O syncretisme het wordt gekenmerkt door de vereniging van verschillende religies en ideologieën die een andere vormen.
Momenteel is het meest zichtbare syncretisme het religieuze, maar het ideologische is ook aanwezig in verschillende gebieden van de sociale en menswetenschappen.
religieus syncretisme
Syncretisme is aanwezig in religie waar het mogelijk is om elementen van verschillende religies te visualiseren die een bepaald geloof hebben beïnvloed.
Het katholicisme is bijvoorbeeld ontstaan uit het jodendom en nam verschillende joodse feesten over, zoals het Pascha, dat bij christenen een andere betekenis kreeg.
Evenzo nam de katholieke kerk praktijken over uit de heidense religies van het Romeinse rijk, zoals het gebruik van afbeeldingen, gewaden van priesters en heidense feesten zoals de midzomer, omgevormd tot de viering van St. John Baptist.
Dit is te zien in alle religies, omdat er geen pure religie is.
Religieus syncretisme in Brazilië
In Brazilië is syncretisme duidelijk aanwezig bij in Afrika gevestigde religies die elementen van de
katholicisme. Belangrijk is dat dit mengsel in verschillende delen van het land anders werd verwerkt.De belangrijkste reden die dit fenomeen verklaart, is de vorm van macht die Portugal uitoefende ten tijde van de kolonisatie.
Omdat de kroon en de kerk verenigd waren in het kolonisatieproject, werd de overwonnen volkeren bekering tot het katholicisme opgelegd. Net als de Indianen werden tot slaaf gemaakte zwarten gedwongen de katholieke religie aan te nemen.
Geconfronteerd met de verovering van gebieden zoals Angola, begon de kolonie de slavernij van zwarte Afrikanen uit te buiten, omdat dit resulteerde in een winstgevende handel. Zo begon slavernij tussen inheemse en zwarte mensen naast elkaar te bestaan, hoewel de kerk het gebruik van onbetaalde inheemse arbeid veroordeelde.
Door de vastberadenheid tot bekering kwamen de gevangengenomen slaven in contact met de katholieke religie, zelfs op de schepen die hen naar Brazilië vervoerden.
Lees verder: Quilombos en Recôncavo Baiano
Afrikaanse Orisha's
Geïntimideerd door de straffen die zouden worden opgelegd als ze de bekering niet zouden accepteren, omarmden veel slaven blijkbaar de katholieke religie, maar behielden ze de cultus van hun orixás van oorsprong.
De blanke heren daarentegen stonden zingen en dansen op zondag toe, evenals gebeden en drummen in de slavenvertrekken.
Sommige historici beweren dat meesters geloofden dat slaven op deze manier Afrika in herinnering zouden houden. Op deze manier zouden ze de rivaliteit tussen de verschillende groepen niet vergeten en een opstand tegen de staat van slavernij vermijden.
Onder de figuren van de katholieke kerk die door de Portugezen worden aanbeden, is Santa Barbara, aan wie slaven ze deden alsof ze zongen, maar in feite was de cultus bedoeld voor Yansan, orisha van de seksualiteit, godin van de wind en stralen.
Saint Lázaro, met zijn wonden en wonden, wordt ook gesynchroniseerd met Omolú, de orixá van huidziekten.
Yemanjá, de godin die haar eigen leven haar baarmoeder laat verlaten, wordt gesynchroniseerd met bepaalde denominaties van de Maagd Maria, zoals Nossa Senhora da Conceição. Omdat het in verschillende delen van het land anders voorkomt, is het syncretisme van dezelfde heilige of orixá niet identiek.
In Rio de Janeiro bijvoorbeeld wordt de oorlog orixá Ogun gesynchroniseerd met São Jorge en in de Staat van Bahia met St. Antonius.
Het beeld van Sint-Joris in harnas en helm, dapper vechtend met een draak, contrasteert met Sint-Antonius die een baby in zijn armen houdt. Volgens de kerk zou Santo Antônio echter ook een soldaat zijn geweest en daarom vocht hij, wat het syncretisme met Ogun verklaart.
Afro-Braziliaanse religies
Tijdens de periode van uitbuiting van slavenarbeid ontving Brazilië mensen uit verschillende regio's van Afrika. Omdat ze uit verschillende plaatsen kwamen, spraken ze niet dezelfde taal en aanbaden ze ook verschillende orixás en hadden ze verschillende tradities.
Sommigen voerden onderling oorlog en deelden, gemeenschappelijk, alleen het feit dat ze tot slaaf waren gemaakt in de kolonie. Brazilië ontving Soedanese, Guinese en Bantoe-zwarten. De diversiteit is zodanig dat Guinezen uit moslims bestaan.
Candomble
de naam van Candomble tot religiositeit en tot de reeks van vele religieuze manifestaties van tot slaaf gemaakte zwarten.
Het woord Candomblé is een klanknabootsing die wijst op Afrikaanse dans. Daarom classificeren historici Afrikaanse religies als verschillende candomblés, candomblé is immers verdeeld in naties zoals nagô, keto en ijêxa.
Beoefenaars van deze religie moesten zich aanpassen aan de omstandigheden die ze aantroffen in elke molen en regio van Brazilië om door te gaan met hun praktijken. Zo namen ze de feesten van heiligen en hun afbeeldingen over in dit aanpassingsproces met als doel hun cultus levend te houden.
Umbanda
In Rio de Janeiro, aan het begin van de 20e eeuw, deed zich een ander fenomeen van syncretisme voor met de geboorte van Umbanda.
Dit is een mengeling van Afro-Braziliaanse religies, katholicisme, inheemse legendes en het spiritualisme van Alan Kardec. Daarom is het een geloof dat syncretized is geboren.
De conceptuele principes, "Licht, naastenliefde en liefde", komen uit het spiritisme en de manier om de orixás te aanbidden vindt zijn oorsprong in principe in Candomblé. In tegenstelling tot deze worden echter ook inheemse entiteiten aanbeden.
Lees ook:
- syncretisme
- Religie
- Religieuze onverdraagzaamheid
- Braziliaanse Orixás
- congada