Vandaag is de Dag van het zwarte geweten, een datum waarop de samenleving de geschiedenis en situatie van het zwarte Braziliaanse volk kan herdenken en heroverwegen. Deze dag is gekozen omdat deze is toegewezen de dood van Zumbi dos Palmares, iconische figuur van quilombola-verzet in Brazilië.
Naast Zumbi vochten veel zwarte mannen en vrouwen tegen het slavernijsysteem dat hen onderdrukte. een van de namen die van groot belang zijn in dit verzet is Dandara. Krijgersvrouw die hielp bij de bouw van Quilombo dos Palmares en in sommige situaties het bevel voerde over haar leger.
Dit verzet van Dandara weerklinkt vandaag de dag nog steeds. Via zwarte Braziliaanse vrouwen hebben we, om deze realiteit te illustreren, onze serie interviews voortgezet, die begon met Benedito Cerezzo-professor bij UnB, en we gingen praten Fernanda Souza, 29-jarige vrouw, afgestudeerd in lichamelijke opvoeding aan de UEG, inwoner van de stad Goiânia, lid van in Afrika gevestigde religies en fan van Cruzeiro.
Het belang van Black Awareness Day
Fernanda zegt dat, naar haar mening, het belang van Black Consciousness Day is om Zumbi, Dandara en al diegenen te herdenken die zich, binnen hun omstandigheden, tegen de slavernij hebben verzet en heeft bijgedragen aan de ondergang van dit systeem.
De geschiedenis van quilombos in Brazilië krijgt weinig bekendheid, ook al heeft deze een opmerkelijke relevantie voor de opbouw van de natie. Er zijn eeuwen geschiedenis, Quilombo dos Palmares zelf het duurde ongeveer honderd jaar op een grondgebied van ongeveer 27.000 vierkante kilometer. Zelfs vandaag de dag zijn er ongeveer 6.000 quilombos in Brazilië.
Niet stoppen nu... Er volgt nog meer na de reclame ;)
De geschiedenis en eisen van zwarte mensen in Brazilië
We vroegen Fernanda hoe zij zich voelt als ze kijkt naar de geschiedenis van zwarte mensen in Brazilië. Ze antwoordt dat ze voelt collectiviteit, strijd, weerstand en kracht, Want hoewel zwarte mensen in een minderheids- en gemarginaliseerde positie worden geplaatst, zegt Fernanda dat Zwarte mensen zijn altijd erg wijs en vindingrijk geweest.
Ze zegt dat wanneer slavenhandelaars dachten dat zwarte mensen zich overgaven of de slavernij accepteerden, dit vaak een demonstratie van slavernij was. noodzakelijke branie om in leven te blijven in een genocidaal systeem dat eeuwen heeft geduurd.
Na dit rampzalige historische moment in herinnering te hebben gebracht, stelt Fernanda dat de voornaamste eisen van de zwarte bevolking in Brazilië humanisering en humanisering zijn gelijkheid van rechten en toegang met betrekking tot de blanke bevolking. Maar om dit te laten gebeuren, zegt Fernanda, is het noodzakelijk om de machtsruimten in de samenleving structureel te veranderen.
Ze beweert dat het nodig is met zwarte mensen in het presidentschap, in de STF, in het congres, in ruimtes die over het algemeen beslissingsmacht hebben. Omdat, volgens het door haar geconstrueerde denken, de logica van de slavenhouders deze plaatsen sinds de opkomst van Brazilië heeft bezet en dit moet worden teruggedraaid.
Ze concludeert:
Denken vanuit de logica van de onderdrukten, niet vanuit het perspectief van de onderdrukker zoals altijd gedacht is
Invloeden van zwartheid op het professionele leven
We vroegen Fernanda hoe het feit dat ze een zwarte vrouw was haar beïnvloedde professioneel en academisch traject. Ze heeft geantwoord:
Als zwarte, donkere dijkvrouw zijn in de omgeving van de Staatsuniversiteit van Goiás, een staat met een slaven- en oligarchische geschiedenis, is een beweging van verzet. Maar het is ook representatief voor degenen die na mij komen
Daarna zet ze de relatie tussen heden verleden toekomst als ze zegt dat het bezetten van academische ruimtes belangrijk is voor zwarte vrouwen om gezien te worden als een bron van kennis hebben, toegang hebben tot universiteiten en niet slechts als studieobject worden beschouwd, zoals ze werden behandeld vele jaren. Over de professionele omgeving zegt ze dat zelfs zwarte mensen een cv hebben Zij zullen bijvoorbeeld worden ondervraagd, niet gerespecteerd en genegeerd, maar toch de zwarte bevolking blijft bestaan.
Ze concludeert:
We gaan door met het produceren met uitmuntendheid en kennis, en verzetten ons daar binnen dit systeem tegen probeert ons te onderdrukken, probeert het niet alleen, maar slaagt er helaas in om elke 23 minuten een van ons te vermoorden
Advies voor jonge zwarte mannen en vrouwen die werk en studie moeten combineren
Fernanda begint met de observatie dat het feit dat je moet werken en studeren het zoveelste bewijs is van ontrouw vergelijkt de jonge zwarte en blanke bevolking. Ze zegt dat steeds meer zwarte jongeren moeten kiezen tussen werken en studerenbenadrukt Fernanda dat deze keuze niet uit luxeoverwegingen is, maar eerder Om te overleven moeten jongeren werken om iets te eten en een slaapplaats te hebben.
Ze vervolgt:
Stop niet met studeren en jezelf verbeteren, want alleen met kennis en wijsheid kunnen we bij elke stap terugnemen wat ons is ontnomen
Ze vervolgt de uitleg en zegt dat de Het collectieve standpunt is essentieel voor deze manier van denken, ze legt uit:
Want als ik vandaag over een maand 30 word en ik de statistieken van deze samenleving niet heb ingevoerd genocide die we beleven, dit is alleen mogelijk omdat mijn voorouders, mijn voorouders, vochten en verzette zich. Het zit altijd in het collectief, ik ben, omdat wij dat zijn. Je bent hier alleen vandaag, vanwege degenen die eerder hebben gevochten en je zult moeten vechten voor degenen die daarna komen. Het heeft geen zin om aan het individu te denken, want alleen hebben we geen kracht
Ten slotte benadrukt ze het belang van verzet en collectiviteit en besluit met het herinneren van een zin uit Emicida:
Alles wat we hebben zijn wij.
