Het is het idee dat alle dingen, inclusief mensen, dieren, geografische kenmerken, natuurlijke fenomenen en levenloze objecten, een geest hebben die ze met elkaar verbindt.
Het is een antropologische constructie die wordt gebruikt om gemeenschappelijke kenmerken van spiritualiteit tussen verschillende geloofssystemen te identificeren.
In de meeste gevallen, animisme wordt niet als een religie op zich beschouwd, maar eerder als een kenmerk van verschillende praktijken en overtuigingen.
Deze term werd voor het eerst bedacht in 1871 en wordt beschouwd als een belangrijk kenmerk in veel oude religies, met name inheemse stamculturen.
Momenteel kan het op verschillende manieren worden geïdentificeerd in de belangrijkste religies van de moderne wereld.
Wat is de oorsprong van het animisme?
Historici geloven dat animisme centraal staat in de menselijke spiritualiteit, die dateert uit de paleolithische periode en de mensachtigen die toen bestonden.
Historisch gezien zijn er pogingen gedaan om de menselijke spirituele ervaring te definiëren door filosofen en religieuze leiders. Rond 400 voor Christus C. besprak Pythagoras de verbinding en vereniging tussen de individuele ziel en de goddelijke ziel, wat wijst op een geloof in een alomvattende "ziel" van mensen en objecten.
Er wordt aangenomen dat hij deze overtuigingen heeft aangescherpt tijdens zijn studie met oude Egyptenaren, wier eerbied voor het leven in de natuur en de personificatie van de dood wijzen op sterke animistische overtuigingen.
Aristoteles definieerde levende wezens als dingen die een geest in zich hebben over de ziel, gepubliceerd in 350 voor Christus .
het idee van een animus mundi, of een wereldziel, is afgeleid van deze oude filosofen en was eeuwenlang onderwerp van filosofisch en vervolgens wetenschappelijk denken voordat het duidelijk werd gedefinieerd aan het einde van de negentiende eeuw.
Hoewel veel denkers het verband tussen de natuurlijke en bovennatuurlijke wereld wilden identificeren, werd de moderne definitie van animisme pas in 1871 bedacht, toen Edward Burnett Tylor gebruikte het in je boek, primitieve cultuur, om de oudste religieuze praktijken te definiëren.
Edward Burnett Tyler, Brits antropoloog.
Animisme binnen religies
Als resultaat van het werk van Tyler wordt animisme vaak geassocieerd met primitieve culturen, maar elementen van animisme kunnen worden waargenomen in de grote georganiseerde religies van de wereld.
O Shinto, is bijvoorbeeld de traditionele religie van Japan die door meer dan 112 miljoen mensen wordt beoefend. In de kern is het geloof in geesten, bekend als: kami, die alle dingen bewonen, een geloof dat het moderne Shinto verbindt met oude animistische praktijken.
Binnen de Australische inheemse stamgemeenschappen is er een sterke traditie totemist. De totem, meestal een plant of een dier, bezit bovennatuurlijke krachten en wordt beschouwd als eerbied als een embleem of symbool van de stamgemeenschap.
Er zijn vaak taboes over het aanraken, eten of pijn doen van de totem. De bron van de totemgeest is het levend wezen, de plant of het dier, niet een levenloos object.
Daarentegen is de Inuit, Eskimo-mensen van het arctische gebied van Alaska tot Groenland geloven dat geesten elke entiteit kunnen bezitten, levend, levenloos, levend of dood.
Het geloof in spiritualiteit is veel breder en meer holistisch, omdat de geest niet afhankelijk is van de plant of het dier, het is de entiteit die afhankelijk is van de geest die erin leeft.
Zie ook de betekenis van:
- Heidens;
- Heidendom;
- Totem;
- Theïsme;
- Shinto.
- religieuze diversiteit.