Simone de Beauvoir ze was een schrijver, filosoof, intellectueel, activist en leraar. Als lid van de Franse existentialistische beweging, werd Beauvoir beschouwd als een van de grootste theoretici van het moderne feminisme.
Een van zijn bekendste zinnen is:
“Niemand wordt als vrouw geboren: ze worden vrouw”.
Eigenaar van een rusteloze en revolutionaire geest voor haar tijd, Beauvoir verwierp modellen, hiërarchieën en waarden. Volgens haar:
“Geen enkel biologisch, psychisch, economisch lot bepaalt de vorm die de menselijke vrouw in de samenleving aanneemt; het is de hele beschaving die dit tussenproduct tussen het mannelijke en het gecastreerde, dat ze vrouwelijk noemen, uitwerkt.”
Biografie van Simone de Beauvoir
Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir werd geboren in Parijs, Frankrijk, op 9 januari 1908.
In zijn jeugd en jeugd bezocht hij een katholieke universiteit en studeerde later wiskunde aan het Katholiek Instituut in Parijs. Hoewel opgegroeid in een katholiek gezin, koos Simone voor atheïsme. Volgens haar:
“Het was gemakkelijker voor mij om me een wereld voor te stellen zonder een schepper dan een schepper vol met alle tegenstrijdigheden van de wereld.”
Hij was ook een student filosofie aan de Sorbonne Universiteit. Daar ontmoette hij Jean Paul Sartre, intellectuele partner en met wie hij zijn hele leven (ongeveer 50 jaar) een open relatie had.
Jean Paul-Sartre en Simone de Beauvoir in Israël (1967)
Dat wil zeggen, beiden waren niet bedreven in monogamie en hadden daarom hun hele leven andere seksuele partners. Dus geen van hen trouwde of kreeg kinderen.
Simone gaf in de jaren '30 en '40 les op verschillende scholen. Met de nazi-bezetting van Frankrijk ontvluchtte Beauvoir het land en keerde terug aan het einde van de oorlog.
Ze woonde filosofische bijeenkomsten bij en richtte in 1945 samen met Sartre, Merleau-Ponty en Raymnond Aron het tijdschrift op "de moderne tijd” (Les Temps Modernes). Met maandelijkse periodiciteit was dit voertuig erg belangrijk voor het verspreiden van hun ideeën.
Zijn passie voor boeken was berucht vanaf zijn jeugd. Ze schreef verschillende werken waarvan een van de grootste klassiekers van de feministische beweging opvalt “het tweede geslacht”, gepubliceerd in 1949.
Simone, een slachtoffer van een longontsteking, stierf op 78-jarige leeftijd op 14 april 1986 in haar geboorteplaats. Ze werd begraven op de begraafplaats van Montparnasse in Parijs, samen met haar metgezel Jean-Paul Sartre.
Meer weten over de Feminisme het is de Feminisme in Brazilië.
Belangrijkste werken van Simone de Beauvoir
Simone heeft verschillende werken geproduceerd die verband houden met filosofie, politiek en sociologie. Hij schreef romans, romans, toneelstukken, essays en autobiografieën:
- De gast (1943)
- Het bloed van anderen (1945)
- Het tweede geslacht (1949)
- De mandarijnen (1954)
- Memoires van een braaf meisje (1958)
- Een zachte dood (1964)
- De gedesillusioneerde vrouw (1967)
- Ouderdom (1970)
- Alles gezegd en gedaan (1972)
- De afscheidsceremonie (1981)
De gedachten van Simone de Beauvoir
Haar grote bijdrage was ongetwijfeld op het gebied van studies over feminisme en in de strijd voor gendergelijkheid. Geallieerd hieraan was Beauvoir een aanhanger van de existentialistische theorie, waar vrijheid centraal staat.
Op zijn werk"het tweede geslachtSimone gaat in op de rol van vrouwen in de samenleving en vrouwenonderdrukking in een door mannen gedomineerde wereld. Het boek werd als agressief beschouwd en op de zwarte lijst van het Vaticaan geplaatst.
In de existentialistische roman "de mandarijnenSimone portretteert de naoorlogse Franse samenleving waar politieke, morele en intellectuele kwesties door de auteur worden besproken. Met dit werk ontving Beauvoir de Goncourt-prijs.
Uit zijn autobiografieën is het werk “Herinneringen aan een braaf meisje” waar Simone echte verhalen over haar leven presenteert met een focus op de dogma's van de kerk en het gedrag van haar burgerlijke familie. In dit werk kunnen we ook het feminisme van Beauvoir opmerken.
Een van haar meest controversiële ideeën heeft te maken met huwelijk en moederschap. Voor haar is het huwelijk een problematische en failliete instelling van de moderne samenleving.
En het moederschap is een soort slavernij, waarbij de vrouw afstand doet van haar leven met de verplichting om te trouwen, zich voort te planten en voor het huis te zorgen. Daarom moet voor Simone de vrouw autonomie hebben. In de woorden van de auteur:
“Het huwelijk is de bestemming die traditioneel door de samenleving aan vrouwen wordt aangeboden. Het is ook waar dat de meesten van hen getrouwd zijn, zijn geweest, van plan zijn te zijn, of lijden aan het niet zijn.”
“Het zijn niet de mensen die verantwoordelijk zijn voor het mislukken van het huwelijk, het is de instelling zelf die vanaf het begin verdorven is..”
“De mensheid is mannelijk en de man definieert de vrouw niet in zichzelf, maar in relatie tot hem: ze wordt niet beschouwd als een autonoom wezen.”
Vol controversiële ideeën heeft Beauvoir veel bewonderaars veroverd en aan de andere kant mensen die haar ideeën verafschuwen.
De grote vraag is of het een overheersende rol speelde in de feministische ideologieën van de twintigste eeuw. Zijn studies waren gebaseerd op politieke, filosofische, historische en psychologische theorieën.
Zie ook: Virginia Woolf.
Zinnen door Simone de Beauvoir
- “Soms vertegenwoordigt het woord een meer bekwame manier om te zwijgen dan stilte.”
- “Het is door werk dat vrouwen de afstand hebben verkleind die hen van mannen scheidde, alleen werk kan hen concrete onafhankelijkheid garanderen.”
- “De man wordt gedefinieerd als een mens en de vrouw wordt gedefinieerd als een vrouw. Als ze zich als een mens gedraagt, wordt ze ervan beschuldigd de man te imiteren.”
- “De mensheid is mannelijk en de man definieert de vrouw niet in zichzelf maar in relatie tot hem; ze wordt niet beschouwd als een autonoom wezen.”
- “Tussen degenen die verkopen voor prostitutie en degenen die verkopen voor het huwelijk, is het enige verschil de prijs en de duur van het contract.”
- “Laat niets ons definiëren. Laat niets ons onderwerpen. Moge vrijheid ons wezen zijn.”
Viel in Enem!
(ENEM-2015) Niemand wordt als vrouw geboren: hij wordt vrouw. Geen enkel biologisch, psychisch, economisch lot bepaalt de vorm die de menselijke vrouw in de samenleving aanneemt; het is de hele beschaving die dit tussenproduct tussen het mannetje en de gecastreerde uitwerkt dat het vrouwtje kwalificeert.
BEAUVOIR, S. het tweede geslacht. Rio de Janeiro: Nieuwe grens, 1980.
In de jaren zestig droeg het voorstel van Simone de Beauvoir bij aan het structureren van een sociale beweging die de (a)
a) optreden van de rechterlijke macht om seksueel geweld strafbaar te stellen.
b) druk van de wetgevende macht om dubbele werkuren te voorkomen.|
c) het organiseren van openbare protesten om gendergelijkheid te waarborgen.
d) verzet van religieuze groeperingen om het homohuwelijk te voorkomen.
e) vaststelling van overheidsbeleid ter bevordering van positieve actie.
Alternatief c: het organiseren van publieke protesten om gendergelijkheid te waarborgen.
Zie ook:
- De belangrijkste filosofen in de geschiedenis
- Braziliaanse filosofen die je moet ontmoeten
