DE inheemse slavernij het bestaat sinds het begin van de Portugese kolonisatie in Brazilië, vooral tussen de jaren 1540 en 1570. Het is een alternatief voor Afrikaanse arbeid gedurende de hele periode van: Brazilië Kolonie.
Omdat de inboorlingen echter als onderdanen van de Portugese kroon werden beschouwd, was het tot slaaf maken van hen relatief controversieel. Toch was dit wettelijk mogelijk en tot het einde van de 18e eeuw een terugkerende praktijk.
Belangrijkste oorzaken en kenmerken
Aan het begin van de kolonisatie werd inheemse arbeid gebruikt om brazilië hout te winnen. werd beloond door ruilhandel van sommige voorwerpen, zoals kapmessen en spiegels of zelfs cognac.
Later werden de Indianen gevangen genomen en tewerkgesteld in kleine boerderijen of bij het verzamelen van "drugs uit de sertão".
Omdat Afrikaanse slaven te duur waren voor degenen die land bezaten en de vraag naar arbeid alleen maar toenam, werd inheemse slavernij een alternatief.
Planters begonnen hun toevlucht te nemen tot de slavernij van Indianen door middel van expedities die bekend staan als "capture flags".
Vanaf de 16e eeuw ontstonden echter juridische belemmeringen. Volgens de wet konden de Indiaan alleen tot slaaf worden gemaakt in situaties van "Just War", dat wil zeggen, wanneer ze vijandig stonden tegenover de kolonisatoren.
Alleen de koning kan een "rechtvaardige oorlog" uitroepen tegen een stam, hoewel Captains of Captaincies dit ook hebben gedaan.
Een andere manier om aan inheemse slaven te komen was het kopen van gevangenen van conflicten tussen stammen in intertribale oorlogen, in het zogenaamde "kooptouw".
Niettemin werd inheemse arbeid zeer gewaardeerd in de bevolking van het gebied of om grenzen te bezetten. Het werd op grote schaal gebruikt in gevechten, om Afrikaanse slaven in bedwang te houden of om de bushkapiteins te helpen bij het vangen van weggelopen slaven.
Ten slotte werd inheemse slavernij verdrongen door Afrikaanse slavernij, omdat men geloofde dat de Indianen niet tegen dwangarbeid konden en uiteindelijk stierven.
Dit gebeurde als gevolg van zwaar werk of slachtoffers van epidemieën opgelopen door contact met blanke mannen, griep, mazelen en pokken.
Momenteel is bekend dat de inheemse bevolking erg opstandig was, zelfs wanneer ze werden gestraft, naast de mogelijkheid om naar het bos te vluchten, waar ze het gebied beter kenden dan de kolonisator.
Meer informatie over het onderwerp:
- inheemse cultuur
- Braziliaanse Indianen
- Guarani-indianen
Kroon, kerk en inheemse slavernij
Opvallend is dat de Kroon en de Kerk vanaf het begin een dubbelzinnig standpunt innamen over inheemse slavernij.
Toch werden ze door de koning als waardevolle bondgenoten beschouwd, zoals toen de Tupiniquins een alliantie aangingen met de Portugezen tegen de Tamoios, die bondgenoten waren van de Franse indringers.
De Kerk vocht tegen de slavernij, omdat ze er alle belang bij had de Indianen te catechiseren, een missie die de leiding had over de jezuïetenorde, met als exponent pater Antônio Vieira.
De Sociëteit van Jezus had verschillende nederzettingen waar de inheemse bevolking al gewend was om te werken en het christendom.
In deze nederzettingen werden de Indianen aangevallen door kolonisten en vooral door de bandeirantes, die de inwoners van de jezuïetenmissies gevangennamen zodat ze tot slaaf konden worden gemaakt.
Historische context
Inheemse slavernij werd voor het eerst verboden door het Koninklijk Handvest van 1570, dat de "Rechtvaardige Oorlog" en vrijwillige slavernij instelde.
Door gebreken in de wet en de "blinde blik" van de autoriteiten was de onderwerping van inheemse volkeren echter een terugkerende praktijk tot het einde van de 17e eeuw.
In 1682 werd de General Trade Company van de staat Maranhão opgericht om de kolonie te voorzien van Afrikaanse arbeidskrachten en arbeidskrachten te vervangen.
Toch zal het alleen effectief worden bestreden vanaf 1757, door een decreet van de Markies van Pombal (1699-1782).
Lees ook:
- Zeven volkeren van de missies
- grote noordelijke rivier
- staat Maranhão
- staat Parana
