Te midden van een turbulente historisch-politieke context in Duitsland en in de wereld, ontstond het embryo van een intellectuele beweging waarvan de consolidatie later werd genoemd Kritische theorie. Duitsland gaf, na de politieke list van een rechts - geconcentreerd in de Nationaal-Socialistische Partij - gekenmerkt door mislukking en volksverraad, de overwinning op Hitler bij rechtstreekse verkiezingen, waardoor de weg wordt vrijgemaakt voor de vervolging en vernietiging van arbeidersorganisaties en hun partijen vertegenwoordiger. de opkomst van de nazisme, de Tweede Wereldoorlog, het naoorlogse “Economische Wonder” en de stalinisme waren de factoren die de kritische theorie samenleving zoals deze zich ontwikkelde van het begin van de jaren twintig tot het midden van de jaren zeventig.
Op initiatief van Felix J. Weil, de zoon van een graanhandelaar die fortuin had gemaakt in Argentinië, was er de “Eerste Marxistische Werkweek” waarvan het voorrecht was om het idee van een waar en puur marxisme te lanceren. Door dit evenement ontstond het idee om als onafhankelijk onderzoeksinstituut een permanent instituut op te richten. Dit instituut is tot stand gekomen met een donatie van Herman Weil (vader van Felix) en een contract met het ministerie van Onderwijs, waarin de eis werd benadrukt dat de directeur van het instituut een leerstoel moet bekleden in de Universiteit. Het Instituut voor Sociaal Onderzoek (zoals het heette) en dat het Instituut voor Marxisme had moeten heten, werd opgericht officieel door een ordonnantie van het Ministerie van Onderwijs in 1923, met directeur Kurt Albert Gerlach, die in oktober overleed van 1923. Het was Carl Grünberg die de functie bekleedde tot 1930. In 1931 werd op voorstel van Albert Thomas (directeur van de Internationale Arbeidsorganisatie) een afdeling van het instituut opgericht in Genève. In 1933 werd in Genève een kantoor van eenentwintig personen opgericht, dat het administratieve centrum werd van het door de nazi's gesloten instituut. Vanaf september 1933 verliet de Frankfurter Schule de stad Frankfurt en vormde afdelingen in Frankrijk en Zwitserland. Hierbij moet worden opgemerkt dat het zonder de consolidering van het instituut niet mogelijk zou zijn geweest voor de School of Frankfurt - en deze ontwikkeling vond pas plaats na het (verplichte) vertrek van het instituut voor Frankfurt; hoewel de term "Frankfurtse School" pas werd ingevoerd na de terugkeer van het instituut naar Duitsland in 1950.
Wat de terminologie betreft, is er een traditioneel probleem, aangezien "school" een intellectueel lichaam op de hoogte stelt waarvan de leden zich op dezelfde gedachtegang concentreren, in het geval van de kritische theorie, uit dezelfde maatschappijkritische evaluatie van het huidige beleid, dat niet echt kan worden vastgesteld als we kijken naar de theorieën van zijn leden. DE kritische theorie werd als zodanig legitiem na de publicatie van het werk "Traditionele theorie en kritische theorie" door Max Horkheimer, in de Journal of Social Research tussen 1932 en 1942. Het is bekend dat Horkheimer de hoofdverantwoordelijke was voor de consolidering van de school, niet alleen voor zijn intellectuele positie en beleid in het kader van de Universiteit van Frankfurt, maar vooral vanwege de financiële situatie die het geweldig garandeerde prestaties.
In deze lijn werd een gemeenschap van kritische denkers van de samenleving gevormd, van haar toestand ondergeschikt aan een proces van overheersing, waarbij ze het heterodoxe marxisme gebruikten om hun kritiek te baseren. Het Social Research Institute had als leden Pollock, Wittfogel, Fromm, Gumperz, Adorno, Marcuse en anderen die begonnen met het bijdragen van artikelen, essays en recensies aan het tijdschrift. Veel van de essayisten, zoals Walter Benjamim, Marcuse en Adorno, kwamen pas bij het instituut tijdens hun emigratie naar de Verenigde Staten.
Ten slotte vond er vanaf 1931, onder leiding van Horkheimer, een belangrijke verandering plaats in het tijdschrift: de hegemonie van economische studies werd in die tijd aan de filosofie gegeven. Het was daarom langs deze lijn dat het begrip van de identiteit van het Frankfurter School-project werd geleid, aangezien bij het omgaan met problemen over geschiedenis, politiek of sociologie wendden de auteurs zich voortdurend tot Plato, Kant, Hegel, Schopenhauer, Bergson, Heidegger en anderen.
Door João Francisco P. Cabral
Medewerker Braziliaanse school
Afgestudeerd in filosofie aan de Federale Universiteit van Uberlândia - UFU
Masterstudent Filosofie aan de Staatsuniversiteit van Campinas - UNICAMP
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-escola-frankfurt-introducao-historica.htm