A vrijheid van meningsuiting het is een essentieel beginsel dat de democratie ondersteunt en sociale vooruitgang bevordert. Door de geschiedenis heen hebben filosofen, journalisten, activisten en mensenrechtenverdedigers over dit grondrecht gedebatteerd. Van de oude Griekse filosofen tot de strijd over internetregelgeving in de 21e eeuw, de vrijheid van meningsuiting is overal ter wereld onderwerp van discussie en bescherming.
In deze context wordt onder het recht verstaan om meningen, ideeën en gedachten te uiten zonder censuur of overheids- of particuliere inmenging. Het vormt de basis voor vrije informatie-uitwisseling, maatschappelijk debat en diversiteit aan perspectieven. De vrijheid van meningsuiting is echter geen absoluut recht en wordt in verschillende contexten geconfronteerd met uitdagingen en beperkingen, zoals aanzetten tot haat, aanzetten tot haat en desinformatie.
Daarnaast brengt het digitale tijdperk nieuwe uitdagingen met zich mee, zoals de verantwoording van online platforms en de bescherming van privacy. In het licht van deze complexiteit is het van cruciaal belang om een evenwicht te vinden tussen vrijheid van meningsuiting en andere rechten, waarbij een inclusieve en veilige omgeving voor de uitoefening van vrijheden wordt gewaarborgd.
Lees ook: Wat is tenslotte censuur?
Samenvatting over de vrijheid van meningsuiting
- Vrijheid van meningsuiting is een grondrecht dat de democratie ondersteunt en sociale vooruitgang bevordert.
- Door de geschiedenis heen hebben filosofen en andere mensenrechtenintellectuelen erover gedebatteerd.
- De geschiedenis van Brazilië kent veel tegenslagen en vorderingen met betrekking tot de vrijheid van meningsuiting.
- De belangrijkste vooruitgang in deze richting in het land was de inwerkingtreding van de federale grondwet van 1988.
- De vrijheid van meningsuiting is niet absoluut en kent grenzen, zoals het aanzetten tot haat en desinformatie.
- Het digitale tijdperk heeft het onderwerp voor extra uitdagingen gesteld, zoals de verantwoordelijkheid van online platforms en de bescherming van privacy.
Wat is vrijheid van meningsuiting?
vrijheid van meningsuiting het is het grondrecht, in democratische samenlevingen, dat het uiten van meningen, ideeën en overtuigingen mogelijk maakt zonder censuur of repressie. Vrijheid van meningsuiting omvat ook het recht om informatie en ideeën te zoeken, te ontvangen en te delen door middel van schrijven, spraak, de pers, kunst of enige andere communicatiebron.
Het recht op vrijheid van meningsuiting is een van de grondbeginselen van een democratische en open samenleving. Het maakt het debat mogelijk over meningen, ideeën en het zoeken naar waarheid door de confrontatie van verschillende standpunten. De vrijheid van meningsuiting creëert echter ook een dilemma als het gaat om het omgaan met haatzaaiende uitlatingen, onverdraagzaamheid en de verspreiding van ideologieën die tot doel hebben de democratische samenleving zelf te vernietigen.
Vrijheid van meningsuiting in de grondwet
In de Braziliaanse context wordt de vrijheid van meningsuiting gegarandeerd in de Federale grondwet van 1988. Het wordt gepresenteerd als een recht dat alle burgers de vrije uitoefening van meningsuiting garandeert.|1| De meest relevante punten over dit onderwerp zijn te vinden in de artikelen 5 en 220 van het in 1988 aangenomen document.
O artikel 5 van de federale grondwet van 1988 stelt vast dat de uitdrukking van gedachten door middel van intellectuele, artistieke, wetenschappelijke en communicatieve activiteiten vrij is, ongeacht censuur of licentie. Anonimiteit van de auteur is verboden. Hoewel de vrijheid van meningsuiting wordt gegarandeerd, is dit recht niet absoluut. In hetzelfde artikel wordt bepaald dat de vrijheid van meningsuiting wordt beperkt wanneer de privacy, eer, privacy en het imago van andere mensen worden geschonden. Daarom is het recht op vergoeding van materiële of morele schade als gevolg van misbruik van de vrijheid van meningsuiting gewaarborgd in gevallen van laster, laster en letsel.
O Artikel 220 van de federale grondwet van 1988, dat zich bezighoudt met de media, stelt ook vast dat elke politieke, ideologische en artistieke censuur van de media verboden is. Entertainment en openbare shows zijn gratis, zolang hun presentatie de aanbevelingen voor leeftijdsgroep, plaats en tijd respecteert. Commerciële reclame voor producten die schadelijk zijn voor de gezondheid en het milieu — tabak, alcoholische dranken, pesticiden, medicijnen en therapieën - is ook onderworpen aan strengere beperkingen, net als het rapporteren aan kinderen.
Het is belangrijk te benadrukken dat, hoewel de Braziliaanse grondwet de vrijheid van meningsuiting garandeert, de interpretatie en toepassing van haar artikelen kunnen in de loop van de tijd variëren als reactie op veranderingen in de samenleving. Geconfronteerd met de impact van informatietechnologieën, verandert de Braziliaanse wetgeving voortdurend om nieuwe uitdagingen aan te gaan voornamelijk door de verspreiding in sociale netwerken van haatzaaiende uitlatingen, online intimidatie, verkeerde informatie en nieuws vals.
Grenzen van de vrijheid van meningsuiting
Vrijheid van meningsuiting is niet hetzelfde als vrijheid van agressie. De grenzen van de vrijheid van meningsuiting worden bepaald door principes als respect voor de menselijke waardigheid mensenrechten, niet aanzetten tot geweld, niet laster, respect voor privacy, eer en imago van mensen.
De beperkingen zijn bedoeld om de vrijheid van meningsuiting te verzoenen met andere even belangrijke rechten, het vermijden van de verspreiding van aanzetten tot haat, laster, onwaarheid, smaad en beledigingen. In de recente geschiedenis vinden we veel feiten die tot discussie hebben geleid over de grenzen van de vrijheid van meningsuiting, vooral in verband met internetplatforms.
Een tragisch voorbeeld van misbruik van de vrijheid van meningsuiting om haat te verspreiden en aan te zetten tot geweld was de terroristische aanslag in Christchurch, Nieuw-Zeeland, in maart 2019. De dader, een 29-jarige Australische man, zond live op Facebook het bloedbad in twee moskeeën uit, waarbij 51 mensen werden vermoord.
Het probleem nam toe vanwege de houding van de beheerders van de sociale netwerken, die tijd nodig hadden om te verwijderen de video's van de schietpartij, die werden gedeeld door andere gebruikers, die aanzetten tot geweld tegen moslims. De dader van het bloedbad, die supremacistische ideologieën verdedigde op online fora, werd veroordeeld tot levenslang in de gevangenis zonder voorwaardelijke vrijlating - de eerste veroordeling in zijn soort in de geschiedenis van Nieuw-Zeeland.
Sommige terroristische groeperingen, zoals Al-Qaeda en Isis (Islamitische Staat), gebruiken internet en sociale netwerken om leden werven, propaganda verspreiden en aanzetten tot geweld tegen bepaalde westerse landen, hun burgers en journalisten. Gestimuleerd door deze cultuur van geweld voerden twee Franse broers de aanslag op de krant uit charlie hebdo, op 7 januari 2015, waarbij tientallen doden en gewonden vielen. Journalisten werden doelwit na het publiceren van satires in die krant waarin de profeet en religieus leider van de islam, Mohammed, naakt en in seksuele taferelen verscheen.
De twee gemelde gevallen, in Frankrijk en Nieuw-Zeeland, tonen aan hoe belangrijk het is om de vrijheid te controleren en te beperken van degenen die op internet haat tegen minderheden willen uiten. Verder vrijheid van meningsuiting het kan ook worden opgeschort wanneer het wordt beschouwd als een bedreiging voor de nationale veiligheid en het algemeen belang.
In die zin is de zaak van de Australische journalist Julian Assange, leider van het journalistenplatform WikiLeaks, dat sinds 2019 in een maximaal beveiligde gevangenis in Engeland, beschuldigd door de Amerikaanse regering van het overtreden van de Amerikaanse antispionagewetgeving. Assange en WikiLeaks lekten in 2010 duizenden geheime documenten uit met moorden en talloze gevoelige informatie over acties van het buitenlands beleid van de VS.
Dit zijn enkele emblematische voorbeelden van hoe het gebruik van de vrijheid van meningsuiting kan worden beperkt. Menselijke waardigheid en het niet aanzetten tot geweld zijn principes die in acht moeten worden genomen door iedereen die zijn mening wil uiten.
Geschiedenis van de vrijheid van meningsuiting
De geschiedenis van de vrijheid van meningsuiting gaat eeuwen geleden terug op Griekse filosofen, die het belang van een open dialoog en diversiteit van meningen bepleitten bij het zoeken naar waarheid. Socrates (469 v. C.- 399 a. W.) In die zin is het een paradigma. Beschouwd als een van de grondleggers van de westerse filosofie, was hij een invloedrijke denker die waarde hechtte aan open dialoog en het nastreven van waarheid.
Socrates geloofde dat vrijheid van meningsuiting essentieel was voor het nastreven van kennis en de vorming van een deugdzame samenleving. Hij gebruikte de maieutische methode om gevestigde meningen ter discussie te stellen, vragen te stellen en het debat tussen zijn gesprekspartners te stimuleren. Zijn ideeën, die als subversief werden beschouwd, en zijn voortdurende vraagtekens bij traditionele overtuigingen maakten hem echter impopulair. onder de Atheense autoriteiten, waardoor hij ter dood werd veroordeeld op beschuldiging van het corrumperen van de jeugd en het niet respecteren van de goden.
Tijdens de Middeleeuwen, de inquisitie is opgericht door de rooms-katholieke kerk en bestond uit rechtbanken die oordeelden over degenen die als een bedreiging voor de doctrines van de instelling werden beschouwd. Mensen die vanwege hun gedachten als verdacht werden beschouwd, werden vervolgd, berecht en de veroordeelden dienden de straffen uit, wat ze kunnen tijdelijk zijn, levenslange gevangenisstraf, marteling of de dood op de brandstapel (de veroordeelden werden in het openbaar verbrand om als voorbeeld te dienen voor de anderen).
Binnen middeleeuwse universiteiten werden veel intellectuelen vervolgd en gecensureerd., vooral degenen die het idee verdedigden dat geluk kan worden bereikt door middel van menselijke ontwikkeling, rede en het nastreven van ethische deugden, zonder uitsluitend afhankelijk te zijn van goddelijke interventie.
Het idee dat geluk en deugd kunnen worden bereikt door de uitoefening van de rede, het nastreven van kennis en praktijk van ethische deugden daagde de theocentrische visie van de tijd uit, die verlossing en geluk uitsluitend plaatste in de sfeer van religie. Deze intellectuelen geloofden dat mensen de macht hadden om hun eigen leven vorm te geven en persoonlijke vervulling na te streven, ongeacht goddelijke tussenkomst.
Echter, pas in de achttiende eeuw, met de komst van de Verlichting, begon de vrijheid van meningsuiting erkend te worden als een onvervreemdbaar recht. De Verklaring van de Rechten van Mens en Burger van 1789, in Frankrijk, en het Eerste Amendement van de Grondwet van de Verenigde Staten, in 1791, waren belangrijke mijlpalen in deze verwezenlijking. De liberale filosoof John Stuart Mill verdedigde in de 19e eeuw enthousiast de vrijheid van meningsuiting. Volgens hem zou deze vrijheid de enige manier zijn om de ontdekking van de vitaliteit van de waarheid te verzekeren.
Vrijheid van meningsuiting in Brazilië
Wat de vrijheid van meningsuiting betreft, heeft Brazilië een geschiedenis vol tegenslagen en vorderingen. De circulatie van gedachten en ideeën die in boeken waren gedrukt, was in de kolonie onderworpen aan censuur.. In 1749 verbood een wet het verlenen van licenties voor het drukken of verspreiden van boeken met betrekking tot de materialisme, spinozisme en elk ander idee dat in strijd was met de waarheden die door de theologie werden verdedigd van de kerk.
In Brazilië, ook in de keizerlijke en republikeinse periode was de vrijheid van meningsuiting beperkt. Tijdens de keizerlijke periode werd het beperkt door de verordening voor de uitoefening van persvrijheid, uitgevaardigd in 1824, die voorafgaande censuur in kranten instelde. Met het uitroepen van de republiek, in 1889, werd een grotere democratische openheid verwacht, maar de beperkingen op de pers bleven bestaan. voornamelijk tijdens de Eerste Republiek (1889-1930), waarin de staat de vrijheid van meningsuiting probeerde te controleren en oppositie onderdrukte beleid.
Na 1930, politieke periodes en sociale transformaties hadden een directe invloed op de vrijheid van meningsuiting. Tijdens de Estado Novo-dictatuur (1937-1945) en de civiel-militaire dictatuur (1964-1985) werd de vrijheid van meningsuiting ernstig gecensureerd, met nadruk op militaire regeringen.
Ze onderwierpen de pers aan voorafgaande censuur en zelfcensuur, met het opleggen van redactionele richtlijnen en constant overheidstoezicht. Journalisten, schrijvers en intellectuelen die kritiek hadden op het regime werden lastiggevallen, gearresteerd, gemarteld en in sommige gevallen vermoord. De repressie breidde zich ook uit naar culturele manifestaties, waarbij muziek, films en toneelstukken werden gecensureerd of verboden.
Met de herdemocratisering van het land en de inwerkingtreding van de federale grondwet van 1988 was er een belangrijke vooruitgang. De grondwet garandeert de vrijheid van meningsuiting, verbiedt voorafgaande censuur en oprichting dat de verantwoordelijkheid voor misbruik bij de uitoefening van de vrijheid van meningsuiting na de manifestatie.
Ondanks de vooruitgang wordt de vrijheid van meningsuiting in Brazilië in de praktijk nog steeds met uitdagingen geconfronteerd. Er zijn bedreigingen voor de persvrijheid, met aanvallen op en moorden op journalisten en beperkingen op media-activiteiten. Bovendien roept de verspreiding van nepnieuws en haatdragende taal op sociale media vragen op over de grenzen en verantwoording van de vrijheid van meningsuiting.
Bekijk onze podcast: Vrijheid van pers en meningsuiting in de context van de militaire dictatuur
Vrijheid van meningsuiting versus persvrijheid
Het is belangrijk om de vrijheid van meningsuiting te onderscheiden van de persvrijheid. Hoewel de vrijheid van meningsuiting geldt voor alle individuen, ongeacht hun beroep, is de persvrijheid verwijst specifiek naar de rechten en verantwoordelijkheden van mediaprofessionals. media. Beide zijn van fundamenteel belang voor de democratie, omdat ze de verspreiding van informatie en het toezicht op de overheid mogelijk maken.
In sommige landen echter Autoritaire regeringen hebben maatregelen genomen om de persvrijheid in te perken, bijvoorbeeld: onrechtmatige rechtszaken; bedreigingen van bezuinigingen op overheidsgelden voor mediakanalen die kritiek hebben op de regering; en promotie van verhalen die journalistiek werk delegitimeren. In de meest tragische gevallen kunnen journalisten en activisten die kritiek hebben op regeringen worden vermoord.
Saoedi-Arabië is een land dat bekend staat om het opleggen van aanzienlijke beperkingen aan de vrijheid van meningsuiting, vooral als het gaat om kritiek op de regering of het politieke systeem. In 2018 verdween de Saoedische journalist Jamal Khashoggi, die kritiek had op de regering van zijn land, nadat hij het Saoedische consulaat in Istanbul was binnengegaan. Hij werd gevangengenomen en vermoord tijdens een operatie die was goedgekeurd door de kroonprins van Saoedi-Arabië, Mohammed Bin Salman, omdat hij hem als een bedreiging voor zijn regering beschouwde.
Het gebruik van geweld om dissidenten het zwijgen op te leggen is ook gebruikelijk in Iran, dat zijn positie als een van de meest repressieve landen ter wereld op het gebied van persvrijheid heeft versterkt. Sinds het begin van de protesten over de dood van studente Jina Mahsa Amini, op 16 september 2022, nadat ze was gearresteerd door de zedenpolitie wegens het dragen van kleding die was als ontoereikend beschouwd, zijn meer dan 70 journalisten – waaronder een groot aantal vrouwen – gearresteerd, aangezien het regime alle middelen gebruikt om berichtgeving over journalisten te voorkomen. protesten.
Brazilië staat ook op die ongemakkelijke lijst. Op 5 juni 2022 werden de indigenist Bruno Pereira en journalist Dom Phillips gedood in een hinderlaag op de rivier de Itacoaí, in de gemeente Atalaia do Norte, gelegen in het Amazonegebied. Tien dagen later werden hun lichamen uiteengereten, verbrand en verborgen in het bos gevonden. De moord op journalisten en activisten is de meest brutale uiting van censuur en persvrijheid.
Vrijheid van meningsuiting in de politiek
In de politieke context, vrijheid van meningsuiting maakt de betrokkenheid van burgers bij het maatschappelijk debat, kritisch denken en andere meningen dan die van de overheid mogelijk. Een belangrijke bijdrage over de plaats van vrijheid van meningsuiting in de politiek is het boek De open samenleving en haar vijanden, gepubliceerd in 1945 door de filosoof Karl Popper (1902-1994).
In dat boek betoogt Popper dat als een samenleving overdreven tolerant wordt en intolerantie toestaat antidemocratische praktijken vrijelijk verspreiden, zou dit de vrijheid en tolerantie die de steun in stand houden in gevaar kunnen brengen open samenleving.
Popper benadrukt dat als alle ideeën en perspectieven, hoe onverdraagzaam ook, even getolereerd en toegestaan zijn, de de samenleving kan kwetsbaar worden voor autoritaire en antidemocratische bewegingen die de vrijheid van meningsuiting proberen te onderdrukken hun eigen totalitaire visies opleggen, zoals gebeurde met het nazisme, het fascisme, het francoïsme, het stalinisme en het salazarisme in de 20e eeuw verleden.
Voor Popper betekent de verdediging van de vrijheid van meningsuiting niet het tolereren van enige vorm van meningsuiting op grond van het feit dat, in een democratie, alles is toegestaan. Hij betoogt dat, om een open en democratische samenleving te behouden, het noodzakelijk is om grenzen te stellen aan tolerantie en intolerant zijn voor degenen die haatdragende taal, vooroordelen, intolerantie en ondermijning van de democratie zelf promoten. In die zin beschouwden politici als "anti-systeem" die staatsgrepen aanmoedigen en het kiesstelsel zonder bewijs in diskrediet brengen, vijanden van de democratie zouden zijn en aan banden zouden moeten worden gelegd.
Vrijheid van meningsuiting op internet
Vrijheid van meningsuiting op internet verwijst naar de recht van individuen om hun meningen, ideeën en gedachten vrijelijk te uiten via het wereldwijde netwerk. Internettoegang is echter in veel delen van de wereld nog steeds ongelijk en de online vrijheid staat voor uitdagingen.
Sommige bevolkingsgroepen hebben te maken met overheidsbeperkingen. In China heeft de overheid bijvoorbeeld een censuursysteem geïmplementeerd dat bekend staat als de Grote Firewall, waardoor de toegang tot buitenlandse sites en vrijheid van meningsuiting online voor mensen die kritiek hebben op de regerende partij. stroom.
Andere landen hebben de praktijk van massasurveillance via internet overgenomen. In 2013 onthulde voormalig inlichtingenanalist Edward Snowden details over hoe de Amerikaanse National Security Agency (NSA) massasurveillance uitvoerde. De Amerikaanse overheid verzamelde, zonder dat een gerechtelijk bevel nodig was, telefoongesprekken en privégegevens van mensen over de hele wereld. De overheid had de hulp van grote technologiebedrijven, zoals Google, Meta, Microsoft en Apple, die directe toegang tot hun servers verschaften. De zaak leidde tot een breed debat over de privacy en veiligheid van gebruikersgegevens.
De grootste uitdaging is het vinden van een gezond evenwicht tussen de vrijheid van meningsuiting en het waarborgen van andere grondrechten.zoals waardigheid, veiligheid en privacy. Anders zijn we nog ver verwijderd van een inclusieve en democratische digitale omgeving.
Vrijheid van meningsuiting en het digitale recht
Digitaal recht is een rechtstak die juridische kwesties behandelt die verband houden met het gebruik van digitale technologie en internet.. Het heeft tot doel de rechten en verantwoordelijkheden van individuen, bedrijven en overheden in de digitale omgeving te reguleren en te beschermen.
Het is een branche die wordt geconfronteerd met veel uitdagingen op het gebied van vrijheid van meningsuiting. Het mondiale karakter van het internet is er een van. Inhoud kan in het ene land worden gepubliceerd, maar in een ander land worden geraadpleegd, waardoor het moeilijk is om te bepalen welk land wetgeving moet worden gevolgd en hoe de bescherming van de rechten met betrekking tot de vrijheid van meningsuiting kan worden gewaarborgd uitdrukking.
Een andere dringende uitdaging waarmee de digitale wetgeving wordt geconfronteerd, is platformverantwoordelijkheid. Ze beweren meestal dat de verantwoordelijkheid voor de inhoud altijd bij de gebruiker van sociale netwerken ligt. Daarom is het aan het digitale recht om de grenzen te definiëren tussen verantwoord modereren en buitensporige censuur van inhoud. Als dat eenmaal is gebeurd, moeten grote technologiebedrijven een veilige digitale omgeving bevorderen die vrij is van illegale inhoud, haatdragende taal en verkeerde informatie.
Ook de privacy en bescherming van individuele gegevens vormen uitdagingen voor het digitale recht. In 2011 werd de privacy van de Braziliaanse actrice Carolina Dieckmann geschonden na een groep hackers uw pc binnendringen en zonder toestemming intieme beelden van de actrice op de netwerken delen sociaal. Ze was nog steeds het doelwit van afpersing. Op dat moment was er geen specifieke wetgeving om criminelen te bestraffen. In het jaar na het incident werd Wet 12.737/2012, bijgenaamd de Carolina Dieckmann-wet, van kracht, de eerste in Brazilië die voorzag in computercriminaliteit.
Een ander geval dat het belang van privacy en gegevensbescherming voor gebruikers van online platforms benadrukte, was het schandaal rond het bedrijf Cambridge Analytica. In 2018 werd het digitale marketingbedrijf beschuldigd van het gebruiken van persoonlijke gegevens van miljoenen Facebook-gebruikers voor politieke doeleinden. De database van dit bedrijf werd misbruikt om de interesses, smaken en voorkeuren van kiezers te achterhalen en de uitkomst van het Brexit-referendum in Engeland te beïnvloeden.
Met dit in het achterhoofd zijn de uitdagingen op het gebied van digitaal recht met betrekking tot de vrijheid van meningsuiting complex en voortdurend in ontwikkeling. Internetglobalisering, staatscensuur, platformaansprakelijkheid, de verspreiding van verkeerde informatie en haatzaaiende uitlatingen en de bescherming van privacy en persoonsgegevens zijn slechts enkele van de kwesties die dit vereisen aandacht. Het vinden van een evenwicht tussen het beschermen van legitieme vrijheid van meningsuiting en het bestrijden van misbruik is van cruciaal belang om een inclusieve, veilige en respectvolle digitale omgeving te waarborgen.
Opmerking
|1| BRAZILIË. Grondwet van de Federale Republiek Brazilië van 1988. Brasília, DF: President van de Republiek, 2016. Beschikbaar in: https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/518231/CF88_Livro_EC91_2016.pdf.
afbeelding tegoed
[1] Lucinda Douglas-Menzies / Wikimedia Commons (reproductie)
Door Rafaël Mendes
Hoogleraar Sociologie
Bron: Braziliaanse school - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/liberdade-de-expressao.htm