Plato vertelt een allegorisch verhaal genaamd grot mythe of grot allegorie in zijn meest complexe werk, de Republiek. De dialoog tussen Socrates, hoofdpersoon, en Glauco, zijn gesprekspartner, wil de lezer kennis laten maken met de platonische theorie over de kennis van de waarheid en de noodzaak voor de heerser van de stad om toegang te hebben tot die kennis.
Lees ook: Relatie tussen de Mythe van de Grot en de Matrix-film
Wat zegt de Mythe van de Grot?
In de tekst zegt Socrates tegen Glaucon dat hij zich het bestaan moet voorstellen van een grot waar gevangenen leefde van kinds af aan. Met hun handen aan een muur gebonden, kunnen ze alleen de schaduwen zien die op de muur voor hen worden geprojecteerd.
De schaduwen worden veroorzaakt door een brand, bovenop een hek, aan de achterkant van de muur waar de mannen vastzitten. Mannen passeren voor het vuur, maken gebaren en passeren voorwerpen, vormen schaduwen die, op een vervormde manier, alle kennis zijn die de gevangenen van de wereld hadden. die muur van
grot, die overblijfselen en de echo's van de geluiden die mensen van boven produceerden, was de beperkte wereld van gevangenen.Plots werd een van de gevangenen vrijgelaten. Als hij door de grot loopt, merkt hij dat er mensen zijn en een vreugdevuur dat schaduwen werpt waarvan hij denkt dat die de hele wereld zijn. Als hij de uitgang van de grot vindt, schrikt hij als hij de tegenkomt wereld-buiten. Zonlicht vertroebelt zijn zicht en hij voelt zich hulpeloos, ongemakkelijk, niet op zijn plaats.
Geleidelijk raakt zijn zicht gewend aan het licht en begint hij de oneindigheid van de bestaande wereld en de natuur waar te nemen buitengeeftgrot. Hij realiseert zich dat die schaduwen, waarvan hij dacht dat ze de werkelijkheid waren, eigenlijk... kopieënonvolmaakt van een klein deel van de werkelijkheid.
O gevangenebevrijd hij kon twee dingen doen: terugkeren naar de grot en zijn metgezellen bevrijden, of zijn vrijheid beleven. Een mogelijk gevolg van de eerste mogelijkheid zouden de aanvallen zijn die hij zou krijgen van zijn metgezellen, die hem zouden beoordelen als... Gek, maar het kan een noodzakelijke houding zijn, omdat het het eerlijkste is om te doen.
Plato ordent hiërarchisch de gradeninkennis met deze metafoor en te zeggen dat er een manier is om te weten, om te weten, wat de meest geschikte manier is om te denken aan een heerser die in staat is politiek te bedrijven met wijsheid en gerechtigheid.
Gevangenen hadden alleen toegang tot de schaduwen op de grotmuur.
de Republiek - het boek waarin de Mythe van de Grot is opgenomen
de Republiek het is misschien wel Plato's meest complexe en complete werk. Samengesteld uit tien boeken, vertelt het werk over de verschillende vormeninregering en politiek om volgens Plato tot het ideale politieke model te komen. Om tot de formulering van zijn theorie te komen, heeft de filosoof karakteristieke elementen van het menselijk leven doorgenomen, zoals de esthetiek, De kunst het is de menselijke kennis (die wordt besproken in boek VII, hetzelfde boek als de Allegorie van de Grot).
De lange dialoog vertelt het traject van Socrates die in theorie probeert vast te stellen hoe de regeringPerfect. Kennis is voor Plato het essentiële element van een goede heerser. Daarom, in boek VII van de Republiek, stelt Plato dat de filosoof moet zijn als de gevangene die uit de grot is bevrijd. Deze kenmerken zijn fundamenteel voor de heerser: het zoeken naar de waarheid.
Weet ook: Lees over deze andere Platonische concepten.
Conclusies over de mythe van de grot
De door de Allegorie van de Grot voorgestelde metafoor kan als volgt worden geïnterpreteerd:
U gevangenen: de gevangenen van de grot zijn de gewone mensen, dat wil zeggen, wij zijn onszelf, die in onze beperkte wereld leven, gevangen in onze gebruikelijke overtuigingen.
DE grot: de grot is ons lichaam en onze zintuigen, de bron van kennis die volgens Plato onjuist en misleidend is.
De schaduwen op de muur en de echo's in de grot: Schaduwen en echo's worden nooit precies zo geprojecteerd als de objecten die ze veroorzaken. Schaduwen zijn beeldvervormingen en echo's zijn geluidsvervormingen. Daarom symboliseren deze elementen de verkeerde meningen en de bevooroordeelde kennis van gezond verstand waarvan we denken dat het waar is.
DE Uitganggeeftgrot: het verlaten van de grot betekent zoeken naar ware kennis.
DE lichtzonne: het licht, dat de visie van de vrijgelaten gevangene overschaduwt en hem in een ongemakkelijke situatie plaatst, is ware kennis, rede en filosofie.
Grottenmythe tegenwoordig gezien
Als we de Allegorie van de Grot naar onze tijd brengen, kunnen we zeggen dat de mens voortdurend achteruit is gegaan, tot het punt van zijn, meer en meer leven als een gevangene van de grot, ondanks alle informatie en alle kennis die we hebben gezindheid.
Mensen zijn te lui om na te denken. Luiheid is een veelvoorkomend element in onze samenleving geworden, gestimuleerd door het gemak dat technologieën ons bieden. DE luiheidintellectueel het is misschien wel het sterkste kenmerk van onze tijd geweest. Socratische twijfel, vragen stellen, niet-aanvaarding van uitspraken zonder ze eerst te analyseren (elementen die Socrates in de oudheid het leven hebben gekost) worden nu veracht.
Politiek, samenleving en het gewone leven zijn niet meer interessant voor burgers van de 21e eeuw, die gewoon leven alsof het leven zelf belangrijker is dan het behoud van de samenleving. Bij Nieuwsnep meer en meer misleiden mensen die niet de moeite nemen om de waarheidsgetrouwheid en betrouwbaarheid van de bron die de informatie openbaar maakt te controleren.
Bij sociale netwerken ze zijn ware etalages van het ego geworden, die de valse propaganda van gelukkige levens verspreiden, maar oppervlakkig gezien weten ze niet eens hoeveel gewicht hun bestaan op de wereld legt. Onwetendheid wordt in onze tijd gecultiveerd en gevierd.
Iedereen die zich tegen dit soort vulgaire leven durft te verzetten, begraven in onwetendheid, gevangen in de grot zoals Plato's gevangenen waren, wordt als gek beschouwd. De slaven die in de grot vastzitten, realiseren zich niet dat ze gevangenen zijn, net als de mensen die in de grot vastzitten. media, op sociale netwerken en in de zee van informatie, vaak weinig informatief, op internet, realiseren zich niet dat ze vergist.
We leven in een tijdperk van de overheersing van oppervlakkige meningen, oppervlakkige kennis, nutteloze informatie en de dagelijkse gevangenis die mensen, meer en meer, in de grot van onwetendheid sleept.
door Francisco Porfirio
Docent filosofie
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-platao.htm
