In deze tekst zullen we het dagelijks leven van inheemse kinderen analyseren en zullen we vooral het dagelijkse leven van kinderen belichten uit het dorp Kuikurus, een inheemse etnische groep uit de Alto Xingu, gelegen aan de samenvloeiing van de staten Pará en Mato Dik.
Het dagelijkse leven van de inheemse kinderen van Kuikurus wijkt sterk af van het dagelijkse leven van kinderen die in Braziliaanse hoofdsteden wonen. Kinderen die in kleine landelijke steden en op boerderijen wonen, hebben echter routinematige activiteiten die vergelijkbaar zijn met Kuikuru-kinderen.
Kuikuru-kinderen zijn gewend om de dag in de rivier door te brengen, waar ze baden en spelen. Een ander spel dat veel wordt beoefend onder de "kleine" inheemse bevolking is het plezier met de pijl en boog in het bos. De volwassen inheemse bevolking maakt bogen en pijlen die verkleind zijn en geen risico vormen voor het leven van kinderen. Op deze manier zullen de Kuikuru-kinderen wennen aan het omgaan met deze hulpmiddelen, zodat in wanneer ze volwassen zijn, kunnen ze jagen, de belangrijkste voedselbron voor de mensen inheemse volkeren.
Net zoals het gebeurt met de kinderen van de stad, dat wil zeggen met de niet-Indiase kinderen, die hun ouders of voogden, worden ongehoorzame inheemse kinderen ook gestraft, meestal bepaald door land.
Sommige volwassen Kuikuru-indianen straffen hun ongehoorzame kinderen met een soort kam (om hun haar te kammen) gemaakt met apentanden - de inheemsen noemen dit object een "schraper". Volwassenen gebruiken dit voorwerp op de lichamen van de kinderen, dat wil zeggen, ze gebruiken de schraper op hun armen en lichamen, die veel lijden onder deze straf.
De Kuikurus-krabber was niet alleen een strafpraktijk, maar werd volgens de traditie van deze etnische groep ook veel gebruikt als een manier om het bloed van het kind te versterken. Maar zelfs met de gewoonte om kinderen te krabben, sloeg geen enkele Kuikuru-volwassene hun kinderen. Volgens de traditie is het de gewoonte van het dorp om niet te slaan, omdat deze inheemse mensen geloven dat de moeder die haar kind slaat niet door hem zal worden verzorgd als hij opgroeit.
Dit feit (dat het kind zijn ouders verlaat omdat ze door hen in elkaar zijn geslagen) is een kwestie die serieus wordt genomen door de etnische groep Kuikuru. In de niet-inheemse samenleving is dit feit niet zo aanwezig: meestal slaan ouders hun kinderen zonder zoiets zorgen en kinderen laten hun ouders in de steek als ze oud worden, zelfs zonder geslagen te worden wanneer kinderen.
Door Leandro Carvalho
Master in de geschiedenis
