Bij de ontwikkeling van de Griekse beschaving merken we op dat verschillende geleerden de opkomst van de polis benadrukken als een van de belangrijkste ervaringen die in de oudheid zijn ontwikkeld. In zijn eenvoudigste opvatting komt de polis overeen met de verschillende stadstaten die zich op Grieks grondgebied hebben gevormd tussen het einde van de Homerische periode en de ontwikkeling van de archaïsche periode. Maar hoe was het mogelijk dat dit soort sociale en politieke organisatie bestond?
Aanvankelijk was de Homerische periode (XII a.. – VIIIa. C.) werd bekend door de vorming van de zogenaamde heidense gemeenschappen. Deze bestonden uit kleine zelfvoorzienende landbouweenheden, waarin alle welvaart gezamenlijk werd geproduceerd. Aan het hoofd van deze groep hadden we de pater, een soort patriarch die de organisatie van acties bepaalde administratief, gerechtelijk en religieus door allen die dat deelden ruimte.
Na verloop van tijd zorgde het gebrek aan land en het gebruik van minder geavanceerde planttechnieken voor een bevolkingsgroei die groter was dan de landbouwproductie van de niet-Joodse gemeenschappen. Zo verloor het collectieve karakter van de genos terrein aan een ander soort sociale configuratie. Geleidelijk werden de leden die het dichtst bij de pater stonden, onderdeel van een beperkte klasse van landeigenaren die ondergeschikt waren aan andere leden van de gemeenschap.
Op dit nieuwe moment werden de naaste verwanten van de pater lid van de klasse van Eupatriden, een Griekse term die hetzelfde betekende als 'welkom'. Direct daarna hebben we de georgoi (“boeren”), die de klasse van kleine landeigenaren vormden die nog steeds bestond. Tot slot, in de laagste laag van deze sociale formatie, bevonden zich de Theta's (“marginalen”), die geen enkel type agrarisch eigendom hadden.
Meer dan het beheersen van het grondbezit, Eupatriden ze organiseerden ook de instrumenten en instellingen die verantwoordelijk zijn voor politieke beslissingen, religieuze manifestaties en alle andere manifestaties die de macht van deze heersende klasse opnieuw bevestigden. We hebben op zo'n manier de organisatie van een aristocratie die werd georganiseerd vanuit de grootste rijkdom van die tijd: het land.
Toen landeigendom machtsconflicten veroorzaakte, zien we dat sommige genos begonnen te mobiliseren ter verdediging van hun territoria. Zo hadden we de vorming van broederschappen, die werden gevormd als een middel om het land te behouden. Na verloop van tijd zouden de fratrieën zich ook collectief verenigen voor de organisatie van de stammen, wat ook which voerde - op grotere schaal - de verdediging uit van de landen van de genos die toebehoorden aan een bepaalde regio.
Vanaf het moment dat de politieke eisen van deze gemeenschappen steeds terugkerend werden, zien we dat deze militair georiënteerde verenigingen een andere betekenis krijgen. De groepering van stammen en de invloed van de Eupatriden bepaalden de vorming van de eerste stadstaten, dat wil zeggen de Griekse polis. In veel van deze polissen zien we dat het dorp zich rondom de acropolis heeft ontwikkeld. Gelegen op het hoogste punt van de stad, bracht deze ruimte de paleizen en tempels van een polis samen.
Door de oprichting van de polis hebben we niet alleen de oprichting bepaald van een aristocratie die verantwoordelijk is voor het politieke lot van een hele bevolking. Historisch gezien creëerde de vorming van de polis een ruimte waarin verschillende vormen van politieke organisatie werden gecreëerd en ontwikkeld. Door het leven in de samenleving te rationaliseren, opent de polis de weg voor andere soorten politieke ervaringen.
Door Rainer Sousa
Master in de geschiedenis
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-formacao-polis-grega.htm
