O messianisme het is het geloof in de komst of terugkeer van een persoon begiftigd met speciale krachten die vrede en welvaart op aarde zal brengen en een nieuw tijdperk inluidt.
Het is sinds de oudheid aanwezig in verschillende religies, waaronder polytheïsten. We vinden verwijzingen naar het messianisme bij de Chaldeeën en de Perzen.
Onder de monotheïstische religies, de joden, lezen we in de geschriften van de profeet Jesaja verwijzingen naar de figuur van een speciale gezant, gezalfd door God.
Messianisme is echter niet exclusief voor religies. Veel legendes wijzen op een puur menselijke verlosser, zij het met speciale kenmerken, wiens missie het is om de wereld te herstellen.
Joods Messianisme
Joods Messianisme bestaat uit het geloof dat er een Messias zal komen om de Joden te bevrijden en hen terug te leiden naar het Beloofde Land. Het feit dat de Joden een enorme geschiedenis van vervolging hadden, kristalliseerde hun geloof in een toekomstige Verlosser.
christelijk messianisme
Als erfgenamen van Joodse tradities identificeren christenen zich in de persoon van Jezus, hun Messias. Nu wachten zijn volgelingen op de wederkomst van Jezus.
Uit het werk van Sint-Augustinus, "Stad van God", geschreven in 410, kreeg het messianisme in de katholieke kerk mystieke interpretaties. In plaats van dat de verlossing plaatsvindt in de aardse stad, zal volledige welvaart alleen plaatsvinden in de hemelse stad, in het paradijs.
Messianisme in de geschiedenis
Er zijn echter fundamentele mythen die verwijzen naar de figuur van een speciaal wezen om de oorsprong van een bepaald volk of een bepaald land te verklaren.
Een voorbeeld hiervan is de legende van koning Arthur en de ridders van de ronde tafel, van Britse oorsprong. Alleen Arthur, die niet wist dat hij een prins was, slaagde erin het zwaard Excalibur van de steen te halen die het vasthield en werd zo erkend en uitgeroepen tot koning van de Britten. Evenzo kan alleen de nieuw gekozen koning Excalibur uit het meer verwijderen en een ander rijk van rijkdom en vrede inluiden.
Portugees Messianisme: Sebastianisme
In Portugal komt het messianisme tot uiting in de figuur van koning Dom Sebastião (1554-1578).
Het lichaam van de vorst verdween vroeg in de slag bij Alcácer-Quibir (1578) in Marokko en werd nooit gevonden. Op deze manier bleef de mythe dat koning Dom Sebastião zou terugkeren en het Portugese rijk herstellen in de collectieve verbeelding en bereikte Brazilië.
Lees meer over Sebastianisme.
Messianisme in Brazilië
In Brazilië hadden we verschillende bewegingen met messiaanse kenmerken.
Tweede regeerperiode: Muckers Revolt
De eerste daarvan was de Muckers-opstand in 1874, in Rio Grande do Sul. Bij deze gelegenheid erkende een groep Duitse kolonisten Jacobina Mentz Maurer als Jezus Christus.
Zo begonnen ze te leven zoals zij en haar man hadden bevolen: zonder te drinken en zonder geld te gebruiken voor commerciële uitwisselingen. Deze sekte verdeelde uiteindelijk de Duitse gemeenschap en eindigde alleen met een bloedbad gepromoot door de staatstroepen.
Eerste Republiek: Canudos en Contestado
Na de proclamatie van de Republiek waren er twee messiaanse bewegingen die als de grootste in Brazilië worden beschouwd: Canudos en Contestado. Beide zijn vergelijkbaar, zowel in het aantal volgers als in de gewelddadige reactie van de regering op de kwestie.
Teleurgesteld over de proclamatie van de Republiek sluiten boeren uit verschillende delen van Brazilië zich aan bij charismatische leiders die de bevolking betere levensomstandigheden beloven.
In Canudos-BA verzamelt zich een groep plattelandsarbeiders rond de Antônio wethouder. Ze bouwen een groot dorp waar ze buiten de wet leven en beginnen de lokale kolonels te ergeren. De groep wordt ontbonden na hevige gevechten tegen republikeinse troepen.
Charge portretteert Antônio Conselheiro die de Republiek afwijst. Geïllustreerd tijdschrift, 1896.
Lees meer over Oorlog van rietjes.
Aan de andere kant vond de Contestado-oorlog plaats op de grens tussen de staten Paraná en Santa Catarina, van 1912-1916.
De Braziliaanse regering droeg een grote hoeveelheid land over aan buitenlandse houtkapbedrijven. Dit dreigde de boeren die deze beslissing begonnen aan te vechten, hetzij bij de deelstaatregeringen, hetzij bij de federale regering.
De rebellen, die zich verzamelden rond de "monnik" José Maria de Santo Agostinho die de "heilige oorlog" aan de federale troepen verklaarde, verzetten zich vier jaar lang. Ondanks dat José Maria stierf tijdens de gevechten, zetten zijn volgelingen het conflict voort onder leiding van Maria Rosa, die het bevel voerde over 6000 mannen in de strijd.
Leer meer over Betwiste oorlog.
