Een van de gebeurtenissen die de militaire staatsgreep april 1964 ging naar Familiemars met God voor vrijheid, voornamelijk gecomponeerd door dames Katholieken, die dagen voor de staatsgreep door de straten van São Paulo zwierven, op 19 maart 1964, en bood een argument aan ten gunste van de militaire en conservatieve politieke en economische groepen voor de afzetting van de regering van João Goulart. Volgens de organisatoren van de mars zou Jango, zoals de president bekend stond, de vertegenwoordiger zijn van de belangen van het communisme die in Brazilië zouden worden geïmplementeerd, vooral na de revoluties Chinese (1949) en Cubaans (1959).
De posters riepen op tot respect voor democratie en instellingen, zoals: “Patriot afgevaardigden, de mensen zijn met u with"; “Genoeg gekletst, we willen een eerlijke overheid"; "De beste hervorming is respect voor de wet."; "Senhora Aparecida verlicht de reactionairen". Op deze manier creëerden ze een tegenstrijdige situatie, zoals de demonstranten van de March for the Family wezen met hun
slogans voor de ineenstorting van het democratische regime, omdat ze om Goulart's afzetting vroegen en zich verzetten tegen de maatregelen van de president, aanvankelijk gekozen tot vice-president, maar die de hoogste functie in de staat op zich nam na het aftreden van Jânio Foto's uit 1961.De religieuze argumenten ter verdediging van het gezin en de christelijke waarden die in de maart werden getoond, tegen het vermeende communisme van de president, waren een behendig en rechtstreeks naar de rally die werd gehouden door João Goulart en zijn aanhangers, gehouden op het station Central do Brasil, in het centrum van Rio de Janeiro, op 13 maart, 1964. Tijdens deze bijeenkomst presenteerde Goulart zijn economisch plan genaamd Basishervormingen, waarin hij de noodzaak aangaf van: agrarische hervorming en het voornemen om onder meer particuliere oliemaatschappijen te nationaliseren populair.
Maar de actie van de Katholieke Kerk en haar gelovigen was niet beperkt tot deze straatdemonstraties, zoals tijdens de looptijd van de Het dictatoriale regime deed zich voor in dezelfde situatie die andere institutionele ruimtes trof, met een sterke politieke polarisatie intern. Het resultaat was een actie waarbij kerkleden aan de militaire regering werden veroordeeld, met als resultaat in veel gevallen opsluiting en marteling.
De situatie was niet exclusief voor de katholieke kerk, het kwam ook voor in sommige evangelische kerken, zoals blijkt uit de eerste onderzoeken uitgevoerd door de Waarheidscommissie, ingesteld door de federale regering aan het einde van het decennium van 2000. Volgens Paulo Sérgio Pinheiro zal de Waarheidscommissie beide gevallen van aanklachten van politieke militanten van het regime en de gevallen van verzet in alle kerken die in de documenten.
Een van de klokkenluiderszaken die door de Waarheidscommissie zijn onderzocht en die aan het licht zijn gekomen, is die van Anivaldo Pereira Padilha, een lid van de Methodistenkerk in São Paulo. Volgens een rapport van ISTOÉ Onafhankelijk, Anivaldo was een student sociale wetenschappen aan de Universiteit van São Paulo (USP) en werd door de broers bij de politie aangegeven José Sucasas Jr. en Isaías Fernandes Sucasas, predikant en Methodistenbisschop van de kerk die hij bezocht, vanwege hun positie politici.
Vooral jonge baptisten, methodisten en presbyterianen, die liberale idealen beleden, waren: intern in kerken vervolgd door conservatieve leiders die het conflict in de Koude Oorlog in verband brachten met problemen religieus. Deze reden bracht baptistenpastor Enéas Tognini ertoe een dag van vasten en gebed uit te roepen voor evangelicals om te voorkomen dat Brazilië een communistisch land zou worden. Hij sloot zich aan bij het leger en bekeerde zich daarna niet: "Ze hebben Brazilië gered van het communisme".
Deze en andere gevallen werden algemeen bekend, voornamelijk dankzij documenten die werden verzameld door de Project Brazilië: Nooit meer, naar Zwitserland gestuurd om hun vernietiging in Brazilië te voorkomen. Ze werden ingediend bij de Wereldraad van Kerken in Genève, wat aantoont dat de standpunten binnen de kerken niet alleen in het voordeel van het leger waren. Sinds 14 juni 2011 zijn ze echter weer in Brazilië om onduidelijke feiten uit die periode op te helderen.
Door Tales Pinto
Afgestudeerd in geschiedenis
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/igrejas-ditadura-no-brasil.htm
