Murilo Mendes werd geboren op 13 mei 1901. Hij is een schrijver voor tweede fase van het Braziliaanse modernisme. Je eerste boek, gedichten, werd gepubliceerd in 1930 en won de Poëzieprijs van de Graça Aranha Foundation. Met de dood van zijn beste vriend, de schilder Ismael Nery, in 1934, benaderde Murilo Mendes het katholicisme, wiens referenties onderdeel werden van zijn poëzie. In Italië ontving hij de Etna-Taormina International Poëzieprijs (1972) en de Viareggio-prijs (1973).
Zijn werken hebben surrealistische kenmerken, evenals reflecties op de hedendaagse wereld en existentiële vragen en sociaal verbonden met het spirituele aspect. Een van zijn bekendste boeken is geschiedenis van Brazilië, uit 1932, waarin de oneerbiedigheid van de vorige fase van het modernisme te zien is. Immers, zoals de auteur zei: "Retrograde bewegingen interesseren me niet".
Lees ook: Mario Quintana - dichter geassocieerd met zotweede fals van het modernisme
Murilo Mendes Biografie
MuriloMendes geboren op 13 mei 1901, in Juiz de Fora, in de staat Minas Gerais, en verloor het jaar daarop zijn moeder. Toen hij zeven jaar oud was, leerde de dichter Belmiro Braga (1872-1937) de jongen gedichten meten en rijmen. Op 11-jarige leeftijd was hij lid van een literair gilde en op 14-jarige leeftijd had hij al auteurs gelezen als Racine (1639-1699) en Molière (1622-1673). 1917, begon zijn schrijverscarrière met enkele gedichten in proza.
in 1920, verhuisd naar Rio de Janeiro, waar hij werkte bij het ministerie van Financiën, als archivaris. Totdat hij in 1928 zijn eerste grappengedicht publiceerde, getiteld “Republic”, in Tijdschrift voor antropofagie, en, in 1929, het gedicht "Canto novo", in het tijdschrift Groen, uit Cataguases. Al in 1930, uw. gepubliceerdeerste boek: gedichten, wie won de Graça Aranha Foundation Poëzieprijs volgend jaar. In 1932 publiceerde hij de auto "Bumba-meu-poeta", in het tijdschrift Nieuw.
In 1934 stierf zijn beste vriend, Ismael Nery, een vriendschap die in 1921 begon. Het lijden veroorzaakt door deze dood was verantwoordelijk voor de Murilo Mendes' benadering van het katholicisme. In 1936 werd hij benoemd tot inspecteur van het secundair onderwijs in het Federaal District. Datzelfde jaar werd het secretaris van het Nationaal Comité voor Kinderliteratuur. In 1939, aan het begin van Tweede Wereldoorlog, stuurde een telegram naar hitler: "In de naam van Wolfgang Amadeus Mozart, protesteer tegen de bezetting van Salzburg".
In 1943, als gevolg van tuberculose, werd Murilo Mendes toegewijd aan een sanatorium voor zes maanden. De schrijver herstelde en begon in 1946 als schrijver te werken. In 1948, publiceerde 17 kronieken over Ismael Nery in tijdschriften Morgen en De staat S. Paul. Al in 1953 gaf hij een lezing in Frankrijk, aan de Sorbonne Universiteit, op Jorge de Lima. Tussen 1953 en 1956 gaf hij lezingen in België en Nederland. In 1956 werd hem zijn visum geweigerd en werd hij overwogen persona non grata door de dictatoriale regering van Spanje.
In 1957, verhuisd naar italië, waar hij werkte, via de culturele afdeling van Itamarati, als Leraar Braziliaanse cultuur aan de Universiteit van Rome en aan de Universiteit van Pisa. Het was in Italië dat hij de volgende onderscheidingen ontving: Etna-Taormina Internationale Poëzieprijs (1972) en Viareggio-prijs (1973).
Murilo Mendes, wie? stierf op 13 augustus 1975, werkte ook samen met de volgende tijdschriften: In de middag, de bestelling, Ariel's bulletin, Groene Lantaarn, Dom Casmurro en Academisch tijdschrift. Was geportretteerd door de volgende artiesten: Ismael Nery (1901-1934), José Maria dos Reis Júnior (1903-1985), Alberto da Veiga Guignard (1896-1962), Candido Portinari (1903-1962), Maria Helena Vieira da Silva (1908-1992) en Flávio de Carvalho (1899-1973).
Literaire kenmerken van Murilo Mendes
Murilo Mendes maakt deel uit van tweede generatie modernist (1930-1945), die als volgt wordt gekarakteriseerd:
Schrijvers en vrouwelijke schrijvers begonnen zich te wijden aan het reflecteren op de hedendaagse wereld.
Vragen over de zin van het bestaan, waarom in de wereld zijn.
Noodzaak om het geloof in de menselijke soort te redden, ondanks het feit dat de realiteit pessimisme inboezemt.
Spiritueel conflict: hoe te geloven in het bestaan van God in het licht van zo'n afschuwelijke realiteit?
Poëzie gericht op de sociaal-politieke context.
Zoek naar verklaringen voor hedendaagse gebeurtenissen.
Vrijheid om allerlei vormen van middelen te gebruiken: vrije verzen (zonder rijm en zonder meter), wit (met meter en zonder rijm) of regulier (met meter en rijm).
Wederopbouwfase, als de eerste fase het was er een van vernietiging (van traditionele en academische waarden).
Naast deze kenmerken presenteert de auteur deze specificiteiten:
merken van surrealisme.
Elementen van de katholieke traditie.
Ironisch perspectief typisch voor de eerste modernistische generatie.
Sociaal geweten geassocieerd met het spirituele aspect.
Lees ook: Manuel Bandeira – auteur die verschillende veranderingen in zijn werk onderging
Werken van Murilo Mendes
De belangrijkste boeken van Murilo Mendes zijn:
gedichten (1930)
geschiedenis van Brazilië (1932)
tijd en eeuwigheid (1935)|1|
het teken van God (1936)
de paniekerige poëzie (1937)
de visionair (1941)
de metamorfoses (1944)
raadselachtige wereld (1945)
de leerling van Emmaüs (1945)
vrijheid poëzie (1947)
venster van chaos (1949)
Overpeinzing van Ouro Preto (1954)
Poëzie (1959)
Siciliaans (1959)
Spaanse tijd (1959)
de leeftijd van de zaag (1968)
Convergentie (1970)
veelvlak (1972)
jouw werk geschiedenis van Braziliëverdient te worden benadrukt, want het is een van zijn meest ironische boeken, gekenmerkt door de oneerbiedige geest van de vorige generatie. In dit boek herschrijft de auteur in zekere zin de geschiedenis van Brazilië door middel van gedichten die praten over feiten zoals de Ontdekking van Brazilië, een Mijnbouwonzekerheid en de Proclamatie van de Republiek, tussen anderen.
Zo communiceert het lyrische zelf in het gedicht "Brief van Pero Vaz", met een taal die lijkt op die van de originele brief van Pero Vaz de Caminha, aan de koning over de rijkdommen van Brazilië en geeft aanwijzingen dat de Kroon veel winst zal maken met de verkenning van het nieuwe land:
Brief van Pero Vaz
Het land is erg genadig,
Zo vruchtbaar, ik heb het nog nooit gezien.
We gaan wandelen,
Een riet plakt op de grond,
de volgende dag is geboren
Stok met goudkop.
Er zijn guaves, watermeloenen,
Banaan zoals chayote.
Wat de dieren betreft, er zijn er veel,
Zeer opzichtig verenkleed.
Er zijn zelfs te veel apen.
diamanten,
Smaragd is voor Dreuzels.
Versterk, Heer, de ark,
Kruisvaarders zullen niet ontbreken,
je been zal je channelen,
Met alle respect.
Ik zal erg gemist worden
Als je hier weggaat.
![Tiradentes standbeeld. [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
Al in "De luitenant in de stoel", het lyrische zelf is Tiradentes. In feite is de regel "De tanden hebben me eruit getrokken" ironisch voor het feit dat de vlag een tandarts was. Voordat hij sterft in een elektrische stoel, denkt hij aan het nageslacht, wil een held zijn om nutteloze redenen, dat wil zeggen, uw naam in de krant hebben en een standbeeld op een openbaar plein:
de vlag in de stoel
Voordat ik Dirceu was,
Leef aan de voeten van de mulat
Het ontrafelen van de lundu van liefde,
Maken haken 's nachts,
Van wat ik ben:
De tanden trokken me eruit,
verbrand mijn chalet;
Ik kon niemand bevrijden
Van huidige slavernij;
Ik heb een andere slaaf,
Ik ging zelf naar de gevangenis;
Ik nam een heldenportret,
Ik liet meester Silverio zien
De plannen voor deze opstand;
Ik zie eruit als een vlieger
Wie reist op de paal,
Ik wilde echt dood;
Ik zat in de elektrische stoel,
Ik sterf, ook al is het laat
De dood waar ik altijd van heb gedroomd,
— Niet die gewone dood,
Uit, clandestien:
Ik wil als held sterven,
Ik hou van het nageslacht;
Ik begon spijt te krijgen
Niet zijn zoals Dirceu,
Maar het is alleen om vals te spelen;
Ik heb mezelf uiteindelijk overtuigd
dat er niets beters is
Dan dat wij een held zijn;
Ik hou van het nageslacht,
Ik wil een naam in de krant,
Standbeeld op het openbare plein,
Zie mijn roeping...
Kom op, druk op de knop.
Gedichten van Murilo Mendes
Het is opmerkelijk, in het werk van Murilo Mendes, de invloed van het katholicisme. Zoals te zien is in het gedicht “De vernietiging”, overgenomen uit het boek de paniekerige poëzie. In dat gedicht, bevestigt het lyrische zelf dat hij kwaad deed en niet de moed had om goed te doen. Het verklaart de superioriteit van liefde, gericht op zowel de schuldigen als de onschuldigen. Maak toch een gesprek met Maria Magdalena, door sommigen beschouwd als een overspelige vrouw en door anderen als een prostituee, volgens elke bijbelse interpretatie.
Traditioneel wordt echter haar beeld wordt geassocieerd met sensualiteit. Daarom zegt het lyrische zelf dat ze "de kracht van het vlees" beheerste en dat, om dezelfde reden, staat dichter bij de mens dan de Maagd Maria, die volgens sommige interpretaties als maagd vrij is van de erfzonde, geassocieerd met seks. Ten slotte concludeert het lyrische zelf dat: wat ons verenigt is de zonde, en niet genade (zuiverheid, heiligheid), en dat we deel uitmaken van de "gemeenschap van wanhoop" die zal bestaan tot de wereld eindigt, dat wil zeggen, tot de apocalyps:
De vernietiging
Ik zal sterven met afschuw van het kwaad dat ik heb gedaan
En zonder de moed om goed te doen.
Ik hou van zowel de schuldigen als de onschuldigen.
O Magdalena, jij die de kracht van het vlees beheerst,
U bent dichter bij ons dan de Maagd Maria,
Vrijgesteld van de eeuwigheid van de oorspronkelijke schuld.
Mijn broeders, we zijn meer verenigd door zonde dan door genade:
Wij behoren tot de grote gemeenschap van wanhoop
Dat het zal bestaan tot de voltooiing van de wereld.
In het gedicht "De zoon van de eeuw", uit het boek de visionair, het lyrische zelf, op afscheidstoon, vermeldt wat hij niet meer zal kunnen, zoals fietsen of praten bij de poort met “meisjes met krullend haar”. Volgens hem zal de wals niet meer bestaan Blauwe Donau, de "luie middagen", de "geuren van de wereld", de "samba's" of "pure liefde".
Door te zeggen dat hij de medaille van de Maagd kwijt was, lijkt het lyrische zelf dat aan te geven geen geloof meer, omdat hij alles beu is, heeft hij niet “de kracht om een grote kreet te gillen”. De oorzaak hiervan is de meedogenloze realiteit van de 20e eeuw: "Ik ga vallen op de vloer van de twintigste eeuw". Eeuw die aldus wordt getoond: "hongerige menigten", "giftige gassen", "barricades", "schietpartijen", "woede", "wraak", "algemeen protest", "vluchten vernietigen", "hongersnood", "verloren dromen", "ellende".
Het lyrische zelf toont daarom een oorlogsscenario, die hij uiteindelijk associeert met het einde van de wereld wanneer hij de "vliegtuigengelen" noemt die "in galop vluchten", wat ons terugbrengt naar de ruiters van de Apocalyps. Volgens de christelijke traditie zijn ridders pest, oorlog, hongersnood en dood. zij signaleren de komst van het einde van de wereld en in het gedicht dragen ze de 'beker van hoop' met zich mee, zodat ze hopeloosheid onder ons achterlaten.
Ook maakt het laatste couplet van het gedicht een intertekstualiteitmet de toespraak van Jezus Christus aan het kruis genageld: "Vader, waarom hebt u mij verlaten?". Hier verruilt het lyrische zelf de vader (God) voor de tijd en ruimte. Dit is misschien ironisch over wetenschap (laten we dat niet vergeten) Relativiteitstheoriewordt geassocieerd met tijd en ruimte), of, door God te vervangen door deze dimensies, laat het lyrische zelf zien dat wanhoop hem dreeftot gebrek aan geloof:
de zoon van de eeuw
Ik zal nooit meer fietsen
Ik zal niet eens praten bij de poort
Met meisjes met krullend haar
Vaarwel Wals "Blauwe Donau"
vaarwel luie middagen
Vaarwel geuren van de sambawereld
vaarwel pure liefde
Ik gooide de medaille van de Maagd op het vuur
Ik heb niet de kracht om een grote schreeuw te schreeuwen
Ik zal op de grond van de twintigste eeuw vallen
wacht buiten op mij
De rechtvaardige hongerige menigte
Onderwerpen met giftige gassen
het is tijd voor de barricades
Het is tijd voor de schietpartij, voor de grootste woede
de levenden vragen om wraak
De dode plantaardige mineralen vragen om wraak
Het is tijd voor het algemene protest
Het is tijd voor destructieve vluchten
Het is tijd voor barricades, schietpartijen
honger verlangens verlangen verloren dromen,
Ellende uit alle landen verenigt u
De vliegtuig-engelen vluchten in galop
de beker van hoop dragend
Tijd vaste ruimtes omdat je me in de steek liet.
Zie ook: Gedichten van de eerste modernistische generatie
Zinnen
Vervolgens gaan we enkele zinnen van de auteur voorlezen uit een interview uitgevoerd door Leo Gilson Ribeiro (1929-2007) en gepubliceerd in het tijdschrift Kijken, in 1972:
"Ik ben een man die naar het tij kijkt."
"Retrograde bewegingen interesseren me niet."
"Ik ben complex, ik ben erg rationalistisch en irrationalistisch."
"De tekst voor een dichter is iets definitiefs."
"Ik ben absoluut niet geïnteresseerd in volkswijding."
"Ik heb nooit deelgenomen aan groepen: ik verwerp sommige en bewonder anderen."
"Als op een dag de klassenloze samenleving plaatsvindt, denk ik dat dit een andere reden zal zijn voor de vooruitgang van het christendom."
"Het christendom staat nog in de kinderschoenen."
Opmerking
|1| Co-auteur met Jorge de Lima (1893-1953).
Afbeelding tegoed
[1] Wagner Campelo / Shutterstock
door Warley Souza
Literatuur leraar
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/murilo-mendes.htm