O roze dolfijn is een legende van Braziliaanse folkloreO, zeer invloedrijk zijn in regio Noord uit het land. Het spreekt van een boto die verandert in een mooie en verleidelijke man. In menselijke vorm verleidt de boto vrouwen om ze zwanger te maken. Deze vrouwen worden in de steek gelaten door het wezen, dat in zijn dierlijke vorm terugkeert naar de rivier.
Toegangook: Kent u de legende van het droge lichaam?
De legende van de boto kennen
De roze dolfijn is een van de wezens van de Braziliaanse folklore, en zijn legende is heel gebruikelijk in de regio Noord. De roze dolfijn is een dier dat aanwezig is in de Amazone rivieren, en in zijn geschiedenis heeft hij een negatieve bijklank.
De legende van de roze dolfijn zegt dat dit dier verandert in een Erg knappe man en een overwinnaar, die op zoek gaat naar vrouwen om hen te verleiden. Er zijn verschillende versies van de legende, sommigen zeggen dat het zichzelf transformeert tijdens elk festival in de gemeenschappen langs de rivier, en anderen dat de transformatie alleen plaatsvindt in de
volle maan van juni, tijdens de festiviteiten van Santo Antônio, Sint Jan en Sint Peter.De boto, zoals gezegd, verandert in een zeer knappe man, met een goed gesprek en flirterigheid. Tijdens de transformatie begint hij te gebruiken witte kleren en schoenen, naast een hoed die de bovenkant van je hoofd bedekt. Deze hoed zou een vermomming zijn, omdat de transformatie niet compleet is: bovenop het hoofd zouden de neusgaten van de dolfijn zijn.
Daarom verbergt de hoed het grote bewijs dat die man in feite de boto is. Er zijn versies van de legende die zeggen dat de boto de zoekt mooiste vrouw van de partij om haar en anderen te verleiden, dat hij niet per se op zoek is naar de mooiste, maar naar een maagdelijke vrouw.
Na de vrouw te hebben verleid, gaat de boto bij haar liggen en, voor het einde van de nacht, hij verlaat haar. Deze vrouw wordt zwanger en haar zoon groeit op zonder vader, zodra de boto is teruggekeerd in zijn wateren. Deze legende werd veel gebruikt in de populaire traditie voor: leg de vaderloze kinderen uit. Dus elk kind dat opgroeit zonder te weten wie de vader is, staat bekend als: zoon (a) van de boto.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Oorsprong van de legende
Antropoloog Luís da Câmara Cascudo wijst erop dat de verbinding van legende van walvisachtigen met vleselijke daden het is oud en dateert uit het oude Griekenland. Câmara Cascudo wijst op het feit dat de dolfijn (een soort die op de dolfijn lijkt) een symboolinlust voor grieken en romeinen, die hem associeerde met de cultus van aphrodite (Venus, voor de Romeinen), de godin van de liefde|1|.
Daarnaast was er literatuur die de passie van dolfijnen voor mannen vertelde en het dier liet zien als onderdeel van een ichthyofalische fetisj, dat wil zeggen, het beeld van de vis als fallus. Er kan ook worden benadrukt dat de bewegingen van de dolfijn in het water vergelijkbaar waren met die van de seksuele daad.
Deze associatie van de dolfijn met lust bleef en werd in Brazilië toegepast op de roze dolfijn. De legende van de roze dolfijn was echter niet aanwezig in de inheemse cultuur tot de 17e eeuw, en de dolfijn gezien als een verleidelijk dier het vestigde zich pas in het midden van de 19e eeuw in de populaire cultuur..
De Griekse visie op de boto als afrodisiacumdier, symbool van lust, had zijn weerslag op bepaalde populaire praktijken in Brazilië. Luís da Câmara Cascudo wijst erop dat delen van de lichamen van de roze dolfijnen magische krachten hadden|2|. Het droge oog van een boto werd bijvoorbeeld beschouwd als een krachtige liefdesbedel.
Ten slotte zijn legendes vergelijkbaar met die van de boto aanwezig op andere plaatsen van de of Zuid-Amerika, zoals Argentinië en Chili, en ook in bepaalde delen van Europa.
|1| CAMERA CASCUDO, Luis da. Geografie van Braziliaanse mythen. Sao Paulo: Wereldwijd, 2012.
|2| CAMERA CASCUDO, Luis da. Braziliaans folkloristisch woordenboek. São Paulo: Ediouro, s/d, p. 183.
Door Daniel Neves Silva
Geschiedenis leraar
