DE slavernij in Brazilië begon rond het decennium van 1530, toen de Portugezen de basis legden voor de kolonisatie uit Portugees Amerika, om meer specifiek te voldoen aan de vraag van de Portugezen naar arbeidskrachten voor werk op het land. Dit proces vond in de eerste plaats plaats met de slavernij van de inheemse bevolking, en gedurende de 16e en 17e eeuw werd dit vervangen door de slavernij van Afrikanen, gebracht door de slavenhandel.
Slavernij in Brazilië, maar niet alleen hier, bleek een instellingpervers en wreed, en de gevolgen ervan zijn nog steeds voelbaar, meer dan 130 jaar na de Gouden Wet afgeschaft deze praktijk in het land. Het geweld en de discriminatie waar zwarten momenteel mee te maken hebben, zijn een directe weerspiegeling van een land dat is opgebouwd door de normalisatie van vooroordelen en geweld aan deze groep. Het is echter altijd belangrijk om te onthouden dat naast de Afrikanen ook de inheemse bevolking tot slaaf werd gemaakt, door de miljoenen, door de Portugezen, en dat hun slavernij ook vooroordelen en geweld tegen zij.
Ook toegang:Ontdek de geschiedenis van caifazes en het populaire abolitionisme in de 19e eeuw
hoe begon het
Slavernij in Brazilië heeft als uitgangspunt de jaren 1530, een periode waarin de Portugezen het kolonisatieproces begonnen. Tot dan toe waren hun acties gebaseerd op de exploitatie van brazilië en werd het werk van de inheemse volkeren uitgevoerd door middel van ruilhandel. Zo kapten geïnteresseerde indianen de bomen, namen ze mee naar de kust en werden vervolgens betaald met door de Portugezen aangeboden voorwerpen.
In 1534 implementeerde Portugal echter het systeem van erfelijke aanvoerdersen de ontwikkeling van gadgets van de suikerproductie. Dit was een complexere activiteit en vereiste een groot aantal arbeiders. Omdat de Portugezen handarbeid als een inferieure activiteit beschouwden, was de oplossing die werd gevonden om de enige beschikbare arbeid op dat moment tot slaaf te maken: de inheems.
Inheemse slavernij
De inheemse bevolking was tot het midden van de 19e eeuw de belangrijkste beroepsbevolking van de Portugezen XVII eeuw, toen in feite Afrikaanse slaven de meerderheid van dit soort arbeiders in Brazilië begonnen te worden. DE slavernij van de inheemsen, ondanks dat het goedkoper was, was volgens de Portugezen verontrust en problematisch.
Historicus Stuart Schwartz stelt dat de inheemse bevolking terughoudend was om continu op het land te werken, omdat het in hun ogen een “vrouwen werk”|1|, naast het feit dat de inheemse cultuur niet het concept van continu werk kende. Een andere factor die de slavernij van inheemse volkeren voor velen ingewikkeld maakte, was de conflicten tussen kolonisten en jezuïeten. Dit gebeurde omdat de jezuïeten tegen de slavernij van de inheemse bevolking waren, omdat ze hen zagen als een groep die catechisatie moest ondergaan.
Zo konden kolonisten die inheemse mensen tot slaaf maakten juridische problemen krijgen als gevolg van de acties van de jezuïeten. De druk die door laatstgenoemde werd uitgeoefend, zodat de slavernij van de inheemse volkeren werd gestopt, bracht de Portugese Kroon ertoe om het verbod op deze slavernij uit te vaardigen. Ondanks de wet ging de slavernij van inheemse volkeren door, vooral op plaatsen waar niet veel Afrikaanse slaven waren, zoals São Paulo, Paraná en Maranhão. Als u meer wilt weten over de conflicten tussen jezuïeten en kolonisten, raadpleeg dan de tekst: Jezuïeten x Bandeirantes.
De slavernij van inheemse volkeren stuitte ook op obstakels als gevolg van: hoog sterftecijfer van deze groep als gevolg van de Portugese aanwezigheid in Amerika. Deze hoge mortaliteit was te wijten aan biologische problemen, oorlogen tussen groepen inheems en Portugees gemotiveerd, evenals oorlogen tegen de slavernij zelf en wie de tot slaaf gemaakt enz.
De inheemse bevolking stond bij de Portugezen bekend als “aarde zwarten”, en de prijs van de inheemse slaaf, in verhouding tot de Afrikaanse, was gemiddeld drie keer kleiner. In de jaren 1570 kostte een inheemse slaaf ongeveer zeven milreis, terwijl een Afrikaanse slaaf een algemene kost van 20 milreis had.|2|
Ten slotte is het belangrijk te vermelden dat, ondanks de komst van Afrikaanse slaven in Brazilië, rond de jaren 1550, de inheemse bevolking bleef tot het midden van de eeuw de belangrijkste beroepsbevolking in de hier geïnstalleerde suikereconomie XVII. In de jaren 1590, bijvoorbeeld, ongeveer 2/3 van de slaven in Brazilië was inheems.|3| Het was de welvaart van de suikereconomie die ervoor zorgde dat sommige plaatsen, zoals Bahia en Pernambuco, een groot aantal Afrikaanse slaven bezaten.
ook toegang: Ontdek hoe het leven van ex-slaven verliep na de goedkeuring van de Gouden Wet
slavernij van Afrikanen
Door de slavenhandel werden 4,8 miljoen Afrikanen als slaven naar Brazilië gestuurd.
De eerste Afrikanen begonnen rond 1550 in Brazilië aan te komen, aanvankelijk via de verkeeroverzee, ook gekend als verkeer slavendrijver. De Portugezen hadden sinds de 15e eeuw fabrieken aan de Afrikaanse kust, onderhouden relaties met volkeren Afrikanen en hebben deze individuen gekocht om ze tot slaaf te maken, bijvoorbeeld op het eiland Madeira.
Met de ontwikkeling van de kolonisatie in Brazilië, maakte de voortdurende behoefte aan handarbeiders deze handel open voor kolonisten die hier waren gevestigd. De redenen voor de uitoefening van de slavenhandel waren de reeds genoemde voortdurende behoefte van de kolonie aan slavenarbeiders en de hoge winsten die deze activiteit opleverde voor de betrokkenen.
De migratie naar het gebruik van Afrikaanse slaaf het gebeurde omdat, volgens Stuart Schwartz, “alleen de Afrikaanse slavenhandel voor een internationale aanvoer van grootschalige en relatief stabiele beroepsbevolking, waardoor tot slaaf gemaakte Afrikanen de slachtoffers werden voorkeur".|4| Dus, door de slavenhandel en gedurende meer dan 300 jaar, ongeveer 4,8 miljoen Afrikanen zijn in Brazilië geland.|5|
Het werk van Afrikanen, gericht op de suikereconomie, was extreem zwaar en gebaseerd op geweld. De werkdag kan worden verlengd tot 20 uur dagelijks werk, en historici Lilia Schwarcz en Heloísa Starling stellen dat het ambacht op de plantage veel meer was vermoeiend en gevaarlijk dan die welke in de velden wordt uitgevoerd.|6|
In molens was het gebruikelijk dat slaven hun handen of armen verloren, en in ovens en ketels waren brandwonden gebruikelijk. In deze laatste fase was het werk zo zwaar dat de slaven die erin werden gebruikt over het algemeen het meest opstandig waren. Het was gebruikelijk dat grote plantages ongeveer 100 slaven hadden, waarbij bedacht werd dat Afrikaanse slaven pas halverwege de 17e eeuw de meerderheid werden.
Aan het einde van de dag werden de slaven verzameld in de slavenverblijven en daar werden ze in de gaten gehouden zodat ze niet zouden vluchten (de inheemse bevolking sliep in hutten en niet in de slavenverblijven). ze hadden een erg slecht eten en onvoldoende, en een deel van zijn voortbestaan hing af van de kleine plantage van levensonderhoud die ze hadden, maar ze hadden alleen zondag om voor die plantage te kunnen zorgen.
Er waren slaven die op het platteland, in huizen en in steden werkten. Degenen op het platteland waren buitengewoon slecht gekleed en velen hadden geen direct contact met hun heer, alleen met de opzichter. Huisslaven hadden betere kleding en direct contact met de meester en zijn familie. Stedelijke slaven werkten in verschillende beroepen.
Geweld was routine in het leven van slaven, en hun gewelddadige behandeling was bedoeld om hen angst voor hun meesters bij te brengen. Deze angst was bedoeld om hen in slavernij te houden en ontsnappingen en opstanden te voorkomen. Een veel voorkomende straf die hen werd opgelegd, was de "zwarte breker", die hen leerde om altijd naar beneden te kijken in het bijzijn van hun meesters.
Bovendien konden veel slaven worden vastgeketend om te voorkomen dat ze ontsnappen, en een ijzeren masker dragen dat bekend staat als a tinnen masker, erin geplaatst om te voorkomen dat ze diamanten inslikken (in mijngebieden), dronken worden of zelfs zelfmoord plegen door land in te nemen.
Rebel en vluchtende slaven kunnen ook zijn Devastgeketend aan de kofferbak en gegeseld (sommigen waren dood). Het geweld dat slaven leden was ontelbaar, en historicus Keila Grinberg somt de verschillende vormen van executie op waarvoor een slaaf kan worden veroordeeld: door vergiftiging, door het gebruik van ijzeren werktuigen, verbrand, aan de galg, in de schandpaal enz.|7|
Gedurende de 300 jaar slavernij voerden Afrikaanse slaven tal van verzetsacties uit.
Slaven accepteerden op hun beurt slavernij en dagelijks geweld niet passief. De geschiedenis van de Afrikaanse slavernij in Brazilië werd gekenmerkt door verschillende vormen van weerstand waaronder de ongehoorzaamheid, Bij lekt individueel en collectief, de oproer, een vorminginquilombos enzovoort. Lees de volgende tekst voor meer informatie over het verzet van slaven: Slavenweerstand.
ook toegang: Ontdek het traject van drie grote zwarte abolitionisten
einde van de slavernij
Brazilië was uiteindelijk het laatste land in Amerika dat de slavernij afschafte, en dit gebeurde door de WetGouden, die werd goedgekeurd door de Senaat en ondertekend door de regent van Brazilië, de Prinses Isabel. Het einde van de slavernij in het land was echter geen daad van welwillendheid van de monarchie, maar eerder het resultaat van druk en betrokkenheid van de Braziliaanse bevolking.
De abolitionistische beweging won aan kracht in de samenleving in de jaren 1870, met het einde van de GParaguayaanse oorlog, maar kwesties met betrekking tot afschaffing werden al besproken, zij het schuchter, sinds de Braziliaanse onafhankelijkheid, hoewel het uitgangspunt het decreet van de Eusébio de Queirós-wet is, die de slavenhandel in 1850 verbood.
Toen de abolitionistische beweging aan kracht won, ontstonden er in het land verschillende verenigingen ter verdediging van de zaak, en hun vormen van strijd tegen de slavernij varieerden. Advocaten begonnen slaven te verdedigen tegen hun meesters in de rechtbank, kranten begonnen artikelen te publiceren ter verdediging van de afschaffing, en gewone mensen begonnen slaven die waren gevlucht onderdak te bieden..
Jij slaven speelden ook een essentiële rol bij het destabiliseren van de slavernij. in Brazilië en verzette zich tegen het maken van massale ontsnappingen, het organiseren van opstanden tegen hun meesters (waarvan sommige leidde tot de dood van de slavenmeesters), die de quilombos vormden (voornamelijk rond Rio de Janeiro en heiligen) enz.
De kracht van de druk van het volk, door de abolitionistische beweging en de constante slavenopstanden creëerde het klimaat dat het rijk dwong om slavenarbeid af te schaffen op 13 mei 1888, met de bovengenoemde wet Gouden. De afschaffing van slavenarbeid werd ontvangen met partij door de Braziliaanse bevolking. Bevrijde slaven bleven echter lijden onder vooroordelen en gebrek aan kansen.
Meer weten:abolitionistische wetten
|1| SCHWARTZ, Stuart B. Inheemse slavernij en het begin van Afrikaanse slavernij. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz en GOMES, Flávio (red.). Woordenboek van slavernij en vrijheid. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 216.
|2| Idem, blz. 219.
|3| Idem, blz. 218.
|4| Idem, blz. 222.
|5| ALENCASTR, Felipe. Afrika, aantallen van het verkeer op de Atlantische Oceaan. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz en GOMES, Flávio (red.). Woordenboek van slavernij en vrijheid. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 60.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz en STARLING, Heloísa Murgel. Brazilië: een biografie. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 93.
|7| GRINBERG, Keila. Lichamelijke straffen en wetgeving. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz en GOMES, Flávio (red.). Woordenboek van slavernij en vrijheid. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 145.
door Daniel Neves
Afgestudeerd in geschiedenis
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravidao-no-brasil.htm
