan, waardoor onmiddellijke reactie op crises onmogelijk wordt. veroorzaakt door kapitaalvlucht, zoals in Brazilië in 1997 als gevolg van de economische ineenstorting van Zuidoost-Azië of zelfs in de wereldwijde economische crisis die in het jaar begon van 2008.
Deze vragen worden nog uitdagender als we de staat als een economische regelgever beschouwen. Het vermogen om de informatie die voortkomt uit deze nieuwe eisen van de informatiemaatschappij (niet) te beheren, herdefinieert de rol van de staat, die minder optreedt als regelgever en meer als bemiddelaar van problemen die in het scenario aanwezig zijn Internationale. In feite zijn de vormen van regulering niet langer dezelfde, omdat de staat gedwongen wordt zichzelf te transformeren, een feit dat wordt bewezen door de huidige configuratie van de Europese Unie, waar nieuwe supranationale instellingen werden gecreëerd om een economie te beheren geïntegreerd.
Met betrekking tot productief kapitaal hebben transnationale bedrijven uiteindelijk steun instellingen van hun gastland en mobiliseren om de perifere landen te conditioneren prioriteiten. Anderzijds stellen we vast dat de modernisering van de productie in verschillende situaties de globalisering van de verliezen bekrachtigt. De bruto productiestijging in perifere landen is niet bepalend voor de lokale ontwikkeling, maar minimaliseert alleen de werkloosheidsprobleem, waardoor een deel van de bevolking van perifere landen verschuift naar weinig diensten. gekwalificeerd. Zelfs de Verenigde Staten, leiders van de wereldeconomie, zijn kwetsbaar voor het effect van werkloosheid op wereldschaal, veroorzaakt door constante overdrachten van transnationale bedrijven die hun productie flexibeler willen maken en de fasen van het productieproces direct aan anderen willen overdragen plaatsen.
Op deze manier worden verschillende aanpassingen van plekken gevonden, die acties kunnen genereren richting een betere aanpassing aan transformaties, evenals bewegingen van afkeer en haat voor de nieuwe orde actueel. Deze reacties variëren van het schouwspel van culturele diversiteit, geërfd van eeuwenlange traditie en vertegenwoordigd door de mooiste en meest gevarieerde artistieke manifestaties tot de extreme acties van groepen en etniciteiten die atavistische tradities hervatten ter verdediging van een ideaal neoconservatief. Het is in een context van politieke en economische onzekerheden dat sommige soorten bewegingen hun oorsprong vinden separatisten en xenofoben, evenals wat het Westen is gaan classificeren als een bedreiging terrorist.
Religieus fanatisme, een belangrijk onderdeel van het terroristische netwerk van Al Qaida bij het uitvoeren van de terroristische aanslagen van 11 september 2001, biedt een samenlevingsmodel waarin de Morele waarden worden gepresenteerd als een uitlaatklep voor het behoud van de culturele identiteit van een natie en een verdedigingsinstrument voor de uitdagingen die globalisering oplegt. Globalisering niet accepteren en gebonden zijn aan tradities hoeft niet per se te maken te hebben met autoritarisme en geweld. Het is gebaseerd op culturele waarden dat de samenleving, op verschillende locaties, een nieuwe representatie van globalisering zou kunnen bereiken, menselijker en gekoppeld aan de belangen van haar bevolking.
Julio Cesar Lazaro da Silva
Medewerker school in Brazilië
Afgestudeerd in aardrijkskunde aan Universidade Estadual Paulista - UNESP
Master in sociale geografie van Universidade Estadual Paulista - UNESP
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm
