Het huidige Braziliaanse onderwijssysteem, en zo lijkt het dat van alle andere landen, draait om een sociale eis die wordt ondersteund door het politieke, sociale en economische scenario waaraan we allemaal zijn onderworpen. Het waarderingssysteem, dat wil zeggen de waarden die de manier bepalen waarop we de dingen scheiden waarmee we in contact komen vanwege attributen die we wenselijk of weerzinwekkend vinden, evenals de hele sociale hiërarchie, lijken op hetzelfde pad bevooroordeeld te zijn. Het is dan ook niet verwonderlijk dat onderwijsmethoden voor het grootste deel gericht zijn op: om te voorzien in deze expliciete vraag naar de verwerving van onmiddellijke macht die de monetaire toestand ons geeft. Maar zoals elk hiërarchisch en lineair model, overtreft de vraag naar ascentie de beschikbare mogelijkheden, wat sociale escalatie vermoeiend en exponentieel kostbaar maakt.
Hier is sprake van een expliciete onderscheidende factor: wie (economische) middelen, aanleg, tijd en meer affiniteit heeft met wat het meest gewaardeerd wordt, slaagt erin om opklimmen binnen de gevestigde hiërarchie, terwijl anderen hun eigen welzijn moeten opofferen in naam van de belofte van een betere economische en Sociaal. In deze context blijkt institutioneel onderwijs een van de meest effectieve instrumenten te zijn om deze realiteit in stand te houden.
Auteurs als Pierre Bourdieu en Jean-Claude Passeron*, in zijn werk "Reproductie: elementen voor een theorie van het onderwijssysteem”, zocht bewijs om aan te tonen dat de school en het hele moderne onderwijssysteem bestaan als een hulpmiddel voor het handhaven van gevestigde sociale paradigma's, het negeren of uitsluiten van de verschillende en het neutraliseren van de verschillen. De auteurs zijn gebaseerd op het concept van “symbolisch geweld”, dat wil zeggen, het willekeurig opleggen van het symbolische systeem van de dominante cultuur op andere onderwerpen.
Voor Bourdieu en Passeron is de onderwijsproces het is gebaseerd op pedagogisch handelen, wat de integrale manifestatie van symbolisch geweld zou zijn. Dit betekent dat de pedagogische actie het middel zou zijn waarmee onderwijsinstellingen het onderwerp en zijn onderwerp onderwerpen individualiteit, hem dwingend om zich in de sociale wereld te positioneren in overeenstemming met de vooraf vastgestelde noties van denken of dominante cultuur.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Dit proces is echter alleen mogelijk door het optreden van een pedagogische autoriteit, die in het geval van institutioneel onderwijs vertegenwoordigd is in de leraar en in de schoolomgeving. Het is de figuur van de pedagogische autoriteit die legitimiteit doorgeeft aan het leerproces en het symbolische geweld van de pedagogische actie naturaliseert. Dit cijfer kan ook worden weergegeven in andere gebieden van de sociale omgeving. De kerk is bijvoorbeeld vanwege de autoriteit die religie haar verleent, ook een pedagogische autoriteit die waarden bijbrengt in individuen die deel uitmaken van het gemeenschappelijke leven. Daarom rekent de figuur van pedagogische autoriteit altijd op de legitimiteit van de sociale omgeving, altijd gericht op het behouden van de sociale waarde van de actie.
In die zin is volgens de auteurs elke pedagogische handeling een daad van symbolisch geweld bij het proberen om op weg naar culturele hegemonisering op basis van het symbolische systeem van de dominante groep van maatschappij. Daarom waren Bourdie en Passeron ook bezorgd om aan te tonen dat, binnen het onderwijsproces, degenen die: meer aangepast aan het opgelegde culturele model zijn degenen die erin slagen een grotere kans op sociale inclusie in die omgeving te behouden. specifiek. Degenen met afwijkend gedrag, aan de andere kant, krijgen uiteindelijk te maken met sociale sancties, worden uitgesloten van socialisatie of worden gemarginaliseerd.
Uit deze observaties concluderen de auteurs dat de sociale reproductie is een fundamentele voorwaarde voor het bestaan van een systeem gebaseerd op overheersing, zodat de bestaande vormen van a sociale organisatie blijft, is het noodzakelijk dat onderwijsinstellingen steeds effectievere reproductiemiddelen worden Sociaal.
Verwijzing*: BOURDIE, Pierre; PASSERON, Jean-Claude. De reproductie. Elementen voor een theorie van het onderwijssysteem. Lissabon, 1970.
door Lucas Oliveira
Afgestudeerd in sociologie
Wil je naar deze tekst verwijzen in een school- of academisch werk? Kijk:
RODRIGUES, Lucas de Oliveira. "Onderwijs en sociale reproductie"; Braziliaanse School. Beschikbaar in: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/educacao-reproducao-social.htm. Betreden op 27 juli 2021.