Candomble is Afro-Braziliaanse religie waarin de aanbidding van goden van Afrikaanse afkomst, orixás genaamd, wordt beoefend. Dus ondanks dat het in de 19e eeuw in Bahia is geboren, werd Candomblé gevormd uit de Afrikaanse religieuze tradities van de Yoruba-volkeren. Deze tradities werden naar Brazilië gebracht door tot slaaf gemaakte zwarte bevolkingsgroepen uit West-Afrikaanse landen zoals Nigeria, Benin en Togo.
U candomblé rituelen ze worden gehouden in plaatsen van aanbidding genaamd terreiros, geleid door de vader of moeder van een heilige. Tijdens de ceremonies, aanrakingen genaamd, zingen en dansen de deelnemers en nemen de heilige kinderen de orixás op. De meeste van deze ceremonies volgen een vaste kalender en worden uitgevoerd als eerbetoon aan de goden.
U candombléists (naam gegeven aan volgelingen van Candomblé) zijn onderverdeeld in: landen, waaronder congo, nagô, angola, ijexá, jeje en ketu. Naties zijn segmenten van religie en verschillen van elkaar door hun rituelen, liederen en kleding.
Bahian Candomblé is niet de enige religie die voortkomt uit de tradities van de Yoruba-volkeren. In Pernambuco wordt de cultus van orixás xangô genoemd; in Rio Grande do Sul, door te drummen; in Maranhão, door drum-de-mina. Deze zeer vergelijkbare Afro-Braziliaanse culten worden in het algemeen "religies van de orixás" genoemd.
Candomblé en Umbanda
Beide religies zijn ontstaan in Brazilië en dragen in hun identiteit elementen van Afrikaanse religieuze tradities in zich. Ondanks de overeenkomsten zijn er echter veel verschillen tussen de twee religies. Om te beginnen volstaat het te zeggen dat Umbanda het resultaat is van een mengeling van elementen uit andere religies, zoals het katholicisme en het kardecistische spiritisme. Candomblé is meer verbonden met Afrikaanse religieuze tradities.
Laten we eens kijken naar de belangrijkste verschillen tussen de twee religies:
| Candomble | Umbanda |
|---|---|
| Geboren in Bahia, in de 19e eeuw | Geboren in Rio de Janeiro, aan het begin van de 20e eeuw |
| In rituelen nemen de orixás deel | In rituelen is er deelname van entiteiten (niet-geïncarneerde geesten) |
| Gevormd door Afrikaanse religieuze tradities | Bestaat uit Afrikaanse, spiritistische, katholieke en inheemse religieuze elementen |
| Meer gelinkt aan de Afrikaanse cultuur | Meer gelinkt aan de Braziliaanse cultuur |
| Er is geen syncretisme tussen orixás en katholieke heiligen | Er is syncretisme tussen orixás en katholieke heiligen |
| Dierenoffers worden beoefend | Dierenoffers worden niet beoefend |
| De spirituele dienst wordt gedaan door middel van de spelletjes van kauri's of opelé | Spirituele zorg wordt gedaan door middel van ingebouwde media |
weten alles over Umbanda en religieuze diversiteit.
Candomblé Orixás
Candomblé-aanhangers geloven dat de orixá's godheden zijn die van de oppergod zijn ontvangen Olorum (of Olodumare) de taak om de wereld te creëren en te besturen. Elke orixá wordt geassocieerd met een bepaald aspect van het leven in de samenleving of een element van de natuur. Het Yoruba-pantheon wordt gevormd door honderden orixás, hoewel ze niet allemaal in Brazilië worden aanbeden.
Laten we eens kijken naar enkele van de belangrijkste orixás die in Candomblé worden aanbeden:
| orixás | Belangrijkste kenmerken: |
|---|---|
| hopelijk | Bekend als de "orixá van de orixás", was het de eerste orixá die door Olorum werd gemaakt. Het is de schepper van de wereld en de mensheid. Zijn kleur is wit. |
| Jemanja | Misschien wel de beroemdste orixá in Brazilië, Iemanjá is de soeverein van de zeeën en oceanen. De kleuren zijn lichtblauw en wit. |
| ogun | Ogun is de heerser van metallurgie en oorlog. Over het algemeen wordt het geassocieerd met werk en strijd. Kleuren: blauw, wit en groen. |
| Oxossi | Oxossi is de orixá van de jacht, heer van bossen, planten en dieren. Zijn kleur is lichtblauw. |
| Oxum | Orixá van zoet water, Oshun staat voor moederschap, liefde, vruchtbaarheid en welvaart. Zijn kleur is geel. |
| eshu | Eshu is de boodschapper orixá, verantwoordelijk voor de communicatie tussen mensen en goden. Kleuren: zwart en rood. |
| Nana | Oudere Orixá, bewaker van voorouderlijke kennis. Het is de eigenaar van de modder, waaruit de mens is gemaakt. Kleuren: paars, blauw, wit en lila. |
| iansan | Vrouwe van de winden, stormen, bliksem en donder. Het is ook de gids van de geesten van de doden. Kleuren: bruin en rood. |
| obaluaê | Ook bekend als Omulu, hij is de heer van ongedierte. Het kan de ziekte veroorzaken of genezen (orisha-genezer). Kleuren: zwart, wit en rood. |
| Ossaim | Ossaim (of Ossanha) is de orixá van geneeskrachtige kruiden en planten, verantwoordelijk voor genezing. Zijn kleuren zijn groen en wit. |
| Oxumare | Regelt regenval en bodemvruchtbaarheid. Het wordt geassocieerd met de regenboog en de slang. Het is mannelijk en vrouwelijk tegelijk. Kleuren: van de regenboog. |
| Shango | Heer van de donder, Shango is de orixá van gerechtigheid. Het symbool is de bijl en de kleuren zijn bruin en rood. |
| Logunede | Orixá van liefde en broederschap, Logunedé is tegelijkertijd mannelijk (jager) en vrouwelijk (nimf). Kleuren: geel en blauw. |
Meer informatie over orixás Oxossi, ogun, Jemanja, Oxum en eshu.
Candomblé-rituelen
Rituelen worden geleid door de heilige moeder of heilige Vader. Ze worden vaak gekenmerkt door dansen in aanbidding van de orixá, die incarneren in de zoon of dochter van de heilige. Candomblé-festivals en openbare ceremonies worden genoemd beltonen. Het hele jaar door worden in de Candomblé terreiros verschillende feesten gepromoot, of het nu vaste feesten zijn ter ere van een orixá of inwijdingsrituelen.
De aanrakingen ter ere van de orixás beginnen meestal 's ochtends, met dierenoffers. Het bloed van het dier wordt geofferd aan de orixá, terwijl het vlees wordt bereid om aan de gelovigen te worden geserveerd. Daarna is er een aanbieden aan Exu, orisha die de kracht heeft om de paden te openen. Tijdens het feest worden de orixás vereerd met liederen en dansen, altijd op het geluid van drums. Er is een moment waarop de orixá's zelf het lichaam van hun kinderen "nemen" om deel te nemen aan het feest - een fenomeen dat bekend staat als bezit.
Candomblé-rituelen maken deel uit van de Braziliaanse cultuur en komen voor in alle regio's van Brazilië.
Zie ook:
- Definitie van Umbanda
- Definitie van Orixás
- Definitie van Afrikaanse cultuur
- betekenis van macumba
- Jemanja