Capoeira is misschien wel de uitdrukking van wat het meest Braziliaans is in termen van fysieke activiteit, aangezien het een gevecht is dat in Brazilië wordt gecreëerd door slaven van Afrikaanse afkomst. Dit is zo belangrijk dat capoeira in het buitenland bekend staat als "Braziliaanse krijgskunst", of Braziliaanse krijgskunst. Omdat het in groepen wordt beoefend en begeleid door constante muziek die ritme aan de bewegingen oplegt, verwarren veel mensen het met een spel of een soort dans, maar zoals Mestre Pastinha zei: “Capoeira Angola is vooral vechten en vechten hevig".
De term capoeira betekent "de struik die wordt geboren na ontbossing", waarschijnlijk omdat het zo was beoefend tussen deze struiken, met de jagers dicht bij de grond, om niet ontdekt te worden door hun mijne heren. Het moet gezegd dat capoeira in die tijd een verboden praktijk was, want met slaventraining hun vorm van zelfverdediging, kan problemen opleveren voor degenen die zichzelf als hun "eigenaren". Hoewel capoeira echter verboden is, wordt het nooit opgehouden te worden beoefend en onderwezen.
In zijn oorspronkelijke vorm, zoals eerder vermeld, was capoeira een langzaam gevecht dat heel dicht bij de grond werd gespeeld, heel anders dan die capoeira die in sportscholen wordt gegeven of op de stranden van Rio de Janeiro wordt gespeeld: capoeira regionaal. Het was in het midden van de twintigste eeuw dat deze breuk plaatsvond, waardoor de beoefening van capoeira angola praktisch beperkt bleef tot de getto's van Bahia. Regionale capoeira heeft meer acrobatische bewegingen, wordt staand gespeeld en kent specifieke regels, een kenmerkend onderdeel van een sport. Een ander belangrijk verschil tussen deze twee soorten capoeira is de manier waarop een lid meester wordt: bij regionale capoeira wordt volgens de beoefenaars zullen hun vaardigheden beter ontwikkelen, verschillende bewegingen leren en over deze bewegingen nadenken, ze zullen worden beoordeeld met midden van een koord, waarbij elke kleur een stadium vertegenwoordigt waarin de beoefenaar is ingedeeld, zodat hij nieuwe koorden zal verwerven totdat meester worden. In capoeira Angola is het proces heel anders: na vele jaren van oefening en toewijding aan de meester en de capoeira, de beoefenaar ontvangt een zakdoek van de meester, die aangeeft dat deze discipel klaar is om te worden docent. In Angolese capoeira hangt de vorming van de meester dus uitsluitend af van de wil van de meester die lesgeeft.
Een ander belangrijk kenmerk van capoeira is muziek. De muziek wordt altijd gespeeld door om de beurt kringleden en gaat vergezeld van een fundamentele regel: kringleden moeten altijd reageren op zang, ook wel litanie genoemd. De litanieën worden begeleid door het bespelen van enkele instrumenten: tamboerijn, atabaque, caxixi, agogô en reco-reco.
Misschien wel de meest interessante van de litanieën zijn de teksten die verwijzen naar het dagelijkse leven van slaven, naar het moment van capoeira-kring, tot de goden van Candomblé (religie van Afrikaanse oorsprong) en het katholicisme, en tot de relatie tussen mens en vrouw. Hier zijn enkele voorbeelden:
•“Ik ga mijn meester vertellen dat de boter gemorst is/De boter is niet van mij/De boter is jojo” (dagelijkse litanie, ter herinnering aan de slaven die in de keuken werkten);
•“Oi ja ja ja / Oi nee nee nee” (ronde litanie, gezongen voor wanneer de strijd gelijk is);
•“Salomé, Salomé/ Ik heb een man met een baard zien slaan door een vrouw” (ronde litanie, gezongen voor als een man een vrouw verliest);
•“Sai sai Catarina/ Kom uit de zee, kom en zie Idalina” (religieuze litanie ter ere van Iemanjá);
Het is dus duidelijk dat capoeira veel meer is dan een simpele fysieke activiteit: het is een bepalend element van de Braziliaanse identiteit. Het combineert religiositeit, lichaamsbeweging, muziek en geschiedenis in één enkele praktijk. Zorg er daarom voor dat wanneer je leraar capoeira gaat geven aan je klas, hij niet alleen de bewegingen leert, maar dat hij ook ingaat op de culturele context waarin deze bewegingen betrokken zijn, dus zijn klas zal veel meer zijn compleet.
En om de tekst af te maken, de litanie waarmee capoeira roda eindigt:
“Tot ziens, tot ziens / Fijne reis / Ik vertrek / Fijne reis / Ik ga met God /
En Onze Lieve Vrouw".
Door Paula Rondinelli
Medewerker school in Brazilië
Afgestudeerd in Lichamelijke Opvoeding van de São Paulo State University “Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
Master in motorwetenschappen van de São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Doctoraatsstudent in de integratie van Latijns-Amerika aan de Universiteit van São Paulo - USP
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/capoeira.htm
