"Studentenpapieren zijn tests voor karakter, niet voor"
intelligentie. Of het nu gaat om spelling, versiebeheer of rekenen, het gaat erom te leren hoe u
willen” (Alain).
Wij, degenen die hoger onderwijs maken en ondergaan, weten hoe uitdagend het is om bij te dragen aan de vorming van karakter, intelligentie en leren willen bij onze studenten.
Ik kom uit een tijd dat kennis niet alleen geschikt was voor het behalen van een certificaat. Kennis moet dienen ter onderbouwing van de constructie van een natieproject voor Brazilië, van een maatschappelijk model dat menselijke statuur waardig is.
Een andere motivatie die we hadden toen we ernaar streefden om te weten, was gekoppeld aan het verlangen naar persoonlijk onderwijs, gericht op het verlangen naar een existentiële stijl die interessant en consequent zou zijn. In dit proces waren vrijheid, rechtvaardigheid en verantwoordelijkheid de waarden die ons leidden toen we naar de banken gingen universiteitsstudenten en we openden onze oren voor lessen van degenen die voor ons stonden in de uitvoering van de rollen van meesters en adviseurs. Met andere woorden, in plaats van certificering volgden we opleidingen.
Vandaag de dag zien de zaken er echter ondersteboven uit. De schele haast om op jacht te gaan naar certificaten, zoals wachtwoorden voor de beroemde tempel van de god van de 'banenmarkt', lijkt onze studenten in verwarring te brengen en hun geest af te stompen.
Ik vermoed dat de vloedgolven die zich sinds het begin van de westerse moderniteit en die zich vormen in antropocentrisme en individualisme, sluiten onze studenten in hen op dezelfde. Deze wrede ideologie onteigent burgers in het algemeen en academici in het bijzonder van het uitgebreide begrip van wat het leven is. Individueel op zichzelf, maar gespleten in de kern van hun wezen, wat ze missen is dat gevoel van sociale verantwoordelijkheid, die wordt geassocieerd met de notie van publieke zaken en algemeen welzijn, de gedeelde dimensie van leven in de samenleving.
De noodzaak lijkt nu te zijn om koste wat kost je eigen navel in de gaten te houden, ook al leidt de stompzinnigheid van deze houding tot struikelen. wanneer de collectieve kant van het leven in de samenleving hen vraagt om organisch en solidair burgerschap vanuit een meer antropologische dimensie. diep.
Door deze nieuwe golf, die van individueel succes door vuur en ijzer, overspoelt een zekere MMA-ethiek onze klaslokalen. Aanwijzingen voor deze ethiek zijn te zien wanneer de wet van de minste inspanning, de regel van nul wil en het principe van null commitment worden opgeroepen zodat de beschuldiging dat "de leraar te veeleisend" in de mond verschijnt universiteitsstudenten.
Als we het eens kunnen zijn met Kant als hij zegt dat 'de mens is wat de opvoeding hem maakt', dan kunnen we ons afvragen: wie vormt deze certificerende opvoeding? Welke man en vrouw vinden we in de postuniversitaire periode, wanneer gecertificeerde mannen en vrouwen Brazilië in handen hebben? Zal het de heropleving van de "ieder voor zich"-norm en de "elk voordeel in alles en tegen elke prijs"-regel zijn die boven ons hoofd zal heersen?
Deze problemen zijn te ernstig om door de markt op te lossen. Van onze kant is het misschien tijd om kracht te concentreren op de rol van goede training. Maar... is dit wat onze studenten willen?
Per Wilson Correia*
Columnist Brazilië School
____
*Wilson Correia is een filosoof, psychopedagoog, doctor in het onderwijs van UNICAMP, professor aan de universiteit Federal do Tocantins, Campo Universitário de Arraias, en auteur van het boek Sabre Ensinar (São Paulo: EPU, 2006). E-mailadres: [email protected].
Brazilië School - onderwijs
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-que-querem-nossos-estudantes.htm