"Marília de Dirceu": analyse, auteur, context

Marilia de Dirceu is het bekendste boek van Thomas Antonio Gonzaga en vertelt over de geïdealiseerde liefde tussen Dirceu en Marília. Zo verklaart de gepassioneerde dichter zijn liefde voor de jonge Maria Doroteia. Maar hij toont ook zijn angst om gevangen te zitten, een pijn die alleen verlichting vindt in de zekerheid van de genegenheid van de vrouw van wie hij houdt.

behorend bij DeBraziliaans rhadisme, het werk heeft liefdevolle idealisering, pastoralisme en Grieks-Latijnse verwijzingen. Het is verdeeld in drie delen, met in totaal 71 lieren en 14 sonnetten. Bovendien brengt het kenmerken van zowel het lyrische als het verhalende genre met zich mee, zodat het personage Dirceu zowel de verteller als het lyrische zelf van het werk kan zijn.

Lees ook: Arcadianisme - de belangrijkste literaire beweging van de 18e eeuw

Analyse van het werk Marilia de Dirceu

  • Karakters van het werk Marilia de Dirceu

    • Alceste of Glauceste (Cláudio Manuel da Costa)

    • Alceu (Alvarenga Peixoto)

    • Cupido

    • Dirceu (Tomas Antonio Gonzaga)

    • Eulina

    • Laura

    • Maria (Maria Doroteia)

    • Venus

  • Werktijd Marilia de Dirceu

De gebeurtenissen en gevoelens die in het werk naar voren komen Marilia de Dirceu Zij zijn familie aan het einde van de 18e eeuw.

  • werk ruimte Marilia de Dirceu

Het boek is speelt zich af in Vila Rica (nu Ouro Preto), in de staat Minas Gerais, en mogelijk op Ilha das Cobras, in Rio de Janeiro.

  • Plot van het werk Marilia de Dirceu

er is geen verhaallijn juist, maar gefragmenteerde feiten over Dirceu en Marília. Voor het grootste deel van het boek, gepubliceerd in 1792, Marília is de gesprekspartner van Dirceu, aangezien de dichter zijn woorden tot haar richt. Het personage probeert zijn geliefde ervan te overtuigen dat hij niet zomaar een herder is, omdat de anderen volgens hem “de kracht van [zijn] staf” respecteren.

Hij prijst ook de geliefde en benadrukt te allen tijde haar schoonheid en perfectie. Zo wordt het door hem beschreven:

Je ogen verspreiden goddelijk licht,

Aan wie het zonlicht tevergeefs durft;

Delicaat en fijn papaver of roos

Het bedekt je gezichten, die de kleur van sneeuw hebben.

Je haar is een lok van goud;

Je prachtige dampende balsem voor het lichaam.

Oh! nee, niet de hemel, vriendelijke herderin,

Voor de glorie van Liefde gelijke schat.

Op deze manier wordt de boek vermengt poëzie met verhaal. Dirceu vergelijkt Marília met de liefde voor zichzelf. Hij meldt ook dat hij, toen hij verliefd op haar werd, bereid was zijn geliefde te dienen door haar vee mee te nemen om te drinken bij de "helderste fontein" en naar de weide "met het beste gras". Hij vertelt ook over Marília's weerstand om op zijn liefde te reageren.

Om een ​​idee te geven van zijn eigen staat van liefde, gebruikt Dirceu een allegorie. Hij zegt dat hij op een dag de god van de "zorgeloze" liefde ontmoette, zonder de pijlen in zijn hand. Al snel "licht de woede op in het hart" en doodde Dirceu Cupido. Marília had echter medelijden met hem en waste huilend zijn wonden met haar tranen, waardoor Cupido, dat wil zeggen liefde, weer tot leven kwam.

Op deze manier concludeert Dirceu dat terwijl hij leeft "Marília mooi is / Liefde sterft niet". Dirceu is zich echter bewust van de kortstondige aard van de dingen en spoort Marília aan om te profiteren van "de tijd, voordat het gebeurt / De schade van het beroven van het lichaam van kracht, / En gratie van het gelaat". En terwijl hij Glauceste als gesprekspartner gebruikt, zegt hij dat zijn geliefde Eulina inferieur is aan Marília.

In het eerste deel van het werk suggereert hij ook dat er een zekere herderin in hem geïnteresseerd is., wat Marília jaloers maakt. Hij stelt haar dan gerust door te zeggen: "Nooit bang / Schade daardoor / Dat is niet hetzelfde". Het getuigt nogmaals van Marília's superioriteit. En opnieuw meldt hij een gebeurtenis waarbij Cupido betrokken was.

De god van de liefde sprak met zijn genieën, en een van hen vergeleek Dirceu's hart met een rots, omdat de pijlen insloegen en braken. Hij verklaarde: "Alleen de genaden van Marília / kunnen zo'n moeilijk, / zo'n onschuldig hart overwinnen". Cupido bracht Marília toen dichter bij Dirceu en de herder werd verliefd. Daarnaast nog anderen er worden afleveringen gemeld waarbij de god van de liefde betrokken was.

In het tweede deel van het werk gehoorzaamt Dirceu, ondanks de toestand waarin hij zich bevindt, de liefde en blijft hij praten over zijn gevoelens voor Marília. Hij zegt dat hij zich in een "wrede donkere kerker" bevindt, waar hij zich de "mooie ogen" van zijn geliefde herinnert. Hij beweert dat wat hem daar bracht een "gemene laster" was.

In deze situatie wordt je blonde haar witter en valt het uit, en je gezicht verkleurt en krijgt rimpels. Hij herinnert zich gebeurtenissen die hij samen met zijn geliefde beleefde, in een landelijke omgeving, waar hij een schaap op zijn schoot hield en haar "duizend tedere dingen" vertelde. Maar Marília besefte dat de woorden tot haar gericht waren en niet tot de schapen.

Zo wisselt hij zijn harde realiteit af met de herinnering aan zijn geliefde, het enige dat hem ervan weerhoudt op te geven:

In deze trieste kerker,

Van een half levend lichaam graf,

Inda, Marília, ik vind het geweldig

Jouw schoonheid.

In tegenstelling tot het eerste deel, waarin alles zich afspeelt in een aangename en landelijke omgeving, op maandag deel, de ruimte is een kerker. Ze hebben gemeen dat er voortdurend liefde wordt uitgesproken en dat Marília's schoonheid wordt geprezen. Dirceu vervolgt zijn klaagzang en zegt dat "goddeloos geluk" alles van hem heeft gestolen in een enkele "ongelukkige dag" en hem in een "beruchte tombe", "donkere kerker" heeft gestopt.

Toch heeft hij het gezelschap van Marília, door herinnering en haar brieven, die hem vertellen zijn lot te volgen, en hem trouw beloven. Echter, in het derde en laatste deel vindt het afscheid plaats:

Ik ga eindelijk weg, en ik vertrek zonder jou te zien,

Dat op dit fatale moment

Het moet jouw gezicht zijn

Heel rampzalig in mijn ogen.

  • verteller van het werk Marilia de Dirceu

Overteller van het werk is het personage Dirceu, maar het kan ook worden beschouwd als de ik lyrisch, aangezien het verhaal beweegt tussen de lyrische en verhalende genres.

  • Kenmerken van het werk Marilia de Dirceu

Het werk Marilia de Dirceuis opgedeeld in drie delen. De eerste bestaat uit 33 lira. De tweede voor 38 lire. Ten slotte heeft het derde deel negen lire en 14 sonnetten. Dit boek behoort tot het Braziliaanse Arcadianisme, daarom heeft het de volgende kenmerken:

◦ veeteelt;

◦ geïdealiseerde liefde en vrouw;

◦ Grieks-Romeinse verwijzingen;

ontvlucht de stad (ga de stad uit);

middelmatige uitstraling (gouden middelmatigheid);

plaats amoenus (leuke plaats);

nutteloze afkorting (snijd het nutteloze);

pluk de dag (geniet van het moment).

Lees ook: Cláudio Manuel da Costa - een andere grote naam in het Braziliaanse Arcadianisme

Thomas Antonio Gonzaga

Thomas Antonio Gonzaga.
Thomas Antonio Gonzaga.

Thomas Antonio Gonzaga werd geboren op 11 augustus 1744, in Haven, Portugese stad. Hij was de zoon van een Braziliaanse en een Portugese moeder. In 1752 ging de auteur in Brazilië wonen, in het gezelschap van zijn vader, die de functie van procureur-generaal van Pernambuco bekleedde. Hier studeerde hij aan het jezuïetencollege in Bahia.

In 1761 keerde hij terug naar Portugal om rechten te studeren aan de Universiteit van Coimbra. Rond 1782, werd ombudsman-generaal van Vila Rica, in Minas Gerais. In die stad verloofde hij zich met Maria Doroteia (Marília de Dirceu). Maar het huwelijk vond niet plaats, omdat de dichter werd beschuldigd van samenzwering, gearresteerd en veroordeeld tot ballingschap in Mozambique, waar hij stierf in 1810.

historische context van Marilia de Dirceu

De feiten gepresenteerd in Marilia de Dirceu bevinden zich binnen 18e-eeuwse context in Brazilië. Daarom verwijzen ze naar de periode voorafgaand aan de Inconfidência Mineira, maar ook naar de periode waarin Tomás Antônio Gonzaga gevangen zat, in afwachting van het proces dat leidde tot zijn verbanning.

De Inconfidência Mineira was een samenzwering die plaatsvond in 1789, in de staat Minas Gerais. Er waren intellectuelen, priesters en soldaten bij betrokken, zoals de vaandrig Tiradentes. Geïnspireerd door de idealen van de Verlichting was het de bedoeling dat de staat Minas een onafhankelijk land zou worden.

Door Warley Souza
Leraar literatuur

Bron: Braziliaanse school - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/marilia-de-dirceu-de-tomas-antonio-gonzaga.htm

Dromen dat je droomt is niet iets dat veel mensen overkomt.

Als je nog nooit hebt gedroomd dat je droomde, ken je misschien iemand die dat wel heeft gedaan. ...

read more

Dieetbondgenoten: deze 4 vruchten helpen bij het afvallen

Het lichaam gezond houden en een uitgebalanceerd dieet volgen, draagt ​​positief bij aan de herse...

read more

De beste posities voor koppels die comfortabel samen willen slapen

Slapen naast de persoon van wie je houdt kan de kwaliteit van je slaap verhogen, verbeteren slape...

read more