Simone de Beauvoir werd geboren op 9 januari 1908 in Parijs, Frankrijk. Later, na het volgen van een katholieke school, studeerde hij wiskunde, literatuur, Latijn en filosofie. Zo was ze van 1929 tot 1943 hoogleraar filosofie. Daarna begon hij zijn literaire carrière met de publicatie van de roman de gast.
De schrijver, die stierf op 14 april 1986, was atheïst, feministe, pleitbezorger van vrije liefde en existentialist. Zijn metafysische romans hebben een filosofisch karakter en tonen op realistische wijze de dagelijkse ervaring van de personages. Zijn beroemdste werk is echter theoretisch en heeft de titel: het tweede geslacht.
Lees ook:Existentialisme door de filosofie van Jean-Paul Sartre
Samenvatting over Simone de Beauvoir
- De Franse schrijver werd geboren in 1908 en stierf in 1986.
- Naast romanschrijver was ze hoogleraar filosofie.
- Ze was een feministe en verdediger van de vrije liefde, die ze samen met de filosoof beleefde Jean-Paul Sartre.
- Zijn literaire werken hebben filosofische aspecten die verband houden met het existentialisme.
- Zijn beroemdste theoretische werk is het boek het tweede geslacht.
- Zijn bekendste romans zijn: de gast en de mandarijnen.
Niet stoppen nu... Er is meer na de advertentie ;)
Biografie van Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir geboren op 9 januari 1908, in Parijs, in Frankrijk. Hij was lid van een burgerlijke familie. Op driejarige leeftijd leerde hij lezen. Tot de leeftijd van 17 studeerde ze aan Curso Désir, een particuliere en katholieke onderwijsinstelling, maar de schrijver toonde al intellectuele onafhankelijkheid en werd op 14-jarige leeftijd een atheïst.
Met het faillissement van haar grootvader van moederskant verloor de familie van de schrijver een deel van de financiële macht die ze hadden. Toch bleef Beauvoir, na het behalen van een bachelordiploma in 1925, op aanmoediging van haar vader, studeren.
Ze studeerde wiskunde, literatuur en Latijn, maar had een grote interesse in filosofie, en het was aan de Universiteit van Parijs dat ze de jonge filosoof Jean-Paul Sartre (1905-1980) ontmoette. In 1929 verwierf de schrijver het certificaat van leraar filosofie. Van daaruit ging hij lesgeven in Parijs en vervolgens in Marseille, terwijl Sartre professor werd aan het Lycée de Le Havre.
Bang om het contact met het meisje te verliezen, vroeg hij haar om met hem te trouwen, maar Beauvoir weigerde, omdat ze al tegen het burgerlijke huwelijk was. Daarna ging ze aan de slag als lerares in Rouen. In 1936 keerde ze definitief terug naar Parijs, waar ze tot 1943 als onderwijzeres werkte.
Dit jaar, debuteerde in de literatuur met zijn roman de gast. In 1945 richtte hij samen met Sartre (met wie hij een open liefdesrelatie had) en andere intellectuelen het tijdschrift De moderne tijd, existentialistisch karakter. Na de oorlog heeft de filosoof, openlijk, communistisch, maakte verschillende reizen over de hele wereld, vertelde hij later in zijn memoires.
Wanneer publiceerde in 1949 zijn theoretische werk het tweede geslacht, een belangrijk feministisch boek, werd Simone de Beauvoir wereldwijd bekend. Het werk leverde positieve en negatieve reacties en debatten op. Het Vaticaan heeft het boek opgenomen in zijn Index, een lijst van verboden werken. In 1954 ontving de auteur de beroemde Goncourt-prijs voor haar roman de mandarijnen.
Twee jaar later braken zij en Sartre met het Sovjet-communisme, maar behielden ze de houding van linkse intellectuelen. Dus, na het schrijven van haar memoires, stierf op 14 april 1986 in Parijs, en werd begraven op de begraafplaats van Montparnasse, naast Sartre, die jaren eerder was overleden.
Lees ook: Hilda Hilst - Braziliaanse auteur wiens werken worden gekenmerkt door erotiek en existentiële vragen
Grote werken van Simone de Beauvoir
→ Romans
- de gast (1943)
- het bloed van anderen (1945)
- Alle mannen zijn sterfelijk (1946)
- de mandarijnen (1954)
- de prachtige beelden (1966)
- de gedesillusioneerde vrouw (1967)
- Wanneer het spirituele domineert (1979)
→ Theater
- de nutteloze monden (1945)
→ Testen
- Voor een moraal van ambiguïteit (1947)
- het tweede geslacht (1949)
- privileges (1955)
- oude leeftijd (1970)
→ Autobiografie
- Herinneringen aan een braaf meisje (1958)
- de kracht van de leeftijd (1960)
- de kracht van dingen (1963)
- een zeer vlotte dood (1964)
- Eindbalans (1972)
→ Biografie
- de afscheidsceremonie (1981)
analyse van de gast
De romantiek de gastheeft autobiografische trekken en vertelt de liefdesdriehoek tussen Françoise, Pierre en Xavière. Deze relatie is vergelijkbaar met die van Simone de Beauvoir, Sartre en Olga Kosakievicz (1915-1983). Het werk toont dan een alternatieve relatie die in strijd is met de burgerlijke monogamie.
Aanvankelijk leven Françoise en Pierre een bijna onbreekbare liefdesrelatie, ondanks een open relatie. Totdat de jonge Xavière in het verhaal komt, Françoise's vriend wordt en Pierre's seksuele interesse wekt, wat Françoise's jaloezie veroorzaakt.
DE Het verhaal speelt zich af in Parijs aan het eind van de jaren dertig.. Françoise Miquel is 30 jaar oud. Pierre Labrousse, haar minnaar, is ongeveer even oud. Beiden zijn intellectuelen. Xavière Pagès is een jonge student die wordt verleid door Pierre. Later slaapt Xavière met Gerbert, wat Pierre jaloers maakt.
Om de zaken nog ingewikkelder te maken, slaapt Françoise ook met Gerbert, wat Xavière jaloers maakt. Op deze manier wordt de plot opgebouwd door de affectieve en intellectuele relaties tussen deze personages. Xavière, "de gast", die ook wel "de indringer" zou kunnen worden genoemd, loopt naar een verrassend tragisch einde.
Lees ook:Niketche — een geschiedenis van polygamie: een analyse van vrouwelijke onderwerping in de Afrikaanse cultuur
Kenmerken van het werk van Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir schreef zowel theoretische als literaire teksten. De essays van de auteur hebben een existentialistisch en feministisch perspectief. Ze bespreken zaken als: ethiekpolitiek, situatie, menselijke dubbelzinnigheid, andersheid, individuele actie, vrijheid, objectivering en onderdrukking.
Zijn literaire teksten, zowel Zaken Wat herinneringen betreft, die hebben ook een filosofisch karakter. Daarin zijn discussies over het anders-zijn en de dubbelzinnigheid van het onderwerp aanwezig. beauvoir schreef de zogenaamde "metafysische roman". De romanschrijver en filosoof begreep de metafysica als een houding, langs de existentialistische lijnen.
Hij verdedigde dat de menselijke essentie (subjectiviteit) in het individu zelf zit en niet in een mystieke kracht buiten hem. Zijn literaire teksten vertegenwoordigen de menselijke metafysische ervaring op basis van het dagelijkse leven van zijn personages. De metafysische roman maakt de individuele ervaring van het personage expliciet.
Op deze manier werpt het een blik op de werkelijkheid, waar de menselijke ervaring plaatsvindt. Vervolgens probeert het de relatie te laten zien tussen het personage en de wereld waarin hij leeft, naast zijn conflict met de realiteit, met zichzelf en met de ander. Zo kan Simone de Beauvoir als een postmodernistische auteur.
Gedachten van Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir was naast romanschrijver ook filosoof. Zijn theoretische en literaire teksten onthullen zijn feministische gedachten rond de toestand van vrouwen in de samenleving, vrije liefde en existentialisme. De auteur was van mening dat liefdesrelaties gebouwd op een traditionele romantische basis alleen het lijden van de betrokken personen veroorzaken.
In dit type relatie is er de nietigverklaring van het individu, vooral de vrouw, ten gunste van het paar. Voor haar wordt dit type relatie uiteindelijk een verplichting die voornamelijk aan vrouwen wordt opgelegd, waardoor ze geen vrije liefde kunnen ervaren. Daarnaast wijst ze op objectivering, gefaciliteerd door vrouwelijke onderwerping.
Op deze manier kan de vrouw, als object, niet het subject van haar bestaan zijn. Ze is opgevoed om haar liefdesleven te overschatten en alles op te geven. Dit op liefde gebaseerde leven leidt vrouwen tot frustratie met mannen die hun idealen nooit zullen kunnen waarmaken.
Voor de filosoof is de Ware liefde moet gebaseerd zijn "op de wederzijdse erkenning van twee vrijheden", zonder abdicaties of verminkingen. Dus liefde zou voor beide zijn, "een openbaring van zichzelf door de gave van zichzelf en de erkenning van het universum”.|1| Zo werd Simone de Beauvoir een van de belangrijkste vertegenwoordigers van de feministische beweging.
Is het daar? ondervroeg de sociale rollenopgelegd aan vrouwen en mannen, en toonde de ongelijkheden tussen de seksen, de manier waarop vrouwen, in maatschappelijk belang, worden beschouwd als het "tweede geslacht":
Een van de misverstanden die mijn boek [het tweede geslacht] opgewonden was dat men dacht dat ik elk verschil tussen mannen en vrouwen ontkende: integendeel, door het te schrijven, heb ik gemeten wat hen scheidt; wat ik beweerde was dat deze verschillen cultureel zijn, niet natuurlijk.. Ik heb systematisch verteld hoe ze ontstaan, van kinderjaren tot ouderdom; Ik heb de mogelijkheden onderzocht die deze wereld vrouwen biedt, degenen die hun worden ontzegd, hun grenzen, hun kansen en gebrek aan kansen, hun uitvluchten, hun prestaties.|2|
Het feminisme van Simone de Beauvoir wordt als existentialistisch beschouwd, zoals de auteur zelf aangeeft:
Het perspectief dat we aannemen is dat van: existentialistische moraal. Elk onderwerp wordt via projecten concreet gepositioneerd als transcendentie; het bereikt zijn vrijheid alleen door het voortdurend te overtreffen met het oog op andere vrijheden; er is geen andere rechtvaardiging voor het huidige bestaan dan de uitbreiding ervan naar een oneindig open toekomst. Elke keer dat transcendentie in immanentie vervalt, is er een degradatie van het bestaan 'op zich', van vrijheid tot feitelijkheid; deze val is een morele mislukking, als het onderwerp ermee instemt. Als het hem wordt aangedaan, krijgt het de schijn van frustratie of onderdrukking.|3|
Ten slotte is het goed om te onthouden dat het existentialisme gebaseerd is op reflectie op actie, keuzes en vrijheid. Hij bevraagt het menselijk bestaan zelf en wat het is om een mens te zijn. Denk na over de manieren waarop mensen zich tot de werkelijkheid verhouden en over de kracht van determinisme en conditionering. In de existentialistische theorie gaat het bestaan echter vooraf aan de essentie, die door ieder van ons moet worden geconstrueerd.
Videoles over Simone de Beauvoir en de vrouwelijke conditie
Citaten van Simone de Beauvoir
Hieronder lezen we enkele zinnen van Simone de Beauvoir uit haar werken het tweede geslacht, Herinneringen aan een braaf meisje, de mandarijnen en Alle mannen zijn sterfelijk:
“Het gelukkige paar dat elkaar in liefde herkent, tart het universum en de tijd; genoeg, het realiseert het absolute.”
"Elk kind dat wordt geboren, is een god die een mens wordt."
"Je wordt niet als vrouw geboren, je wordt een vrouw."
"Alle overwinningen verbergen een troonsafstand."
"In elke traan schuilt hoop."
"Als je lang genoeg leeft, zul je zien dat elke overwinning in een nederlaag verandert."
Cijfers
|1| het tweede geslacht. Vertaling door Sérgio Milliet.
|2| de kracht van dingen. Vertaling door Maria Helena Franco Martins.
|3| het tweede geslacht. Vertaling door Sérgio Milliet.
Door Warley Souza
Literatuur leraar
