Velen moeten de kennen film Matrix,maar wat niet iedereen weet, is dat het bevat filosofische referenties erg rijk. De ideeën die in de cinematografische superproductie worden gepresenteerd, zijn gerelateerd aan de Platonische idealistische filosofie, met duidelijke verwijzingen naar de allegorie van de grot, van Plato.
De film
Matrix (Rechtsaf Wachowski-zussen, 1999) vertelt het verhaal van Neo Anderson, een hacker computer die via internethacks het bestaan van een vreemd programma op het netwerk ontdekt, de, Matrix.
na jouw ontdekkingen, Neo wordt gezocht door een groep mensen die beweren te zijn hackers en claim een waarheid te kennen die de meesten niet kennen, en laat het aan de hoofdpersoon over: kies ervoor om de waarheid te kennen en verander je leven voor altijd of blijf misleid worden door de Matrix en vergeet al je ontdekkingen. Neo Anderson besluit dan de waarheid te weten.
De mythe
O grot mythe, zoals het ook bekend is, is een platonische dialoog gepresenteerd in boek VII van de
Republiek en heeft als gesprekspartners Socrates en Glaucon. Socrates presenteert een situatie waarin: slaven komen vast te zitten op de bodem van een grot met zijn ogen alleen gericht op de diepten van haar.Achter hen is een vuurplaats en daarachter passeren mensen en voorwerpen. Door vuur genereren objecten schaduwen die op een bepaalde manier zijn ontworpen vervormd op de grotmuur. Al deze slaven weten tot nu toe deze schaduwen en de echo's van de geluiden die zich buiten voortplanten. Dat is voor hen de hele wereld.
Op een willekeurige dag weet een van de slaven zich los te maken en loopt naar de uitgang van de grot. Als hij eindelijk vertrekt, ontdekt hij een... totaal andere wereld dan wat ik eerder wist.
Bij de eerste ontmoeting met zonlicht direct in de ogen heeft de slaaf een wazig zien, die beetje bij beetje aan het ontrafelen is. Geleidelijk raakt de slaaf eraan gewend in het licht te kijken en te leren nadenken over deze 'nieuwe wereld'.
Dus besluit hij terug te gaan naar de grot en zijn metgezellen te vertellen wat er buiten is, maar ze zullen hem zeker niet herkennen en zijn nieuwe versie van de werkelijkheid niet accepteren. Daarom bevindt hij zich in een dilemma: kom terug en vertel het anderen, die je misschien als gek beschouwen en je zelfs vermoorden, of blijven en alleen een nieuwe wereld aanschouwen?
Hoe de twee werken met elkaar in verband te brengen?
De leraar Marilena Chauí 1, van de afdeling Filosofie van USP, schreef een uitstekende didactische tekst over de film relaties Matrix met Plato's dialoog. Deze tekst staat aan het begin van het boek. Uitnodiging tot filosofie.
Neo Anderson, de film hoofdpersoon, is de figuur van de slaaf die zich uit de grot weet te bevrijden. Deze uit de grot bevrijde slaaf vertegenwoordigt de filosoof. De filosoof is degene die erin slaagt zichzelf te bevrijden uit de gevangenis die de mensen tot slaaf maakt van de waarneming, van de zintuigen, en die erdoor worden misleid.
breek los uit de grot betekent, in een platonische taal, toegang tot de beroemde wereld van ideeën, wat een plaats zou zijn waar mensen vrij zouden zijn van bedrog, en door middel van gedachten contact zouden houden met de pure essenties van de dingen van de wereld.
Voor Plato, O ware kennis komt van pure ideeën Het is van intellect. Alle kennis die voortkomt uit de gewaarwordingen van het lichaam is bedrieglijk. Neo ontdekt, net als de bevrijde slaaf, dat er een totaal andere realiteit is dan wij geloven. In de film is de verantwoordelijke voor onze fout de Matrix-software.
DE Matrix het was ontworpen om mensen in de "zoete illusie" te houden van het leven in deze wereld vol comfort en plezier, terwijl de wereld in feite volledig werd vernietigd. In dit verhaal leven mannen feitelijk als statische foetussen, ondergedompeld in de baarmoeder (Matrixin het Latijn betekent het "baarmoeder") terwijl ze een intense hersenactiviteit hebben die het leven ondersteunt dat ze denken te hebben.
Socrates wordt beschouwd als de "beschermheer van de filosofie" - dat is omdat, volgens Chauí1, was hij nooit tevreden met gevestigde meningen, de vooroordelen van zijn samenleving of de onbetwiste overtuigingen van zijn landgenoten. Hij was een vernieuwer, hij wilde breken met de gebruikelijke overtuigingen en op zoek gaan naar de waarheid achter de dingen.
Socrates ontdekte dat er een “Matrix" of een "grot" die ons allemaal gevangen houdt en bedriegt. Hij voerde aan dat de verlaat deze grot is om de te krijgen kennis, afgezien van vulgaire overtuigingen, sociale voorschriften, vooroordelen, dogma's, opgelegde cultuur of enig ander element dat de mens kan beletten toegang te krijgen tot pure kennis. Door deze kennis te overwinnen, slaagt de mens erin om uit de slavernij te komen, uit de dienstbaarheid die hem gevangen houdt.
de realiteit is onaangenaam
verlaat de Matrix het is in het begin buitengewoon pijnlijk en onaangenaam. Het leven van het programma is leuk, comfortabel, aangenaam en gezellig. Hoe kun je een mooi landschap met mensen die plezier hebben, goed eten, verruilen voor het tegenovergestelde? De realiteit buiten software is hard en moeilijk aan te passen.
we kunnen ons de herinneren filmscène wanneer Neo het programma voor de eerste keer verlaat en vergelijkt met het moment waarop de slaaf voor het eerst de grot verlaat. De eerste reactie van de slaaf is een onaangename blik in het zicht, totdat hij uiteindelijk aan het licht went.
Neo, wanneer hij "loskoppelt", ziet de onaangenaamheid van het echte leven en, totdat zijn geest en lichaam de deconstructie accepteren van alles wat hij voor waar hield, gaat hij door veel lijden.
de waarheid is bevrijdend
Het kennen van de waarheid is essentieel om ons uit de slavernij te bevrijden. Wie vrij is, is gelukkig. En zelfs als onwetendheid comfortabel is en ogenschijnlijk beter, moeten we het overwinnen. Alleen zo kunnen we ons bewust worden van onszelf en de wereld om ons heen, eraan deelnemen, vragen stellen, begrijpen en veranderen. Door de waarheid te kennen, kunnen we als burgers emanciperen. Zie hoe Socrates, als gesprekspartner in de Republiek, door Plato, beëindigt de dialoog:
Het ondergrondse hol is de zichtbare wereld. Het vuur dat het aansteekt is zonlicht. De gevangene die opstijgt naar de hogere regionen en erover nadenkt, is de ziel die opstijgt naar de begrijpelijke wereld. Of liever, omdat je het wilt weten, dit is tenminste mijn manier van denken, dat alleen God weet of het waar is. Wat mij betreft, het gaat erom hoe ik het je vertel. Aan de uitersten van de begrijpelijke wereld bevindt zich het idee van het goede, dat alleen met grote inspanning kan worden gekend, maar dat, bekend, zich opdringt aan de rede als de universele oorzaak van alles wat mooi en goed is, schepper van licht en zon in de zichtbare wereld, auteur van intelligentie en waarheid in onzichtbare wereld, en waarop men juist om deze reden zijn ogen gericht moet houden om verstandig te handelen in particuliere en openbare aangelegenheden (PLATO, in de Republiek).
|1| CHAUI, Marilena. Uitnodiging tot filosofie. Sao Paulo: Ática, 2005, p.9.
door Francisco Porfirio
Afgestudeerd in de filosofie
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-matrix.htm
