Hans Staden was een Duitse reiziger en huurling die bekend stond om zijn twee reizen naar Brazilië in de 16e eeuw. Hans Staden werd geboren in de stad Homberg, Duitsland, in het jaar 1525. In het jaar 1548 besloot hij een reis naar Amerika te maken. Zijn account was vooral bekend als een gevangene van de tupinambas, negen maanden lang, en nadat hij was vrijgelaten, schreef hij een verslag dat in de moderne tijd beroemd werd in Europa.
Het account van Hans Staden staat natuurlijk vol met zijn religieuze moraal en die van jou etnocentrische kijk, maar het brengt waardevolle informatie over de cultuur van de Tupinambás en over de praktijk van antropofagie (kannibalisme). De Duitse huurling werd bedreigd tijdens de negen maanden dat hij werd gedood en opgegeten door de Tupinambás, maar werd uiteindelijk vrijgelaten.
Het boek geschreven door Hans Staden werd in 1557 in Duitsland uitgebracht en is momenteel in Brazilië bekend als "Twee reizen naar Brazilië", maar de oorspronkelijke naam, toen het in de 16e eeuw werd uitgebracht, is:
Waargebeurd verhaal en beschrijving van een land van wilden, naakte en wrede menseneters, gelegen in de Nieuwe Wereld van Amerika, onbekend voor en na Jezus Christus in de landen van Hessen tot de laatste twee jaar, aangezien Hans Staden, uit Homberg, in Hessen, haar uit eigen ervaring kende en die hij nu met deze afdrukken.Ook toegang:Ontdek de aflevering waarin Tupinambá-indianen naar Frankrijk werden gebracht
De reizen van Hans Staden
Hans Staden werd geboren in Duitsland en maakte in de 16e eeuw twee reizen naar Brazilië.*
Hans Staden maakte twee reizen naar Amerika en de ene was de bestemming Brazilië en de andere de bestemming Peru. De reizen van Hans Staden strekten zich uit van 1548 tot 1555 en in deze context waren de Europeanen net op het Amerikaanse continent aangekomen. De regio die overeenkomt met Brazilië maakte deel uit van de Portugees Amerika en hier was de belangrijkste activiteit die nog steeds werd ontwikkeld de verkenning van brazilwood.
In het kader van de komst van Hans Staden naar Brazilië is het model van Overheid werd hier ingezet met Tomé de Sousa, als eerste gouverneur-generaal van het land. Portugees Amerika was verdeeld in: erfelijke aanvoerders, model van territoriale verdeling opgericht in 1534.
Zoals gezegd reproduceert het relaas van Hans Staden de waarden van de gewone man van de Moderne tijd. Zijn toespraak was extreem religieus en zijn visie op een andere cultuur (in dit geval de inheemse) werd gekenmerkt door vervreemding en etnocentrisme. Daarom is het gebruikelijk dat Hans Staden in de hele tekst naar inheemse volkeren verwijst als "wilden".
Eerste reis
De eerste reis van Hans Staden vond plaats in het voorjaar van 1548. Hans Staden verliet zijn geboorteplaats Homberg en ging naar Bremen (Duitsland). Daarna ging hij naar Kampen (Nederland) en vandaar naar Setúbal en tenslotte Lissabon, in Portugal. Daar slaagde hij erin zich aan te sluiten bij een schip genaamd Kapsel, die naar Brazilië zeilde om handel te drijven.
Het schip dat Hans Staden gebruikte om te reizen was ook gewapend voor de strijd, voor het geval ze een Frans schip zagen onderhandelen met de inboorlingen, zouden ze het vuur moeten openen. Dit was omdat, volgens de Verdrag van TordesillasAmerika was verdeeld tussen Spaans en Portugees, maar de Fransen, die deze verdeling niet accepteerden, vielen plaatsen in Amerika binnen, zoals Brazilië.
Gedurende de geschiedenis van Brazilië, in de 16e en 17e eeuw, probeerden de Fransen hier een kolonie te stichten. In de regio van de stad Rio de Janeiro probeerden ze de Antarctisch Frankrijk, en in de regio van de stad São Luís probeerden ze de Equinoctiaal Frankrijk, mislukten beide kolonisatieprojecten. Bovendien sloten ze zich aan bij inheemse volkeren die vijandig stonden tegenover de Portugezen, zoals de Tamoios.
Tijdens de reis nam Hans Staden de rol van schutter op zich. Het Portugese schip waarop Hans Staden zat, ging naar Madeira, vandaar naar Caho Ghir (Cape Gué) en vervolgens naar Pernambuco, waar een inheemse opstand uitbrak. Hans Staden, zijn reisgenoten en bewoners van de aanvoerder kwamen bij elkaar en vochten tegen achtduizend inheemse volkeren.
Nadat ze de inheemse bevolking hadden verslagen, vertrokken ze naar Paraíba om Brazilwood te verzamelen en zagen een Frans schip onderhandelen met inboorlingen in de regio. Ze openden het vuur, maar hadden de mast van het schip zwaar beschadigd door een Frans schot, waardoor ze gedwongen werden terug te keren naar Portugal. Op de terugweg kreeg de expeditie van Hans Staden honger door de onvoldoende hoeveelheid voedsel.
tweede reis
Na zijn terugkeer in Portugal verhuisde Hans Staden naar Spanje, waar hij een expeditie die op weg was naar Peru met de geplande route die de monding van de Rio da. zou oversteken Zilver. De tweede reis van Hans Staden vertrok vanuit Sanlúcar en ging door de Canarische Eilanden, Kaapverdië en São Tomé. Daarna vertrokken ze naar Amerika.
Tijdens de reis vertelde Hans Staden dat een storm de schepen van zijn expeditie scheidde (er waren er drie). Het schip dat Hans Staden was, naderde de kust van de regio São Vicente en vertrok vervolgens naar het eiland Santa Catarina, waar ze wachtten op de komst van de andere schepen. Later arriveerde het tweede schip op het eiland (het derde schip verdween) en werden voorbereidingen getroffen om de reis voort te zetten.
Toen alles klaar was, gebeurde er iets onverwachts: het hoofdschip zonk. Hans Staden gaf geen details over hoe dit gebeurde. Na dit incident meldde hij dat hij en zijn metgezellen twee jaar op het eiland Santa Catarina verbleven, in een periode die volgens hem met veel gevaren en hongersnood te maken had.
Na deze periode besloten de leden van de expeditie het eiland Santa Catarina te verlaten richting Asunción, in Paraguay. De leden van de expeditie splitsten zich in twee groepen, waarvan er één te voet naar Asunción zou gaan. Hans Staden beweerde dat veel leden van deze groep onderweg stierven, maar anderen wisten Asunción te bereiken.
De andere groep, waar Hans Staden deel van uitmaakte, zou met het overgebleven schip Asunción bereiken. Omdat het schip klein was, besloten ze naar São Vicente te gaan om een groter schip te charteren om ze naar Asunción te brengen. Tijdens de reis naar São Vicente verwoestte een storm het schip waar Hans Staden op zat. De overlevenden zagen een klein christelijk dorp genaamd Itanhaém, dicht bij São Vicente.
In São Vicente werd Hans Staden door de Portugees uitgenodigd om als topscorer aan de slag te gaan in een sterk in aanbouw in de regio van Bertioga, en dat het bescherming gaf aan Saint Vincent. De arbeidsovereenkomst van Hans Staden was aanvankelijk voor vier maanden, maar werd later met twee jaar verlengd. In Bertioga vochten de Portugezen tegen de Tupinambás.
Fort van São João da Bertioga gebouwd in de periode dat Hans Staden aanwezig was in de regio.
Op een dag werd Hans Staden tijdens de jacht verrast door verschillende Indianen die hem gevangen namen en gevangen namen. Hans Staden's gevangenschap vond plaats om hem te laten doden en verslinden door de Tupinambás. Dit gebeurde omdat de Tupinambás antropofage waren, dat wil zeggen, ze waren kannibalen. De Tupinambá's geloofden dat ze door het verslinden van mensenvlees de kwaliteiten van hun tegenstander zouden verwerven.
De gevangenschap van Hans Staden duurde negen maanden, gedurende welke tijd hij verschillende keren werd geslagen en meerdere keren werd bedreigd. Hij was ook getuige van (en nam deel aan) inheemse oorlogen en liet een verslag achter met details over de cultuur en levensstijl van de Tupinambás.
Na die negen maanden werd hij vrijgelaten door de Fransen die onderhandelden over de vrijlating van Hans Staden. De Fransen behoorden tot het schip genaamd Catharina van Vatteville, en zijn kapitein was Willem van Moner. Hans Staden landde op 20 februari 1555 in Europa, in de stad Honfleur, Frankrijk.
Ook toegang:Leer meer over de taal die in Brazilië wordt gesproken tijdens de Portugese kolonisatie
Fragmenten uit het account van Hans Staden
Over het rapport van Hans Staden belichten we de volgende fragmenten:
Over je opname:
“Toen ik door het bos liep, brak er aan beide kanten van het pad een groot geschreeuw uit, zoals gebruikelijk is bij wilden. De mannen kwamen naar me toe en ik herkende dat het wilden waren. Ze omsingelden me, richtten pijlen en bogen op me en schoten. Toen riep ik: 'God helpe mijn ziel!' Ik was nog niet eens klaar met deze woorden, ze sloegen me en duwden me tegen de grond, schoten en sloegen me"|1|.
De bedreigingen die Hans Staden onderging van de inheemsen:
“Hun gebruiken waren mij niet zo goed bekend als later, en daarom dacht ik dat ze zich nu voorbereidden om mij te vermoorden. Maar al snel arriveerden de broers Nhaêpepô-oaçu en Alkindar-miri, die me gevangen hadden genomen, en zeiden dat ze me een geschenk hadden gegeven aan de broer van hun vader, Ipiru-guaçu, als teken van vriendschap. Hij zou me bewaken en doden als hij me wilde opeten, wat dankzij mij een andere naam zou verdienen"|2|.
Over het land en de inboorlingen:
“Amerika is een enorm land. Er zijn daar veel stammen van wilde mannen met veel talen en talloze vreemde dieren. Het ziet er gezellig uit. Bomen zijn altijd groen. Er groeien daar geen bossen zoals onze Hessenbossen. Mannen lopen naakt rond. (…) In dat land zijn er ook wat kreupelhout en boomvruchten, waarmee mensen en dieren zich voeden. Mensen hebben een roodbruin lichaam. Het komt van de zon, die ze zo verbrandt. Het is een bekwaam volk, kwaadaardig en altijd klaar om hun vijanden te achtervolgen en op te eten."|3|.
Over inheemse huisvesting:
“Deze hutten zijn ongeveer twee vadem hoog, aan de bovenkant rond als een keldergewelf, en bedekt met een dikke laag palmbladeren zodat het binnen niet regent. Binnen zijn ze niet onderverdeeld door muren. Niemand heeft een eigen kamer; elke kern, man en vrouw, heeft echter een ruimte van twaalf voet in de lengterichting"|4|.
|1| STADEN, Hans. Twee reizen naar Brazilië: eerste platen over Brazilië. Porto Alegre: L&PM, 2011, p.61-62.
|2| Idem, blz. 69.
|3| Idem, blz. 133.
|4| Idem, blz. 136.
*Afbeelding tegoed: commons
Door Daniel Neves
Afgestudeerd in geschiedenis
