O brazilwood-beweging was een artistiek-literair project ingevoegd in de eerste fase van het Braziliaanse modernisme (1922-1930). De maker was de schrijver Oswald de Andrade. Hij publiceerde de Poëziemanifest van Pau-Brazilië, in 1924, in de krant Morgen post. De gesprekken die hij voerde met de Franse auteur Blaise Cendrars vormden de belangrijkste inspiratiebron voor het ontstaan van de beweging.
Met een nationalistisch karakter waardeerde de pau-brasil-beweging het Braziliaanse etnische en culturele erfgoed en leidde tot de productie van werken zoals het poëzieboek Braziliaans hout, door Oswald de Andrade; tot dan favela heuvel, door Tarsila do Amaral; en het gedichtenbundel schildpad clan, door Mario de Andrade.
Lees ook: Braziliaans modernisme - de historische stijl die brak met alle tot dan toe voorgestelde esthetische tradities
Samenvatting over de brazilwood-beweging
De pau-brasil-beweging was een artistiek-literair project dat deel uitmaakte van de eerste fase van het Braziliaanse modernisme.
Het verscheen in 1924 met de publicatie van de Poëziemanifest van Pau-Brazilië.
Het vertoonde een nationalistisch karakter en verdedigde de productie van exportpoëzie.
De modernistische dichter Oswald de Andrade was de bedenker ervan.
De antropofage beweging, eveneens gecreëerd door Oswald de Andrade, kan gezien worden als een evolutie van de pau-brasil beweging.
Wat was de pau-brasil-beweging?
De pau-brasil-beweging was een artistiek-literair project dat deel uitmaakte van de eerste fase van het Braziliaanse modernisme (1922-1930). De maker was de auteur Oswald de Andrade, geïnspireerd door de Franse schrijver Blaise Cendrars (1887-1961). Zo ontstond de beweging met de publicatie in 1924 van Poëziemanifest van Pau-Brazilië, geschreven door Oswald de Andrade.
Deze dichter publiceerde toen in 1925 het boek Braziliaans hout, waarin hij de ideeën van deze nationalistische beweging in praktijk bracht. zo'n artistieke stroming had als belangrijkste doel om na te denken over de nationale primitiviteit. De naam van het uurwerk is te danken aan het brazilwood, exportboom aan het begin van de Braziliaanse kolonisatie.
Historische context van de pau-brasil-beweging
De brazilwood-beweging verscheen in 1924, met de publicatie van Poëziemanifest van Pau-Brazilië. Deze modernistische beweging verscheen in de laatste jaren van de Oude Republiek, historische periode gekenmerkt door traditionalisme.
In 1930 begon het Vargas-tijdperk, een politiek onrustige periode, gekenmerkt door autoritarisme. het modernisme het is daarom een artistiek-literaire beweging die zich verzet tegen zowel traditionalisme als autoritarisme.
Kenmerken van het brazilwood uurwerk
Nativistisch of primitivistisch karakter
Focus op nationale elementen
Verhoging van primitief exotisme
Zoeken naar Brazilianness of nationale identiteit
Het waarderen van Braziliaanse etnische en culturele wortels
Stimulans voor een exportpoëzie, met Braziliaanse kenmerken
modernistische formele vrijheid
Wie nam deel aan de pau-brasil-beweging?
De pau-brasil-beweging zorgde destijds voor veel discussie onder kunstenaars en intellectuelen en kreeg steun van dichters als Manuel Bandeira (1886-1968) en Carlos Drummond de Andrade (1902-1987). In de praktijk vielen deze drie kunstenaars echter op:
Tarsila de Amaral (1886-1973);
Oswald de Andrade (1890-1954);
Mario de Andrade (1893-1945).
Belangrijkste werken van de brazilwood-beweging
Poëziemanifest van Pau-Brazilië (1924), door Oswald de Andrade
favela heuvel (1924), schilderij van Tarsila do Amaral
carnaval in madureira (1924), schilderij van Tarsila do Amaral
Braziliaans hout (1925), gedichten van Oswald de Andrade
schildpad clan (1927), gedichten van Mário de Andrade
Poëziemanifest van Pau-Brazilië, door Oswald de Andrade
O Poëziemanifest van Pau-Braziliëwerd op 18 maart 1924 gepubliceerd in Morgen post. In deze tekst legt de dichter Oswald de Andrade, die het document ondertekent, hartstochtelijk de ideeën van de pau-brasil-beweging bloot. Het manifest waardeert dus feiten, realiteit, als het onderwerp van poëzie, en prijst de cultuur en rijkdom van Brazilië:
Poëzie bestaat in feiten. De saffraan- en okerkleurige hutten in het groen van de Favela, onder het geitenblauw, zijn esthetische feiten.
Carnaval in Rio is het religieuze evenement van de race. Pau-Brazilië. Wagner duikt onder voor de Botafogo-kordons. Barbaar en de onze. Een rijke etnische achtergrond. Plantaardige rijkdom. Het erts. De keuken. Vatapá, goud en dans.
De schrijver begint pau-brasil-poëzie te karakteriseren:
[...]
Poëzie voor dichters. Vreugde van degenen die niet weten en ontdekken.
Er was de omkering van alles geweest, de invasie van alles: thesistheater en de strijd op het podium tussen moraal en immoreel. De stelling moet beslist worden in een oorlog van sociologen, van wetshandhavers, dik en goud als Corpus Juris.
Behendig het theater, zoon van de acrobaat. Behendig en onlogisch. Agile romantiek, geboren uit vindingrijkheid. Behendige poëzie.
Pau-Brazilië poëzie. Behendig en openhartig. Als een kind.
Hij noemt Cendrars, een Franse auteur die Oswald inspireerde om de beweging te creëren. Bovendien valt hij academisme aan en waardeert hij populaire taal, oraliteit:
Een suggestie van Blaise Cendrars: —Je hebt de locomotieven vol, je gaat vertrekken. Een zwarte man draait aan de hendel van de roterende omweg waar je op zit. De geringste vergissing zorgt ervoor dat u in de tegenovergestelde richting van uw bestemming vertrekt.
Tegen cabinetisme, de beschaafde praktijk van het leven. Ingenieurs in plaats van juristen, verloren als Chinezen in de genealogie van ideeën.
De taal zonder archaïsmen, zonder eruditie. Natuurlijk en neologisch. De miljonairbijdrage van alle fouten. Op dit moment. Zoals we zijn.
Er is geen strijd in het land van academische roepingen. Er zijn alleen uniformen. Futuristen en anderen.
Dus verdedigt hij dat poëzie een exportproduct moet zijn, aangezien het ook een van de rijkdommen van Brazilië is: “Een enkel gevecht - het gevecht onderweg. Laten we delen: poëzie importeren. En Pau-Brazilië Poëzie, voor de export". Maar als hij het over het verleden heeft, bekritiseert hij het naturalisme en ironiseert hij het parnassianisme:
Er is een fenomeen van esthetische democratisering geweest in de vijf wijze delen van de wereld. Het naturalisme werd ingesteld. Kopiëren. Een foto van een schaap dat niet echt van wol was, zou niet passen. Vertolking in het mondelinge woordenboek van de Scholen voor Schone Kunsten betekende precies hetzelfde reproduceren... Kwam tot pyrogravure. Meisjes uit elk huis werden kunstenaars. De camera verscheen. En met alle voorrechten van groot haar, roos en het mysterieuze genie met een gedraaid oog - de kunstenaarsfotograaf.
[...]
Het enige dat niet was uitgevonden, was een machine om verzen te maken - er was al de Parnassiaanse dichter.
Het onthult meer kenmerken van pau-brasil-poëzie:
[...]
de synthese
De balans
de afwerking van auto serie
de uitvinding
De verrassing
een nieuw perspectief
een nieuwe schaal
Elke natuurlijke inspanning in deze richting zal goed zijn. Pau-Brazilië poëzie.
Het werk tegen naturalistische details - door synthese; tegen romantische morbiditeit - voor geometrisch evenwicht en technische afwerking; tegen kopiëren, inventiviteit en verrassing.
Een nieuw perspectief.
[...]
Ten slotte prijst hij de kunst van zijn tijd en daarmee het huidige moment:
Onze tijd luidt een terugkeer naar pure betekenis in.
Een schilderij is lijnen en kleuren. De beeldhouwwerken zijn volumes onder het licht.
Poesia Pau-Brasil is een zondagse eetzaal, met zingende vogels in het bos samengevat in de kooien, een magere man die een wals voor fluit componeert en Maricota die de krant leest. In de krant loopt al het heden.
Geen formule voor de hedendaagse uitdrukking van de wereld. Kijk met vrije ogen.
[...]
Het werk van de futuristische generatie was cyclopisch. De klok van het nationale literatuurimperium instellen.
Na deze stap is het probleem anders. Regionaal en puur zijn in zijn tijd.
De staat van onschuld vervangt de staat van genade die een houding van de geest kan zijn.
Het tegenwicht van inheemse originaliteit tegen het verlammende academisch lidmaatschap.
[...]
Zie ook: Europese voorhoede - artistieke bewegingen die het Braziliaanse modernisme hebben beïnvloed
Pau-brasil-beweging en antropofage beweging
Zowel de pau-brasil-beweging (1924) als de antropofage beweging (1928) had een nationalistisch karakter. Beide stromingen werden geïdealiseerd door de modernistische schrijver Oswald de Andrade. Het is mogelijk om dat te zeggen modernistische antropofagie is een evolutie van Braziliaanse poëzie.
Bij de Poëziemanifest van Pau-Braziliëlanceert Oswald het voorstel om poëzie te maken voor de export, waarin de elementen van de Braziliaanse cultuur worden gewaardeerd. In deze context wil de pau-brasil-beweging onze etnische en culturele kenmerken benadrukken. niet langer Antropofaag Manifest, verbreedt Oswald zijn idee van nationalisme.
Dit komt omdat hij de historische buitenlandse invloed als onderdeel van onze cultuur begint te beschouwen. Zijn voorstel is dat modernistische kunstenaars de buitenlandse cultuur 'opeten', dat wil zeggen, assimileren wat er goed aan is, om de 'lening' om te zetten in iets met een Braziliaanse identiteit.
afbeelding tegoed
[1] Collectie Nationaal Archief / Wikimedia Commons (reproductie)
Bronnen
ABAURRE, Maria Luiza M.; PONTARA, Marcela. Braziliaanse literatuur: tijden, lezers en lezingen. 3. red. São Paulo: Editora Moderna, 2015.
ANDRADE, Oswald de. Poëziemanifest van Pau-Brazilië. Beschikbaar in: https://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf.
ASSUNÇÃO, Isac Teixeira de. Taalkundige historiografie van de antropofage beweging: voor een populaire literatuur voor de consolidatie van de Braziliaanse taal en identiteit. 2010. 87 f. Proefschrift (Master in Literatuur en Taalkunde) – Faculteit der Letteren, Federale Universiteit van Goiás, Goiânia, 2010.
BOAVENTURA, Maria Eugenia. Het Pau Brasil-project: nationalisme en vindingrijkheid. Einde van het kwaad, Campinas, v. 6, 2012.
JACQUES, Paola Berenstein. wilde gedachten: montage van een andere erfenis. v. 2. Salvador: EDUFBA, 2021.
Door Warley Souza
Leraar literatuur
Bron: Braziliaanse school - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/movimento-pau-brasil.htm