Iansã is een goddelijkheid van religies afro-braziliaans en mythologie Joruba geassocieerd met winden en de wateren. Ook gekend als Hallo of Oja, is een van de belangrijkste vrouwelijke orisha's.
Het wordt op grote schaal aanbeden en gevierd in verschillende religieuze tradities in Brazilië, West-Afrika en Midden-Amerika. Het belang ervan overstijgt de grenzen van religie en strekt zich uit tot de Afro-Braziliaanse cultuur en identiteit.
Geschiedenis, betekenis en syncretisme
Afkomstig van de mensen die het gebied ten zuiden van de Sahara bezetten dat tegenwoordig overeenkomt met Nigeria, Togo en Sierra Leone, maakt de godin deel uit van de yoruba-pantheon, een rijke religieuze traditie die verschillende godheden omvat die verband houden met aspecten van de natuur en het menselijk leven.
Volgens deze mythologie is Iansã dochter van Iemanjá en Oxalá, en heeft als broers Oxum, Obá en Oxossi.
Koppige en moedige godin, ze heeft twee echtgenoten: Ogoen, de jager, en Xangô, de heer van het vuur. Met haar twee echtgenoten naderde ze de veldslagen en werd een
iaba (vrouwelijke orixá) geassocieerd met oorlog.Uw naam, Oja, voortgekomen uit een rivier in Nigeria waar zijn sekte vandaan kwam, tegenwoordig geheten Niger-rivier. de nomenclatuur Iansã, betekent op zijn beurt "moeder van de roze lucht" of "moeder van de avond". Xangô noemde haar zo, omdat hij haar stralend vond als de avond.
Door de eeuwen heen werd de Yoruba-religie naar Brazilië gebracht door tot slaaf gemaakte Afrikanen, die zelfs onder het juk van onderdrukking hun religieuze overtuigingen en praktijken handhaafden.
In de context van de Afrikaanse diaspora, een proces van religieus syncretisme, waarin Yoruba-goden werden geassocieerd met katholieke heiligen, die probeerden hun vermomde tradities te behouden.
In deze context werd Iansã geassimileerd met de figuur van Santa Barbara, resulterend in een versmelting van symbolen en rituelen.
Kenmerken van Iansã
Oiá is een iabá die vooral verband houdt met het element lucht. Het heeft de kracht om de winden te beheersen en te sturen, en zo veranderingen en transformaties teweeg te brengen. Je stormen vertegenwoordigen je vermogen om te zuiveren en te vernieuwen.
De godin wordt ook geassocieerd met bliksem en donder. Bliksem wordt gezien als zijn wapen, een symbool van zijn vernietigende kracht, maar ook van zijn meedogenloze gerechtigheid. Donder kondigt zijn aanwezigheid aan en intensiveert zijn energie.
Iansã wordt beschouwd als een beschermer, zowel in het dagelijks leven als op spiritueel en emotioneel gebied. Volgens de traditie verdedigt het zijn volgelingen tegen negatieve invloeden en brengt het veiligheid en evenwicht. Je beschermende energie wordt vaak aangeroepen om gevaren af te weren en beschutting te bieden.
Het is ook gekoppeld aan de cultus van de doden. Volgens de mythologie ontving de godin van Obaluaiê de verantwoordelijkheid om de zielen van de overledenen te leiden (wapens) naar een van de negen hemelen, volgens zijn acties in het leven. Om zichzelf tegen deze geesten te beschermen, ontving hij van Oxossi een eruexine (soort plumeau gemaakt van dierenstaarthaar).
Iemanja in Candomblé en Umbanda
De godin van de rivier de Niger wordt in Brazilië aanbeden door religies van Afrikaanse oorsprong, vooral in candomblé en verder umbanda. Hoewel er enkele verschillen zijn in hun cultus, erkennen beide tradities Iansã als een orixá van groot belang en macht.
Zowel in Candomblé als in Umbanda wordt de cultus van Iansã gekenmerkt door eerbied, respect en de zoektocht naar zijn transformerende energie. Ze wordt gezien als een krijger godheid die moed, bescherming en richting geeft in tijden van uitdagingen.
Iansã-dag
Iansã wordt gevierd in 4 december, wat ook de datum is die is gewijd aan Santa Bárbara van het katholicisme, met wie het is gesynchroniseerd. Verder is het binnen woensdagen dat ze gewoonlijk eerbetoon ontvangt, aangezien dit de dag van de week is die speciaal aan haar is gewijd.
Kinderen van Iansã
De zonen en dochters van Iansã zijn gedurfde en machtige mensen, die rekenen op de hulp van de godin om de uitdagingen van het leven het hoofd te bieden. Ze zijn vechters, drukken sensualiteit uit en kunnen jaloezie uiten in hun relaties. Ze zijn intelligent, intens en hebben moeite hun emotionele impulsen te beheersen.
Oiá is een beschermende godheid, die haar zonen en dochters beschermt tegen de stormen van het leven. Ze zorgt voor vrouwen die in de handel werken en biedt bescherming aan vrouwelijke leiders. Als een onafhankelijke en vrije entiteit leidt het zijn volgelingen op het pad van vrijheid.
Groeten, kleuren, offers, dieren en symbolen van Iansã
- Begroeting: Epaheyy, Oyá! ("Hallo, Iansã!")
- Kleuren: roze, bruin, rood en wit.
- Offers (ebós) aangegeven: abará, acarajé en geiten.
- Verboden offergaven (ebós): pompoen, pijlstaartrogvlees en lamsvlees.
- Dieren: vlinder en buffel, die verwijzen naar de vrijheid, lichtheid en kracht die kenmerkend zijn voor Iansã
- Symbolen: eruexuim (of iruquerê) en het koperen zwaard.
Bibliografie
- DOGUEN, William. Ballet Iansã: dame van de eguns. Rio de Janeiro: Pallas, 2007.
- PRANDI, Reginald. Mythologie van de Orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.
Zie ook:
- Candomble en Umbanda
- Ogoen
- Jemanja
- Xangô
- oxum
