A bende is een folkloristische dans die wordt uitgevoerd tijdens Fdeze Junies, gebruikelijk in de maanden juni en juli. Het wordt in paren gedanst en heeft de muziek, passen en kleding van het caipira-universum als belangrijkste elementen.
De quadrilha, die van Europese oorsprong is, is in de loop van de tijd beïnvloed door noordoostelijke, inheemse en Afrikaanse ritmes. Andere namen die aan de manifestatie zijn gegeven zijn: de junina-bende en de caipira-bende.
Lees ook: Carimbó - een typische cirkeldans uit het noordoosten van de staat Pará
bende samenvatting
Quadrilha is een dans in paren die is ontstaan in Europa, maar bij aankomst in Brazilië werd getransformeerd door Braziliaanse elementen.
De naam van de dans is gemaakt op basis van de Franse term heupen.
In het begin werd de dans gedaan in twee rijen, met vier of acht paren, die een vierkant vormden, vandaar de naam quadrilha.
Noordoostelijke, inheemse en Afrikaanse ritmes waren verantwoordelijk voor het consolideren van de Braziliaanse bende.
De bende volgt een script en organiseert een bruiloft.
Het heeft klassieke stappen, bekend bij iedereen en gezongen door commando's zoals "kijk naar de regen" en "kijk naar de slang".
De kleding van de bende wordt gekenmerkt door landelijke kleding: geruite overhemden en kleurrijke jurken.
De caipira-muziek is verantwoordelijk voor het leiden van de vierkante dans.
Het is een soort dans die op verschillende manieren wordt uitgevoerd Brazilië stelt.
Oorsprong en geschiedenis van de bende
De oorsprong van de bende is gerelateerd aan de manier van dansen van de country dans van de Engeland, rond de 18e eeuw.
Met de Honderdjarige oorlog, werd deze manier van dansen gedeeld Frankrijk, regio Normandië. De Fransen veranderden de uitdrukking en creëerden de paleisdans, beoefend door de adel van die tijd.
In het begin, de bende kwam voort uit een dans georganiseerd in twee rijen, tegenover elkaar, met vier of acht koppels. De vorm van de deelnemers die in de ruimte was opgesteld was een vierkant, vandaar de naam in het Frans, heupen.
De aankomst van de bende in Brazilië gebeurde beide door van de Portugese koninklijke familie, in 1808, en door tot slaaf gemaakte Europeanen die na de LHey ikSdronken van vragen. De Europeanen brachten, via de edelen of de tot slaaf gemaakten, gewoonten en uitdrukkingen mee die daar gebruikelijk waren.
Gerechtszalen in de steden van redder Het is Rio de Janeiro waren ruimtes die in deze periode vierkante dansvoorstellingen kregen. Bij deze gelegenheden is de aanwezigheid van Dom Pedro I. De openbare presentatie van de quadrille op deze plaatsen maakte de popularisering van de dans onder mensen mogelijk.
Met de Proclamatie van de Republiek, de bende werd op grote schaal verspreid in het binnenland van Brazilië.
Auguste de Saint-Hilare was een van de buitenlanders die de Festas Juninas beschreef die in de 19e eeuw op het Braziliaanse platteland werden gehouden.
De Braziliaanse modernisering, geïntensiveerd sinds de jaren vijftig, leidde tot de migratie van mensen van het platteland naar de steden. In dit proces, de juni-bende doorgangof te delen in stedelijke centra als manifestatie van mensen van het platteland, en niet langer als een paleisdans.
In de loop van de tijd onderging de quadrille transformaties in ritme en choreografieën, waardoor de Europese kenmerken overbleven. Soortgelijk, Braziliaanse ritmes, inheems en Afro-Amerikanen werden opgenomen in de bende, zoals de xaxado, de mars, de galop, de baião en de coco.
De consolidatie van de bende met Braziliaanse elementen vond plaats gedurende de 20e eeuw. Het werk van Luiz Gonzaga, geboren in Pernambuco, was verantwoordelijk voor het delen van de baião en andere ritmes noordoostelijke musicals, maar ook voor het versterken van de Braziliaanse identiteit van de bekende bende momenteel. Gonzaga bracht in 1965 de vinylplaat uit bendes en Marchinhas Junies. Het muzikale repertoire van het werk is nauw verwant aan square dances.
Onder de dansen van verschillende culturele matrices die de June-bende hebben beïnvloed, zijn: toré (Indianen), contradança (Europeanen) en ijexá / samba-afro (Afrikanen).
De kenmerken van de lichaamsbeweging van inheemse dansen waren verantwoordelijk voor de vorming van de "arromba ground" -stijl van vierkant dansen in de jaren tachtig.
Kenmerken van de bende
Tot de elementen die de bende vormen behoren de trappen, de kleding en de muziek. Zie elk van hen hieronder.
→ bende stappen
In de bende, de dans wordt gevolgd gebaseerd op een stappenplan dat bestaat uit een reeks stappen die de bewegingen die de deelnemers uitvoeren aandrijven.
De presentatie van de bende houdt verband met de totstandkoming van een huwelijk. Deze ceremonie wordt geassocieerd met de matchmaker-heilige, Santo Antônio, geëerd op het Festa Junina. Het verloofde paar vormt het eerste paar van de presentatie, dat wil zeggen dat ze op sommige momenten de koers van de andere deelnemers bepalen.
Zie de bendestappen hieronder:
Partijpad: begin van de presentatie komen de bruid en bruidegom voorop binnen, gevolgd door de andere paren, arm in arm.
Rotspad: de paren gaan uit elkaar en staan achter elkaar, in een enkele rij.
Groet: dames en heren gaan uit elkaar en een voor een begroet zijn partner met een voorwaartse buiging.
Kijk naar de regen: deelnemers veranderen van richting (halve draai) en leggen hun hand op hun hoofd.
Al voorbij: wordt uitgesproken na "kijk naar de regen", dus iedereen draait zich om en verandert weer van richting.
Dames centraal: ze vormen een wiel in het midden, terwijl de heren een groot buitenste wiel vormen.
Krans van rozen: stap gezet na de “ladies in the center”. De heren houden elkaars hand vast en naderen de kring van dames, hun armen geheven alsof het een kroning is. Daarna laten ze hun armen zakken en gaan ze naar voren. Zo kan alles met elkaar verweven in beweging naar rechts of links draaien.
Wip: ze zwaaien allemaal met hun armen op de maat van de muziek.
Kijk naar de tunnel: dames en heren staan tegenover elkaar en houden elkaars hand vast en vormen een tunnel. De bruid en bruidegom gaan de tunnel binnen en de koppels doen achtereenvolgens hetzelfde.
Kijk naar de slang: iedereen springt, schreeuwt en verandert van richting.
slak: tZe vormen allemaal een groot wiel. De bruid laat de hand van de bruidegom los en trekt de anderen in de kring.
→ bende kleding
de bendekleding maken deel uit van de redneck-realiteit, dat wil zeggen de kleding van mensen die op het platteland wonen of die verwijzen naar het leven op het platteland.
Mannen dragen meestal geruite overhemden, gebruiken strohoeden en tekenen ook een snor en een sik op hun gezicht.
De vrouwen daarentegen dragen kleurrijke jurken, hebben vlechten of staartjes en maken sproeten op hun gezicht.
Het is ook gebruikelijk dat mensen van hetzelfde geslacht als een paar dansen, maar de kenmerken van de kleding blijven. Bijvoorbeeld twee meisjes die samen dansen, een van hen zal verkleed zijn als een heer.
→ bende liedjes
de bendeliederen behoren tot het repertoire van caipira en sertanejo. De belangrijkste gebruikte instrumenten zijn: accordeon, altviool, gitaar, zabumba en triangel. Onder de muzikale genres die aanwezig zijn in vierkante dansen zijn forró en baião.
Ook toegang tot:Wtypische weglatingen van Fdeze Junina's
Bendes in Brazilië
De Festas Juninas met optredens van vierkante dans komen veel voor in verschillende Braziliaanse staten. Bekijk de grootste Festas Juninas in Brazilië, die vierkante danswedstrijden hebben:
Feest van Sint Jan, Campina Grande (Paraíba)
São João do Caruaru (Pernambuco)
Bumba meu boi, São Luís (Maranhao)
Forró cashewnoten, Aracaju (sergipe)
Mossoró stad junina (grote noordelijke rivier)
beeldcredits
[1] Cacio Murilo / Shutterstock
[2] Ismarirj / Wikimedia Commons (reproductie)
[3] Marcelle Cristinne / Regering van Sergipe / Wikimedia Commons (reproductie)
[4] Neilton Domingues / Wikimedia Commons (reproductie)
[5] Mateus Pereira / Secom / Wikimedia Commons (reproductie)
Door Lucas Afonso
Journalist en professional lichamelijke opvoeding
Bron: Braziliaanse school - https://brasilescola.uol.com.br/detalhes-festa-junina/quadrilha.htm