werden overwogen ketterijen alle religieuze bewegingen binnen het christendom die zijn veroordeeld door de Katholieke kerk omdat hij het niet eens was met de gevestigde orthodoxie van het katholicisme. Ketterse bewegingen hebben bestaan sinds de oprichting van het christendom in de eerste eeuwen na Christus, echter van In de late middeleeuwen werden deze bewegingen populair en ontstonden er verschillende in verschillende delen van Europa, zoals de Katharen, Waldenzen, Begijnen enz.
O groei van ketterijen, vooral vanaf de 12e eeuw, was een demonstratie van ontevredenheid onder de bevolking over de accumulatie van macht in de kerk en anticipeerde bovendien op de bewegingen van de protestante Reformatie.
In de eerste eeuwen van de kerk waren de betwisting en verdediging van het katholieke geloof de verantwoordelijkheid van sommige namen uit die tijd, zoals Augustinus van Hippo en Irenaeus van Liao, die door middel van prediking en hun geschriften de bewegingen probeerden te bestrijden ketters. Vanuit deze vroege ketterijen kwam de Kerk in concilies bijeen en bepaalde de kerkelijke doctrine van het katholicisme.
Bij middeleeuwse ketterijen ze leden zware vervolging door de kerk, voornamelijk door geweld, toen vreedzame middelen faalden. De katholieke kerk, volgens het handboek van de inquisiteurs, geschreven door een Catalaanse theoloog uit de 14e eeuw, definieerde ketterij als:
Ketters is elke propositie die zich verzet tegen:
a) op alles wat uitdrukkelijk in de Schrift staat;
b) op alles wat noodzakelijkerwijs uit de betekenis van de Schrift volgt;
c) de inhoud van de woorden van Christus, doorgegeven aan de apostelen, die ze op hun beurt aan de Kerk hebben doorgegeven;
d) alles wat het voorwerp is geweest van een definitie in een van de oecumenische concilies;
e) op alles wat de Kerk heeft voorgesteld aan het geloof van de gelovigen;
f) op alles wat unaniem is afgekondigd door de kerkvaders met betrekking tot de reputatie van ketterij|1|.
Het is dus duidelijk dat elke doctrine die de macht van de in Rome gevestigde kerk in twijfel trok of niet deed was in overeenstemming met de gevestigde leer, werd veroordeeld als ketterij en begon vervolging te ondergaan.
Ketterse eeuw en Hof van de Inquisitie
Vanwege de veelheid aan ketterse bewegingen die in de 12e en 13e eeuw in Europa ontstonden, zijn historici ze ketterse eeuwen gaan noemen. Ketterse bewegingen gebruikten in het algemeen de rijkdom en grote macht die de kerk had als argument om haar te bekritiseren en volgelingen voor zichzelf te krijgen. Historicus Nachman Falbel wijst er ook op dat:
In feite kunnen we in de ketterse kritiek, of beter gezegd, in een deel van deze kritiek, een poging zien om de fouten en afwijkingen van de kerkelijke instelling, van haar tussenkomst in de wereldlijke macht ten koste van haar missie spiritueel; tot slot een poging om de christelijke samenleving erop te wijzen dat haar vertegenwoordigers het ware beeld van de door Christus gestichte religie hebben vervormd|2|.
Desondanks zag de kerk in de ketterse bewegingen een grote bedreiging, aangezien een deel van hen het potentieel had om burgerlijke ongehoorzaamheid te veroorzaken tegen de hiërarchie van die tijd. Zo koos de Kerk ervoor om vanaf paus Gregorius IX de Hof van de Heilige Inquisitie, in 1229. De Kerk breidde deze taak om ketterijen te bestrijden uit tot de seculiere tak (die niet onderworpen is aan een religieuze orde), waardoor het gebruik van geweld tegen ketters werd toegestaan en gerechtvaardigd. Desondanks dateert het eerste bericht van een ketter die is vermoord in opdracht van de kerk uit de vierde eeuw, toen Priscillianus in 385 werd onthoofd.
Het Hof van de Heilige Inquisitie trad op om mensen die van ketterij werden beschuldigd te onderzoeken, te berechten en te veroordelen. Als er een veroordeling was, werd de beschuldigde overgedragen aan de seculiere autoriteiten, die de vastgestelde straf oplegden aan de schuldigen: de dood op de brandstapel. Tijdens het proces mocht marteling worden gebruikt als middel om een bekentenis te verkrijgen. Van ketterijen is bekend dat ze duizenden mensen hebben veroordeeld, maar historici weten niet zeker hoeveel er zijn gedood.
Van de verschillende ketterijen die zich vanaf de 12e eeuw ontwikkelden, waren twee van de belangrijkste:
U Katharen of albigenzen: ontstond in Frankrijk en had een dualistische kijk op de wereld, dat wil zeggen, de materiële wereld was slecht en de spirituele wereld was goed. Ze beweerden dat de wereld door Satan was geschapen, daagden de Drie-eenheid uit en veroordeelden het huwelijk en de voortplanting. Ze werden vervolgd tijdens de kruistocht tegen de Albigenzen (1209-1229), en de ketterij verdween vanaf de 14e eeuw;
Waldenzen: ze kwamen ook in Frankrijk voort uit de prediking van Pedro Valdo, een rijke koopman uit Lyon die zijn handel in 1176 verliet om een leven als prediker na te streven. Ze legden geloften van armoede af, daagden het gezag van de katholieke kerk uit en beweerden alleen God te gehoorzamen. Ze werden vervolgd door de inquisitie, maar ze overleefden en stichtten kerken die tegenwoordig in verschillende landen actief zijn.
|1| EYMERICH, Nicolaas. Handboek voor inquisiteurs. Rio de Janeiro: Roos des tijds; Brasília: Fundação Universidade de Brasília, 1993, p.33-34.
|2| FALBEL, Nachman. Middeleeuwse ketterijen. São Paulo: Perspectiva, 1977, p.14.
Door Daniel Neves
Afgestudeerd in geschiedenis
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-foram-as-heresias-medievais.htm