mayombe is een boek van de Angolese schrijver Pepetela. Het vertelt de verhalen van guerrillastrijders die zich verzamelden op een basis in het Mayombe-bos. Ze komen uit verschillende stammen en verenigen zich om de tuga's te bestrijden, dat wil zeggen de Portugezen, die hun dominantie over het land willen behouden.
Midden in de oorlog is er ruimte voor politieke reflectie en ook voor het gevoel van liefde. Dus de romantiek, voor het eerst gepubliceerd in 1980, heeft een antikoloniaal karakter en het toont ook de interne conflicten tussen de verschillende Angolese stammen, die verantwoordelijk zijn voor de culturele diversiteit van het land.
Lees ook: Niketche — een verhaal over polygamie: Literaire analyse
werk samenvatting mayombe
Roman behorend tot de hedendaagse Angolese literatuur.
De auteur is de schrijver en ex-guerrilla Pepetela.
Historische context: de onafhankelijkheidsoorlog van Angola.
Het vertelt het verhaal van guerrillastrijders op een basis in het Mayombe-bos.
Het presenteert elementen van de Angolese cultuur en het conflict tussen stammen.
Videoles met de literaire analyse van mayombe
Analyse van het werk mayombe
Karakters van het werk mayombe
- Guerrilla's:
Hoofd van de operaties;
hoofd magazijn;
politiek commissaris;
Ekuikui: de jager van Bié;
Tuga's ondankbaarheid;
Kiluanje;
Wij vechten;
Wonder;
Muativua;
Nieuwe wereld;
Pangu-Akitina: de verpleegster;
Zonder angst;
Theorie: de leraar;
Waarheid;
Vewe: de schildpad.
- Andreas.
- Kandimba.
- Leli: geliefde van Fearless.
- Manuela: geliefde van Theorie.
- Ondine: de verloofde van de commissaris.
bouwtijd mayombe
DE verhaal speelt zich af tijdens de Angolese Onafhankelijkheidsoorlog. Aanvankelijk dus ergens tussen 1961 en 1974. Het Fearless-personage vermeldt echter zijn reis naar Europa in 1962 en zijn terugkeer naar de guerrillastrijders in 1964. Ten slotte hebben we in de epiloog het verslag van de laatste verteller - de politiek commissaris -, ondertekend in Dolisie, in 1971.
bouw ruimte mayombe
De actie vindt voornamelijk plaats in de Mayombe bos, waar de rebellengroepering die strijdt voor de onafhankelijkheid van Angola is gevestigd, maar ook in de stad Dolisie, gelegen in Congo.
plot van het werk mayombe
Sommige guerrilla's zijn in een kamp in het Mayombe-bos. Vervolgens neemt het Theory-personage de rol van verteller op zich en beschrijft zichzelf aan de lezer. Vervolgens vertelt de hoofdverteller over de toestand van de leraar, die gewond is, maar erop staat door te gaan.
De theorie spreekt over Manuela, die hij verloochende, en legt ook zijn sociale toestand als man van gemengd ras bloot: “Ik was nog een kind, ik wilde blank zijn, zodat blanken me niet zwart zouden noemen. Man, ik wilde zwart zijn, zodat zwarte mensen me niet zouden haten. Waar ben ik dan?”.
De hoofdverteller informeert ons over de etnische diversiteit van de guerrilla's: de commandant is Kikongo; en de commissaris, Kimbundu. Naast hen zijn er ook Cabindas, Lundas, Umbundos en Lumpens. En opnieuw, Theorie neemt de rol aan van verteller om uit te leggen dat zijn kennis ertoe leidde dat hij "leraar van de basis" werd genoemd.
De hoofdverteller vertelt een discussie tussen de guerrillastrijders over het belang van het politiseren van arbeiders. De rebellen plannen ook militaire actie om de (Portugese) tuga's te bestrijden. Zo zetten de guerrilla's enkele arbeiders gevangen en zoeken informatie over de kazerne. Het plan is om het pad van Congo te volgen, de arbeiders te bevrijden en terug te keren om de tuga's te verrassen.
Als gevolg daarvan probeert de commissaris de arbeiders te politiseren; Miracle neemt het verhaal en onthult zijn visie op de rivaliteit tussen de stammen; het plan wordt in de praktijk gebracht zodat de sleepboten overrompeld worden; en ten slotte wordt Ondankbaar, beschuldigd van diefstal, berecht door de guerrillastrijders en veroordeeld tot zes maanden gevangenisstraf.
Vervolgens vertelt de hoofdverteller het verhaal van de guerrillabasis, gebouwd in Mayombe. Hij meldt dat acht jonge guerrillastrijders – waaronder Vewê – drie dagen na de missie tegen de. op de basis arriveerden tugas en stelt Mundo Novo in staat om het verhaal te beheersen en zijn kritische gedachten met betrekking tot de Commandant.
De situatie op de basis is kritiek, aangezien het voedsel opraakt, wat een sfeer van opstand creëert onder de strijders. De Operations Chief zorgt echter voor het tanken, tot ieders vreugde. En het brengt ook het nieuws dat kameraad André en kameraad Ondina "in het gras zaten", dat wil zeggen dat ze een seksuele relatie hadden.
De commissaris gaat dan naar Dolisie. Hij en Ondina praten en gaan zitten. Later geeft de verteller een stem aan André, die bij besluit van de raad van bestuur in Brazzaville "op weg is naar ballingschap". In de reeks informeert de hoofdverteller ons over de ontsnapping van Ondankbare Tuga.
Enige tijd later ontstaat er een liefdesrelatie tussen Ondine en Fearless, nadat zij en de commissaris hun relatie beëindigen. Dan wordt de basis binnengevallen, en Vewê gaat naar Dolisie om Fearless te roepen, die versterkingen neemt. Wanneer ze echter aankomen, ontdekken Fearless en de anderen dat de basis niet echt door de tuga's is aangevallen.
Wat er gebeurde was dat Theorie een surucucu zag en, bang, "een uitbarsting en toen nog een" gaf. Toen Vewê "neem ze levend" hoorde roepen, terwijl de commissaris in feite "neem de schuilplaatsen" riep, concludeerde de jonge guerrilla dat het een aanval van de tuga's was en rende om hulp van Dolisie te halen.
Aan het einde van de roman keert Fearless terug naar Dolisie om afscheid te nemen van Ondina, aangezien hij zal worden overgeplaatst, en keert terug voor zijn laatste operatie in Mayombe. Dus, Lutamos neemt het verhaal over en vertelt hen dat ze de volgende dag zullen verhuizen naar Pau Caído, bezet door de tuga's. Dan neemt de hoofdverteller het woord en vertelt het gevecht.
verteller van het werk mayombe
Het werk mayombe heeft enkele vertellers. De belangrijkste onder hen is een waarnemer-verteller, die soms alwetend wordt. Hij deelt de taak van het vertellen met de volgende vertellers-personages: Theory, Miracle, Mundo Novo, Muatiânvua, André, Depot Chief, Operations Chief, Struggle en de Political Commissioner.
Kenmerken van het werk mayombe
De romantiek mayombe, gepubliceerd in 1980, is verdeeld in vijf hoofdstukken:
De missie
De basis
ongedaan maken
de surucucu
de moerbeiboom
Het heeft ook een epiloog, waarin de verteller zichzelf identificeert als "The Political Commissioner". Dus, dit werk van hedendaagse Angolese literatuur toont het politieke engagement van de auteur, die zijn vertellers gebruikt om een sociaal-politieke kritiek op het land te leveren.
Het is daarom mogelijk om de kritisch nationalisme in deze historische fictie, die op realistische wijze een antikoloniale visie presenteert, naast het waarderen van identiteit nationaal, gevormd door de culturele diversiteit van het Angolese volk, dat jarenlang onder controle stond van Portugal.
Lees ook: slaapwandelland — analyse van het werk van de Mozambikaanse schrijfster Mia Couto
Het belang van het Mayombe-bos in het werk
Het Mayombe-bos kan ook worden beschouwd als een personage in de roman. Misschien is zij de grote hoofdpersoon, zoals ze het boek zijn naam geeft. Zo wordt ze gepersonifieerd door de verteller:
de mayombe had geaccepteerd de slagen van de bijlen, die er een open plek in opende. Onzichtbare open plek van bovenaf, van de vliegtuigen die het bos doorzochten, in een poging de aanwezigheid van de guerrilla's erin te lokaliseren. De huizen waren op deze open plek opgegroeid en de bomen, gelukkig, vormde een gewelf van takken en bladeren om ze te bedekken. [...]. En de mannen, in het groen gekleed, werden groen als bladeren en bruin als kolossale stammen.
Op deze manier worden de guerrilla's en het bos uiteindelijk één en hetzelfde, sinds Mayombe wordt beschreven als een beschermende ruimte, waardoor de rebellen zich kunnen verbergen en zich kunnen organiseren voor de strijd. Het is alsof de Afrikaanse natuur zelf de Portugese overheersing bestrijdt:
Er was gebrek aan voedsel en het bos creëerde de "communes", gedroogde vruchten, grote amandelen, waarvan de zaden met een mes werden gebroken en rauw of geroosterd werden gegeten. De “communes” waren voor voedsel, hadden olie en eiwitten, gaven energie, daarom werden ze “communes” genoemd. En de plaats waar de vruchten werden bewaard en geroosterd, werd het "Feesthuis" genoemd. 'Communisme' maakte mannen dik, liet ze herstellen van de zeven dagen van gedwongen marsen en emoties. [...]. En de guerrilla's realiseerden zich toen dat de god-Mayombe hun aangaf zodra zijn eerbetoon was aan de moed van degenen die hem uitdaagden: Zeus boog voor Prometheus, Zeus die bezorgd was over de bescherming van Prometheus, er spijt van had hem te hebben geketend, stuurde nu de adelaar, niet om zijn lever te doorboren, maar naar de helpen.
Pepetela, de auteur van mayombe
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) werd geboren op 29 oktober 1941 in de stad Benguela, Angola. In 1958 verhuisde hij naar Portugal. In dat land studeerde hij aan het Instituto Superior Técnico en de Universiteit van Lissabon. Maar de schrijver was een antikolonialist en anti-fascist, dus weigerde hij dienst te nemen in het Portugese leger.
Zo woonde hij zes maanden in Frankrijk, alvorens zich in Algerije te vestigen, waar hij afstudeerde in de sociologie. Later, de romanschrijver, aangesloten bij de Volksbeweging voor de Bevrijding van Angola, werd een guerrilla en vocht in de jaren 1969 tot 1974, een periode waarin het zijn oorlogsnaam kreeg: Pepetela ("pestana", in de Bantoetaal).
Toen de onafhankelijkheid van Angola eenmaal was bereikt, bekleedde de schrijver tussen 1975 en 1982 de functie van vice-minister van Onderwijs. Daarna begon hij te werken aan de Universiteit van Luanda, als hoogleraar sociologie. In 1997, ontving de Camões Award, beschouwd als het belangrijkste eerbetoon aan Portugeestalige auteurs. Lees voor meer informatie over de auteur: Pepetela.
historische context van mayombe
De Angola Africans United Struggle Party (PLUA) werd opgericht in 1953. Toen, in 1956, richtte de Volksbeweging voor de Bevrijding van Angola (MPLA) van marxistische ideologie. Er werden ook andere bewegingen opgericht die voor onafhankelijkheid vochten.
DE onafhankelijkheidsoorlog het begon in 1961, toen leden van de MPLA de gevangenissen van Luanda binnenvielen met de bedoeling politieke gevangenen vrij te laten. De gewapende strijd eindigde pas in 1974, het jaar waarin Portugese troepen het land verlieten. En in 1975 ondertekende Portugal de Overeenkomst van Alvor.
Dit akkoord startte een overgangsregering, gevormd door activisten van Angolese bewegingen en leden van de Portugese regering. En toen de MPLA datzelfde jaar de onafhankelijkheid van het land uitriep, maar zonder de deelname van andere bewegingen, brak er een burgeroorlog uit in Angola.
Afbeeldingscreditss
[1] Redacteur Leya (reproductie)
[2] Wikimedia Commons (reproductie)
door Warley Souza
Literatuur leraar
