DE Filosofiepatristisch het was een periode die begon met de overgang tussen Antiek het is de middeleeuws. Marilena Chaui benadrukt dat patristische filosofie "begint met de brieven van St. Paul en het evangelie van St. John en eindigt in de 8e eeuwik".
Het is belangrijk om te benadrukken dat de patristische periode een tijdsverloopinverandering en gedachtewisseling. Het was chronologisch gesitueerd tussen de Oudheid en de Middeleeuwen en kan filosofisch verschillende classificaties hebben. Chaui classificeert patristiek als een afzonderlijke periode van de filosofie, die noch in de oude filosofie, noch in de middeleeuwse filosofie wordt aangetroffen.
Er is echter een consensus om de patristische filosofie te classificeren als onderdeel van de middeleeuwse filosofie, samen met: Filosofiescholastiek, want de thema's en werkwijze van patristische denkers stonden volledig dicht bij de christelijke theologie en religieuze kennis.
De Patristic is vernoemd naar de eerste priesters, "vaders", van de
Katholieke kerk en, in het begin, deze filosofie diende christelijke gedachte door de verontschuldigingen van het christendom, sinds het christelijk denken, zelfs in de derde eeuw d. a., was niet goed verspreid in Europa.Meer weten: Wat is filosofie?
Kenmerken en betekenis van Patristiek
De patristische filosofie ontstond in een moeilijke tijd voor het christendom. Op grond van de afkondiging van het christendom als een religie die officieel door de Romeinse rijkChristenen leden nog steeds onder vervolging en vergelding, naast het feit dat ze niet veel volgelingen hadden op verschillende Europese locaties.
De eerste patristische beweging bestond uit de eerste leraren van het christelijk geloof en de apologeet priesters, die tot taak had het christelijke denken te verdedigen. Onder de apologeten kozen sommigen het pad van vereniging van de heidense Griekse filosofie met het christendom, zoals: Justin, en anderen pleitten voor de totale uitsluiting en onderdrukking van de heidense Griekse filosofie, zoals: Tertullianus.
Lange tijd heerste de apologetische visie die Justinus verdedigde, ook in de latere filosofische periode, Scholastiek. De filosofie vormde in dit geval de basis voor de formulering van een christelijke theologie. Op andere momenten in de filosofie verhevigde het conflict tussen rede en geloof echter om een binaire visie te genereren, waarin het alleen mogelijk was om rationeel te geloven of te denken. In andere perioden waren de rijken van geloof en rede drastisch van elkaar gescheiden, waarbij elk werd gecultiveerd vanwege zijn uitgesproken belang.
Een ander kenmerk van de patristische periode is de invloedinPlato, De Griekse denker bestudeerde, vertaalde en verspreidde zich onder degenen die hun toevlucht namen tot de Griekse filosofie. De platonische gedachte die zich naar de patristiek verspreidde, kwam voort uit het zogenaamde neoplatonisme, de huidige filosofie die filosofische theorieën uit de geschriften bestudeerde, classificeerde en formuleerde achtergelaten door Plato.
De belangrijkste exponenten van het neoplatonisme zijn Plotinus (3e eeuw d. C.) en Porphyrius (een discipel van Plotinus, die delen van het neoplatonistische denken herformuleerde en nieuwe vragen introduceerde, zoals de kwestie van universalia, gebaseerd op de filosofie van Aristoteles). O neoplatonisme nam enige bekendheid in verband met het aristotelisme tijdens de patristiek, voornamelijk vanwege de grotere nabijheid van Plato's werken met het christelijk denken.
Ondanks de pogingen van Boethius om te vertalen Aristoteles niet van het origineel in het Grieks, maar van Arabische vertalingen, won het aristotelisme pas aan kracht binnen de middeleeuwse filosofie, te beginnen met de gedachte aan Thomasinhier in de, al in de scholastische periode.
Later, na de periode van verontschuldigingen, vallen enkele namen op, zoals Boethius (5e tot 6e eeuw d. C.), erkend vertaler en commentator over Aristoteles en het werk Isagoge, door Porphyrius en Augustinus van Hippo (4e tot 5e eeuw d. C.), een bekeerde heiden op 32-jarige leeftijd, die naar voren kwam als de belangrijkste patristische theoloog, later heilig verklaard door de katholieke kerk, en de Sint-Augustinus.
Lees ook: Morele waarden en hun belang voor de samenleving
Belang van patristiek
Het belang van de patristische periode van de filosofie ligt voornamelijk in het feit dat het een groot deel van de gedachte voortbracht die zou leiden tot een geheel systeemtheologischchristen. Door een zorgvuldige analyse te maken van de fundamenten van het christelijk denken, de christelijke dogma's en een bepaalde theologische opvatting, kunnen we platonische sporen en elementen van de Griekse filosofie vinden.
Het was in de patristische periode dat het grootste deel van het leerstellige deel van het christelijke denken naar voren kwam, aangezien de priesters die 'vaders' van de katholieke kerk waren de missie hadden om de principe van alle christelijke gedachten dat zou leiden tot wat we vandaag kennen als de rooms-katholieke kerk.
Sint-Augustinus
St. Augustinus, de bisschop van Hippo.
Augustinus, die bisschop van Hippo werd en later heilig werd verklaard door de katholieke kerk, was een patristische priester, beschouwd als de grootste verspreider van het patristische denken en de grootste polemist van de patristische filosofie. Het verhaal van Augustinus is complex, want tot zijn 32e was de filosoof resistent tegen het christelijke denken.
Augustinus zocht verschillende theoretische stromingen en filosofische stromingen op in een poging een zin voor zijn leven te vinden. Contact gehad met de pythagoreanisme, Leuk vinden manicheïsme en met een deel van FilosofieHelleens. Zijn moeder streefde naar de christelijke opvoeding van haar zoon, die in zijn jeugd niet geïnteresseerd was in het evangelie, omdat “de heilige geschriften hem vulgair en een beschaafd man onwaardig leken.ii”.
Door zijn bekering, gecombineerd met de erudiete opleiding die hij dankzij de inspanningen van zijn vader kreeg, werd Augustinus bekeerd, gewijd en begon hij theologie te studeren op basis van filosofie en ketterijen te bestrijden.
Lees verder: Leer de christelijke filosofie beter kennen
Patristische boeken
Patristics produceerden samen met Scholastics verschillende belangrijke boeken voor het begrip van het westerse christelijke religieuze denken en voor de formulering van rationeel middeleeuws denken.
De patristische werken die het verdienen om te worden benadrukt, zijn:
enneads: geschreven door Plotinus, enneads in totaal 54 verschillende verdragen over verschillende onderwerpen, variërend van ethiek en samenleven in de samenleving om problemeninbestellenpsychologisch individu, met een christelijke visie ondersteund door de platonische filosofie.
Isagoge: De klassieker van Porphyrius hervat Griekse filosofie van aristotelische oorsprong om aspecten van de oorsprongsmethode van Aristoteles opnieuw te introduceren en commentaar te geven op de Griekse filosofie. Het belangrijkste element dat door Porphyrius is gebracht: Isagoge is de zogenaamde "vraag van universalia".
bekentenissen: werk dat mixt literatuur en filosofische elementen, bekentenissen presenteert de biografie van Augustinus en vertelt zijn momenten waarop hij zichzelf, zoals hij zegt, "verloren" vond, vóór de bekering, tot de momenten dat hij, volgens hem, momenten van glorie beleefde, na de bekering tot de Christendom.
Gods stad: werk dat zich bezighoudt met ketterijen, van het Koninkrijk van God en het gedrag dat van een christen wordt verwacht om de volheid van het leven in christelijke zin te bereiken.
Afbeelding tegoed:
[1] Renata Sedmakova / Shutterstock
ik CHAU, M. Uitnodiging tot filosofie. Sao Paulo: Attika, 2005, p. 46.
iiPessanha, J. DE. M. Augustinus - leven en werk. In: AUGUSTIN. De denkers. Vertaling door J. Oliveira Santos en A. Ambrosius van Pina. Inleiding door José Américo Motta Pessanha. São Paulo: Nova Cultureel, 2004, p. 6.
door Francisco Porfirio
Docent filosofie
