O katharisme het was er een middeleeuwse ketterij die zich vanaf de 12e eeuw vooral in Zuid-Frankrijk en delen van Italië ontwikkelde. Het was een van de grootste ketterse bewegingen van de Lage Middeleeuwen en bracht de Katholieke Kerk ertoe om een Kruistocht om zijn groei in te dammen. De Katharen zijn ook bekend als albigenzen, verwijzend naar een belangrijke stad in Zuid-Frankrijk die zich tot het katharisme bekeerde - Albi. Het woord Kathar komt uit het Grieks katharos en het betekent "puur".
Oorsprong
Vanwege overeenkomsten in doctrine beweren historici dat het katharisme de erfgenaam is van bepaalde gnostische sekten dualistisch van karakter, zoals de bogomilisme, die zeer gebruikelijk waren in Oost-Europa. Er wordt aangenomen dat het bogomilisme West-Europa is binnengekomen via handelsroutes. In de eerste helft van de 11e eeuw verschenen er kleine kernen van Katharen in regio's van Frankrijk, Duitsland en Italië.
Het dualisme van de Katharen beweerde dat de hele schepping verband hield met de
materiele wereld het was het werk van een Godslecht of satan. tot een Goede God de Katharen schreven alleen de wereld-spiritueel. Daarom was voor de Katharen het ideaal het totaal verwijdering van materiële dingen, omdat ze volgens hun geloof verbonden waren met de boze god. Dit betekent dat de Katharen de schepping niet aan God toeschreven, maar geloofden dat de wereld was geschapen door de boze god.Het katharisme was heel gebruikelijk onder de populaire lagen van de bevolking, voornamelijk ambachtslieden en kooplieden, maar het bekeerde ook leden van de hoge adel van de Languedoc (een regio in Zuid-Frankrijk). Vanaf de 12e eeuw werd ketterij aanzienlijk ingeburgerd en begonnen bisschoppen in delen van Europa te installeren, zoals Nachman Falbel optekent:
Rond 1149 vestigde de eerste Kathaarse bisschop zich in Noord-Frankrijk; jaren later vestigden anderen zich in Albi en Lombardije. […] In de daaropvolgende jaren werden er in Italië meer bisschoppen geïnstalleerd en tegen het einde van de eeuw waren er in totaal al elf bisdommen: één in het noorden van Frankrijk, vier in het zuiden (Albi, Toulouse, Carcassonne, Val d'Aran), twee anderen werden later toegevoegd, en zes in Italië (Concorezzo, bij Milaan, Desenzano, Bagnolo, Vicenza, Florence en Spoleto) |1|.
De groei van het katharisme wordt voornamelijk toegeschreven aan de ontevredenheid die bestond met de kerk uit de 11e eeuw. De weelde en corruptie van de kerk waren al kwesties die veel kritiek opriepen. Bovendien geloofde het katharisme dat alle zielen aan het einde der tijden zouden worden gered en dit kan hebben bijgedragen aan de aanhankelijkheid van gelovigen in de regio's waar het werd verspreid.
Leer
De Kathaarse doctrine geloofde dat de materiële wereld vanaf de schepping slecht was en dat het herstel van de mens plaatsvond door ascese (boetedoening) en gemeenschap met God. Zo geloofden de Katharen in het celibaat (vrijgezel blijven), veroordeelden huwelijk en voortplanting en aten geen vlees (uitzondering was vis), vetten, eieren, melk en kaas |2|.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Binnen het katharisme werden twee groepen onderscheiden: de "perfect" en de "gelovigen". De volmaakten waren mensen die hun ziel al hadden hersteld en zich niet met gelovigen vermengden. Ze handhaafden een star leven van ascese en streefden naar een leven van ontkenning van materiële goederen. Een persoon werd volmaakt na het ontvangen van het sacrament van de Katharen genaamd de consolamentum.
De gelovigen waren mensen die officieel niet werden beschouwd als onderdeel van de Katharenkerk omdat ze niet waren verlost door de consolamentum. Ze moeten respect tonen voor de volmaakten en, indien mogelijk, hun zonden aan hen belijden. Zoals Katharen het huwelijk veroordeelden, veroordeelden katholieken Kathaarse gelovigen tot het handhaven van een leven van seksuele losbandigheid.
Uiteindelijk geloofden ze dat menselijke zielen eigenlijk engelen waren die door de boze god in menselijke lichamen waren opgesloten. Ze beschouwden Christus ook als een engel, die gezonden was om gevangengenomen zielen te redden. Bovendien geloofden ze dat Christus niet letterlijk materialiseerde in een menselijk lichaam, wat een schepping van de boze god zou zijn. Ten slotte ontkenden ze het Oude Testament en beschuldigden ze ervan het werk van een slechte god te zijn.
Kruistocht tegen de Albigenzen
De groei van het katharisme in Zuid-Frankrijk en Noord-Italië motiveerde de mobilisatie van de katholieke kerk in de strijd tegen ketterij, wat resulteerde in twee kruistochten:
Kruistochtspiritueel (1147-1209)
Kruistochtalbigenzen (1209-1229)
Bij spirituele kruistocht, de aanvankelijk vreedzame rol van de kerk bij het bestrijden van de verspreiding van het katharisme vanuit de prediking en vermaning van de gezonden priesters. Op concilies die door de katholieke kerk werden gehouden, werd het katharisme als ketterij beschouwd en werden haar aanhangers geëxcommuniceerd. Het einde van de spirituele kruistocht kwam toen de gezant van een paus, Pedro de Castelnau genaamd, in 1208 werd vermoord.
DE kruistocht tegen albigenzen was de fase waarin er gebruik werd gemaakt van militaire middelen om het katharisme in Frankrijk te verpletteren. Paus Innocentius III riep de Franse seculiere autoriteiten op om legers te mobiliseren in de strijd tegen de Katharen. Twintig jaar lang wordt er in het gebied van verspreiding van het katharisme gevochten tussen de autoriteiten die door de paus zijn opgeroepen tegen de hoge adel die het katharisme aanhangt. Historici melden het geweld van de gevechten aan beide kanten.
De kruistocht tegen de Albigenzen eindigde in 1229, toen de grootste vertegenwoordiger van het katharisme, Raimundo VII, de opleggingen van de katholieke kerk aanvaardde. De vurigheid van de Katharen nam daarna af, maar er werden andere opstanden geregistreerd, wat leidde tot een toename van de vervolging tegen de kleine Katharen kernen die de kruistochten hadden overleefd. Vanaf de 14e eeuw werd het katharisme in Frankrijk uitgeroeid. Weinigen van de gelovigen vluchtten voor vervolging en gingen naar Italië, maar in dat land waren ze het doelwit van Inquisitie.
|1| FALBEL, Nachman. Middeleeuwse ketterijen. São Paulo: Perspectiva, 1977, p.38-39
|2|Idem, blz. 55.
Door Daniel Neves
Afgestudeerd in geschiedenis
