De Gouden Wet is de wet die is ondertekend door Prinses Isabel, op 13 mei 1888, en wie verantwoordelijk was voor de afschaffing van de slavernij in Brazilië. Met deze wet verbood Brazilië definitief dat zwarten in het land tot slaaf werden gemaakt. De afschaffing van de slavernij was het resultaat van een lang proces van strijd en mobilisatie van de Braziliaanse samenleving voor het einde van de slavernij.
Ook toegang:Ontdek de geschiedenis van de strijd van de Palmares quilombo
Gouden Wet
De Lei Áurea, zoals vermeld, werd ondertekend door prinses Isabel als regentes van Brazilië (D. Pedro II op reis was) op 13 mei 1888. Het wetsvoorstel dat resulteerde in de afschaffing van de slavernij werd voorgesteld door João Alfredo, afgevaardigde van de Conservatieve Partij en werd goedgekeurd met de handtekening van de prinses.
Het decreet voor de afschaffing van de slavernij was zeer beknopt en luidde het volgende:
De keizerlijke prinses-regent, namens Zijne Majesteit de keizer, de heer D. Pedro II, maakt aan alle onderdanen van het rijk bekend dat de Algemene Vergadering de volgende wet heeft afgekondigd en goedgekeurd:
Kunst. 1°: Slavernij in Brazilië is uitgestorven verklaard vanaf de datum van deze wet.
Kunst. 2°: De andersluidende bepalingen worden ingetrokken.
Het beveelt daarom alle autoriteiten aan wie de kennis en uitvoering van de bovengenoemde wet toebehoort, deze na te leven, en deze zo volledig als erin is vervat te handhaven en te handhaven.|1|.
Met de Gouden Wet en de afschaffing van de slavernij, ongeveer 700.000 slaven kregen vrijheid en de voormalige eigenaren ontvingen geen enkele vergoeding van de overheid. Ondanks de wet was er geen overheidsinitiatief om ex-slaven in de samenleving te integreren.
Om deze reden is deze groep gebleven gemarginaliseerd, want hij had geen opleiding of fatsoenlijke arbeidskansen, en moest vernederend werk aanvaarden met lage lonen om te overleven. Om nog maar te zwijgen van het feit dat de Braziliaanse realiteit beschuldigd bleef van het racisme dat dit deel van de bevolking tot marginale posities veroordeelde.
Lees ook: Prinses Isabel: kindertijd, afschaffing, vlucht uit Brazilië en dood
Historische context van de Gouden Wet
O Brazilië het was de laatsteoudersvanWesters slavenarbeid af te schaffen en juist daarom was de afschaffing van de slavernij het resultaat van een lang proces dat veel populaire mobilisatie en politiek. Deze mobilisatie was verantwoordelijk voor het onder druk zetten van de Braziliaanse monarchie en ervoor zorgen dat deze zwichtte, de Lei Áurea, op 13 mei 1888.
De Gouden Wet was het resultaat van drie factoren:
- MobilisatieVanslaven, het organiseren van ontsnappingen en toevlucht zoeken in quilombos;
- Mobilisatieingroepenabolitionisten die de vluchtende slaven ondersteunde;
- Mobilisatiepolitiek die de goedkeuring van de wet tot stand heeft gebracht.
We kunnen bedenken dat een belangrijk startpunt voor de analyse van het proces van afschaffing van de slavernij in Brazilië het jaar 1850 was. Dat jaar, de Eusébio de Queirós Law, wet die de slavenhandel in Brazilië verbood. De goedkeuring van deze wet was op zijn beurt het resultaat van een zeer langzaam proces, met een enorme druk van Engeland op Brazilië.
Met deze wet werd de slavenhandel verboden. Zo zou de vernieuwing van de slavenbevolking in Brazilië beperkt blijven tot natuurlijke vernieuwing. In de praktijk bepaalde deze wet dat de slavernij in Brazilië zijn dagen had geteld en dat slavenhouders, wetende: Bovendien creëerden ze de voorwaarden voor de instelling van de slavernij om in Brazilië te blijven zolang het was mogelijk.
Een proces van belangenconflicten begon toen, waarbij slavenarbeiders op verschillende fronten optraden om de afschaffing van slavenarbeid in Brazilië zoveel mogelijk uit te stellen. Het debat over het einde van de slavernij in Brazilië won pas na de Paraguayaanse oorlog (1864-1870). Na het einde van de oorlog ontstonden er verenigingen van mensen die zich verenigden om de afschaffing van de doodstraf te bevorderen.
De botsing tussen abolitionisten en slavenhandelaren was intens in politieke kringen en sommige wetten die in deze periode werden aangenomen, wijzen op dit fenomeen. In september 1871 keurden parlementariërs de wet van de vrije baarmoeder. Deze wet had de steun van slavenhandelaars, omdat het diende om de zaak van de afschaffing van de doodstraf te beheersen.
De wet op de vrije baarmoeder bepaalde dat: heelzoongeborenineenslaaf, vanaf 1871, zou zijn overwogen vrij sinds werkpereenRechtsaftijdsverloop. De wet bepaalde dat de vrijheid van de zoon van de slaaf door zijn meester in twee verschillende scenario's zou worden toegestaan: 8 jaar, de meester van de slaaf zou een vergoeding ontvangen; maar bevrijdde de 21 jaar, zou geen vergoeding ontvangen.
De Lei do Ventre Livre bevatte de geesten van abolitionisten voor een bepaalde periode, omdat in het begin van de jaren 1880 de agenda aan kracht won en het land mobiliseerde ter verdediging van de afschaffing. In dat decennium ontstonden verenigingen, zoals de Confederatieabolitionist, die een fundamentele rol speelden in het einde van de slavernij in het land, omdat ze acties coördineerden om de slaven te ondersteunen (en hen aanmoedigden om te vluchten) en de zaak bekendmaakten via pamfletten en kranten.
Met betrekking tot de abolitionistische confederatie stellen historici Lilia Schwarcz en Heloisa Starling:
De confederatie, opgericht in Rio de Janeiro door twee opmerkelijke abolitionisten - José do Patrocínio en André Rebouças - bracht een dertigtal clubs en verenigingen samen anti-slavernij, in praktisch alle provincies van het rijk, en hij had een volle agenda: hij rekruteerde slaven, joeg vluchtelingen op, produceerde pamfletten, organiseerde conferenties. Ze was ook aanwezig om de voortvluchtigen uit de [quilombo] van Leblon te ondersteunen, en droeg bij aan de voorwaarden voor de bescherming, organisatie en instandhouding van het toevluchtsoord van slaven […]|2|.
Naast verenigingen voor afschaffing van de doodstraf, begonnen er destijds verschillende kranten te verschijnen om de zaak van het afschaffing van de doodstraf te promoten. Kranten, zoals de afschaffing, Negenentachtig en de Federalist, zijn voorbeelden van degenen die artikelen publiceerden ter verdediging van de afschaffing van slavenarbeid in Brazilië. Naast kranten sloten destijds invloedrijke mensen, zoals Castro Alves, zich aan bij de afschaffing van de doodstraf.
Gedurende de jaren 1880, verschillende vormen van manifestatie ter verdediging van de afschaffing van slavenarbeid is gebeurd, waaronder het opvoeren van openbare handelingen, zoals het opvoeren van processies en toneelstukken theatraal. Onder de vormen van protest tegen de slavernij in Brazilië, werden degenen die de grootste impact hadden, uitgevoerd door de slaven zelf: opstanden en ontsnappingen.
Ook toegang:Leer meer over de invloed van de Afrikaanse cultuur op de Braziliaanse cultuur
De mobilisatie van slaven in de jaren 1880 was enorm. Lilia Schwarcz en Heloisa Starling stellen dat “zich ervan bewust zijn dat de slavernij haar legitimiteit en consensus verloor, slavengroepen ze wonnen aan durf en articulatie, kwamen in opstand, vluchtten weg, pleegden misdaden, schreeuwden om verbeteringen in hun levensomstandigheden en om autonomie"|3|.
Het resultaat van een dergelijke mobilisatie was de groei van het aantal quilombos verspreid over verschillende delen van Brazilië, vooral in de regio met het grootste aantal slaven - het zuidoosten. De steden Rio de Janeiro en Santos concentreerden in hun omgeving een enorme hoeveelheid quilombos die de ontsnapte slaven ontvingen. Op deze plaatsen, de bovengenoemde Quilombo do Leblon het is de Quilombo do Jabaquara, respectievelijk.
De versterking van de abolitionistische zaak betekende dat in sommige staten van Brazilië de slavernij zelfs vóór de Lei Leurea werd afgeschaft. Dit gebeurde in de Ceará en in de Amazones, stelt dat de slavernij in Brazilië in 1884 werd afgeschaft. Deze hele context van politieke, populaire en slavenmobilisatie bracht de monarchie in het nauw en dwong hen slavenarbeid af te schaffen. Dus op 13 mei 1888 ondertekende prinses Isabel de wet die de slavernij in ons land afschafte.
|1| Wet nr. 3353 van 13 mei 1888. Om toegang te krijgen, klik op hier.
|2| SCHWARCZ, Lilia Moritz en STARLING, Heloisa Murgel. Brazilië: een biografie. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 309.
|3| Idem, blz. 308.
*Afbeelding tegoed: Irisfoto1 en Shutterstock
