Wat is raciale democratie?
Rassendemocratie houdt verband met een ideale sociale structuur waarin alle burgers, ongeacht hun ras of etniciteit, dezelfde rechten hebben en gelijk worden behandeld.
De term democratie vindt zijn oorsprong in het oude Griekenland en zijn vorm van sociaal-politieke organisatie. Zo werd een beperkte klasse van burgers ondersteund door de principes van isonomie (gelijkheid voor de wetten) en isegoria (gelijkheid van politieke participatie).
Op deze manier is raciale democratie een abstractie gebaseerd op het Griekse ideaal. Het gaat uit van twee interpretatiewijzen: een te bereiken doel of een mythe die de tegenstellingen en onrechtvaardigheden in de samenleving maskeert.
In Brazilië wordt de term gebruikt als verzet tegen het idee van rassendiscriminatie dat zwarten en blanken instelt om verschillende rollen binnen de sociale structuur te spelen.
De mythe van rassendemocratie in Brazilië
De term "mythe" verwijst naar een fabel of fantasie. Dus de mythe van raciale democratie in Brazilië is gebaseerd op een verkeerd idee van rassenvermenging en raciale integratie, opgevat als een ondubbelzinnig teken van harmonie en gelijkheid tussen verschillende etnische groepen.
Daarom zou Brazilië contrasteren met andere plaatsen zoals de Verenigde Staten en Zuid-Afrika, die lange tijd een beleid van rassenscheiding hadden.
In Brazilië werd sinds de afschaffing van de slavernij in 1888 aangenomen dat iedereen, ongeacht ras of afkomst, gelijk behandeld moest worden, in volledige gelijkheid voor de wet.
Op deze manier werd het idee ontwikkeld dat de bestaande ongelijkheden gebaseerd zijn op strikt sociale voorwaarden, niet op raciale.
Volgens auteurs die aandacht besteden aan raciale democratie als een mythe in Brazilië, is isonomie niet de enige factor die raciale democratie garandeert.
Er is een historisch herstelbeleid nodig dat raciale kwesties dichter bij de doelstelling van sociale rechtvaardigheid en echte raciale democratie probeert te brengen.
Over de kwestie van de sociaaldemocratie in Brazilië zei Adilson Moreira, een specialist in antidiscriminatiewetgeving, vestigt de aandacht op het feit dat de rassenvermenging van het Braziliaanse volk niet aanwezig is in de machtslagen van de Staat.
Voor de auteur blijven politieke beslissingen onder controle van een economische en raciale (blanke) elite. Daarom moeten wetten rekening houden met de raciale ongelijkheden die in de sociale structuur bestaan, zodat ze gelijkheid en democratie effectief kunnen garanderen.
Gilberto Freyre en de vorming van het Braziliaanse volk
De sociaal-historische vorming van westerse samenlevingen is gebaseerd op een eurocentrische visie. De Europese technische ontwikkeling maakte de maritieme expansie en de verovering van gebieden in Afrika en Amerika mogelijk.
De kolonisatieprocessen vormden het Amerikaanse continent dat, vanuit Europees oogpunt, een karakter van vooruitgang en voordeel voor de mensheid als geheel aanneemt.
Er is echter het perspectief dat de koloniën werden gevormd door de onderwerping van de oorspronkelijke volkeren van Amerika (inheemse) en Afrikaanse zwarten.
Na de afschaffing van de slavernij in 1888 begon een periode van marginalisering van een groot deel van de zwarte bevolking. Deze segregatie werd gevolgd door verschillende eugenetische projecten, die tot doel hadden de Braziliaanse bevolking witter te maken.
In dit verband heeft de socioloog Gilberto Freyre vestigde de aandacht op het gemengde karakter van de vorming van Brazilië. Hij verzette zich tegen eugenetische doctrines en verheerlijkte de uniciteit van de vorming van het volk en hun nationale identiteit.
De auteur stelde dat deze nieuwe organisatievorm een perspectief van sociale constructie in de moderniteit inluidde.
in je boek Casa Grande & Senzala (1933), probeert hij de bijzonderheden weer te geven die ten grondslag liggen aan de vorming van het Braziliaanse volk.
Er zijn echter interpretatieverschillen over het werk van Gilberto Freyre met betrekking tot het idee van raciale democratie.
Aan de ene kant wijzen wetenschappers op het idee van een raciale democratie als een interactie tussen rassen die leidde tot een multiracialiteit en multiculturaliteit die zich onderscheidt van andere plaatsen.
Anderzijds is er de kritiek dat de auteur de gewelddadige structuur van de Braziliaanse koloniale periode zou romantiseren en de slavernij zou afzwakken.
Dit idee zal een essentieel kenmerk zijn van de gedachte dat er in het land geen rassendiscriminatie is. En dat alle rassen gegarandeerd hun ruimte, rechten en bestaansvoorwaarden hebben.
Maar voor sociologen zoals Florestan Fernandes, kan Gilberto Freyre niet verantwoordelijk worden gehouden voor de verspreiding van de mythe van raciale democratie in het land. Het werk van Freyre wijst op een prewetenschappelijk voorstel voor de analyse van de Braziliaanse sociale en culturele vorming.
Zie ook: Vorming van het Braziliaanse volk: geschiedenis en rassenvermenging.
Structureel racisme en sociale ongelijkheden
Door het historische verleden en de vorming van Brazilië zijn de raciale kwestie en de sociale kwestie direct met elkaar verbonden, waardoor het moeilijk is om hun grenzen te zien.
Het ongelijke uitgangspunt tussen blanken, Indiërs en zwarten in de opbouw van de Braziliaanse samenleving creëert een gemeenschappelijke identiteit tussen de twee kwesties (raciaal en sociaal).
Geassocieerd met het idee van de mogelijkheid van sociale transitie, die volgens de wet zwarten of blanken niet discrimineert, wordt een model gecreëerd voor de verspreiding van ongelijkheden dat verder gaat dan de raciale kwestie.
Daarom sublimeert het grote deel van de blanke bevolking dat in kwetsbare omstandigheden leeft het zogenaamde structurele racisme, dat de zwarte bevolking marginaliseert.
Het is dus noodzakelijk om te begrijpen dat Brazilië, binnen al zijn sociaal-culturele bijzonderheden, kwesties van klasse en ras moet combineren om een ideaal van sociale rechtvaardigheid te bereiken.
Hier is een video waarin experts de mythe van democratie in Brazilië bespreken:
Geïnteresseerd? Zie ook:
- Democratie in Brazilië
- Rassenvermenging
- slavernij in Brazilië
- zwarte beweging
- Soorten democratie
- Vragen over sociale ongelijkheid
Bibliografische verwijzingen
Freyre, Gilberto. Groot huis en slavenverblijven. Global Editora en Distribuidora Ltda, 2019.
Moreira, Adilson José. "Raciaal burgerschap/raciaal burgerschap." Tijdschrift Quaestio Iuris 10.2 (2017): 1052-1089.
Fernandes, Floristan. De integratie van zwarte mensen in de klassenmaatschappij. Vol. 1. Faculteit der Wijsbegeerte, Wetenschappen en Letteren van de Universiteit van São Paulo, 1964.
