DE Katholieke kerk vestigde zich als een instelling in de laatste eeuwen van de Romeinse rijk. Aanvankelijk een joodse sekte die in de eerste eeuwen na Christus vervolgd werd, het christendom zag de vervolging eindigen met de ondertekening van de edict van Milaan, in 313 d. a., door keizer Constantino. Decennia later werd het christendom officieel gemaakt als de religie van het Romeinse Rijk door de Edict van Thessaloniki, ondertekend door keizer Theodosius in 380 d. .
Eenmaal gevestigd als officiële religie, stond de katholieke kerk voor de uitdagingen van: ketterijen, die de kerk dreigde te versnipperen in verschillende groepen, die elk een andere theologische visie bepleitten. Ketterij, in het begrip van de katholieke kerk, zijn doctrines die niet in overeenstemming zijn met de orthodoxie enopgericht door de kerkvaders.
Tijdens deze periode was een van deze meest prominente ketterse groepen de arianisme. Voortkomend uit de prediking van Arius, ontkende het arianisme het bestaan van het concept van drie-eenheid – concept van het christendom dat stelt dat de Vader, de Zoon (Christus) en de Heilige Geest de dezelfde substantie, dat wil zeggen, het concept van de Drie-eenheid stelt dat er één God is, maar gemanifesteerd in drie mensen.
Arius daarentegen beweerde dat Christus niet uit dezelfde substantie voortkwam als de Vader. Zelfs overwegend Christus een goddelijke figuur, Arius stelde vast dat hij inferieur was aan de Vader. Het arianisme was zo'n probleem dat belangrijke kerkvaders zoals St. Athanasius door de Arianen werden vervolgd.
Het arianisme had een grote aantrekkingskracht onder de bevolking en werd eeuwenlang als een bedreiging voor de katholieke kerk beschouwd, ook na de Germaanse volkeren zijn bekeerd door de prediking van filas. Ulfilas was een bisschop van Gotische afkomst (van het Gotische volk) en bekeerde zich tijdens zijn leven (ongeveer 360) tot het Arianisme. Vanaf dat moment begon hij als missionaris te prediken tot verschillende Germaanse volkeren en slaagde hij erin een aantal van deze volkeren (zoals bijvoorbeeld de Visigoten) tot het Arianisme te bekeren.
De groei van het Arianisme werd pas bedwongen na de bekering van de franken tot het katholicisme. De oprichting van de concepten en doctrine van de katholieke kerk in die tijd was toegeschreven aan de Kerkvaders, opvallen HeiligAugustinus, Irenaeusinleeuw, JoaoChrysostomus, zelf HeiligAthanasius enz.
Opkomst van de islam
de christusanisme kreeg opnieuw een tegenslag met de opkomst en groei van Islam. Opgekomen in 622, op het Arabische schiereiland, groeide de islam snel en veroverde talloze regio's op basis van zijn concept van heilige oorlog, de Jihad. Zo werden regio's met een sterke christelijke invloed, zoals Palestina en Noord-Afrika, veroverd en werd elk spoor van christelijke invloed uitgewist.O. De bedreiging voor IgKatholieke reja werd groter toen de Moren (volkeren van Noord-Afrika die geïslamiseerd waren) het Iberisch schiereiland binnenvielen en het in 711 veroverden.
De moslimexpansie in Europa begon de Franken te bedreigen en was alleen vervat in de Slag bij Poitiers, toen Carlos Martel de Moren versloeg in 732 en definitief een einde maakte aan de expansie van moslims in Europa. Het Iberisch schiereiland stond tot de 15e eeuw onder islamitische controle.
Groot schisma
metendegene die de katholieke kerk zich aan het vestigen was, deleerstellige onderhandelingen met de Kerk van het Oosten Byzantijns namen toe. De Byzantijnse kerk accepteerde de erkenning van het kerkelijk gezag dat in Rome was ingesteld niet en verdedigde de kerk die in Constantinopel was geïnstalleerd. Naast "politieke" kwesties waren er sterke theologische verschillen tussen de kerken die in Rome en Constantinopel waren gevestigd. Deze wrijving tussen de twee kerken leidde tot het Grote Schisma van het Oosten in 1054, toen de Kerk van Constantinopel maakte officieel zijn afscheiding van de in Rome gevestigde kerk en stichtte de kerk the Orthodox.
kruistochten
Bij kruistochten het waren militaire ondernemingen die door christelijk West-Europa werden uitgevoerd tegen door moslims gecontroleerde bezittingen in het Oosten, vooral in Palestina. Het belangrijkste doel van de kruistochten was, vanuit religieus oogpunt, de controle over de heilig graf en uit sommige regio's om de komst van christelijke pelgrims mogelijk te maken. Tot dan toe waren christelijke pelgrims die naar Palestina reisden onderworpen aan tal van risico's en tolgelden die door moslims werden opgelegd.
Bovendien was er een politieke kwestie in het oproepen van de kruistochten. De katholieke kerk was op zoek naar een manier om het groeiende geweld van de adel in de Europese rechtbanken te kanaliseren. Er waren in de periode veelde landgeschillen tussen de edelen en door deandere zinloze redenen. Zo is het concept van OorlogEerlijk, waarin de kerk oorlog toestond en rechtvaardigde, op voorwaarde dat het tegen de ongelovigen was. De kerk garandeerde nog steeds eeuwige redding voor degenen die deelnamen aan de kruistochten.
Deze kruistochten werden genoemd door de paus umierikswortel II in 1095. De Eerste Kruistocht was de enige die voor christenen een positief saldo opleverde, voornamelijk dankzij de verovering van de stad Jeruzalem door de Frankische troepen in 1099. Jeruzalem zou echter in 1187 worden heroverd door moslims onder leiding van Saladin. De laatste christelijke bolwerken in het Oosten werden in 1291 door de moslims heroverd.
Middeleeuwse ketterijen
Kasteel van Lastours, waar veel Katharen hun toevlucht zochten tijdens de kruistocht tegen de Albigenzen
Vanaf de 12e eeuw ontstond er een nieuwe stroom van ketterijen het ontwikkelde zich in Europa tot het punt waarop sommige historici de dertiende eeuw de ketterse eeuw noemen. Deze bewegingen werden sterk gesteund door de populaire lagen van West-Europa en stelden in het algemeen vraagtekens bij de accumulatie van rijkdom van de kerk, naast de talloze demonstraties van corruptie.
Ketterij werd aanvankelijk door de Kerk vreedzaam bestreden, vooral door prediking, vermaning en excommunicatie. Deze maatregelen hadden echter weinig invloed en vanaf Gregorius IX werd de Hof van het Heilig Officie, in 1229. De functie van het Inquisitiehof was het onderzoeken, beoordelen en veroordelen van degenen die betrokken waren bij ketterse bewegingen.
Hiertoe heeft de kerk toestemming gegeven voor het gebruik van technieken van: martelen tegen de verdachte om gedwongen bekentenissen te verkrijgen. Degenen die schuldig werden bevonden en geen berouw toonden, werden veroordeeld tot: dood op de brandstapel. Historici beweren dat de inquisitie verantwoordelijk was voor duizenden doden, maar het is onduidelijk hoeveel er zijn gedood.
Een van de belangrijkste ketterijen uit de middeleeuwen was de katharisme, wat slecht waserg populair in het zuiden van Frankrijk en zo verspreid dat het nodig was om een kruistocht bijeen te roepen (Kruistocht tegen de Albigenzen) door de kerk. Gedurende 20 jaar viel deze kruistocht de meerderheidsregio's van de Katharen aan. Het katharisme verdween in de 14e eeuw volledig uit Frankrijk.
Middeleeuwse ketterijen kondigden gedeeltelijk de beweging van protestante Reformatie, die voornamelijk werd ingegeven door de corruptie van de katholieke kerk en plaatsvond in de 16e eeuw.
Door Daniel Neves
Afgestudeerd in geschiedenis
