Net als andere dieren heeft de mens ook manieren van leven in een gemeenschap gereproduceerd, naast manieren om te overleven en te verdedigen. Het deed dit echter op de meest complexe manier die mogelijk was, en produceerde samenlevingen, waarden, gewoonten, kortom, produceerde cultuur. Als er aan de ene kant menselijke vaardigheden zijn die instinctief kunnen worden gegeven, zijn er andere die training, leren, assimilatie van kennis vereisen. Deze kunnen zeker niet zonder een educatief proces, zij het systematisch (zoals gezien in school), zij het minder formeel, gepromoot door ouders, familieleden, sociale en culturele omgeving waarin het individu zich bevindt ingevoegd.
Menselijke culturen creëerden specifieke manieren om met de natuur om te gaan, zodat mensen in hun eigen behoeften konden voorzien en ook met elkaar konden omgaan. Op deze manier wordt dit leren overgedragen van generatie op generatie, via de processen van socialisatie en sociale interactie. Dit wil zeggen dat een toestand van totale isolatie van ieder van ons, vanaf de geboorte, de ontwikkeling van eigenschappen die in feite als menselijk worden beschouwd, zou verhinderen.
In isolatie zouden alleen de meest instinctieve reacties worden gegarandeerd. Dit is het geval met het personage in "Het enigma van Kaspar Hauser", een film van de Duitser Werner Herzog, geproduceerd in de jaren zeventig. Dit cinematografische werk vertelt het verhaal van een man die vanaf zijn geboorte tot een groot deel van zijn... volwassen leven was geïsoleerd, geconfronteerd met de meest uiteenlopende moeilijkheden in een laat proces van socialisatie. Wanneer hij gesocialiseerd is, verlaat hij een situatie van totale vervreemding van de werkelijkheid om hem heen en wordt hij iemand met kritische standpunten in relatie tot de context waarin hij werd ingevoegd. Met andere woorden, als u de codes van de samenleving niet eerder kende of assimileerde (of enige vorm van kennis of kennis die je echt een sociaal wezen zou maken), begint ze te begrijpen, tot het punt dat je er een mening over hebt ze. Een van de grootste moeilijkheden waarmee Kaspar Hauser werd geconfronteerd, was zijn onvermogen om te communiceren met de wereld om hem heen. Dit doet ons denken aan het enorme belang van taal, maar ook van symboolsystemen als geheel. Symbolen en interacties zijn belangrijk voor de overdracht van kennis door middel van communicatie.
De mens probeert de wereld om hem heen te domineren door vaardigheden te ontwikkelen, betekenis en betekenis toe te kennen voor dingen, naast het beheersen van de noties van tijd en ruimte die zo fundamenteel zijn voor de organisatie van uw leven. In die zin ontstaan menselijke culturen die grofweg bestaan uit denksystemen, gebruiken, van specifieke kennis en kennis voor de organisatie van het leven, en die variëren en veranderen tussen de samenlevingen.
Vanuit deze interactie met de wereld om hem heen produceert en reproduceert de mens kennis en informatie, een oefening die de geboorte van de wetenschap als een product van het menselijk denken, het resultaat van dit verlangen om te weten, te willen verklaren, te weten, te domineren, te willen transformeren. We kunnen zeggen dat de door de mens voortgebrachte kennis een hulpmiddel voor het leven begint te worden, om obstakels te overwinnen. Maar hoe produceren we deze kennis door de eeuwen heen? Hoewel door de mens gemaakt, is wetenschap altijd in uw voordeel? Zou deze productie al die tijd dezelfde criteria hebben gevolgd? Zijn informatie en kennis hetzelfde? Gezien de gevolgen voor het moderne leven van een dergelijke versnelde ontwikkeling van de wetenschap, evenals de verergering van sommige problemen sociale kwesties in de kapitalistische samenleving, kunnen we de productierichtingen van het menselijk denken en de verlangens om de natuur? De reflectie waard.
Paulo Silvino Ribeiro
Medewerker Braziliaanse school
Bachelor in sociale wetenschappen van UNICAMP - Staatsuniversiteit van Campinas
Master in sociologie van UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doctoraatsstudent in de sociologie aan UNICAMP - Staatsuniversiteit van Campinas
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/seres-humanos-produtores-produtos-conhecimento.htm
