Wat is revolutie?
Het concept van revolutie wordt algemeen begrepen als een radicale transformatie van een bepaalde politieke, sociale, economische, culturele of technologische structuur, dat wil zeggen alles wat het menselijk leven betreft. Dit concept is van fundamenteel belang voor het begrijpen van de moderne en hedendaagse historische perioden. evenementen zoals RevolutieEngels,Industriële revolutie, Franse Revolutie, Russische revolutie,chinese revolutie, enz., bewijzen het belang van dit concept.
Er moet echter worden opgemerkt dat het woord revolutie niet altijd werd gebruikt om fenomenen van radicale transformatie in de menselijke sfeer, dat wil zeggen in de relatie tussen mensen, aan te duiden. Integendeel, oorspronkelijk revolutie niets anders betekende dat vertaling– het maakte dus deel uit van de astronomische taal.
Revolutie: van astronomie tot geschiedenis
Het woord revolutie komt uit het Latijn revolutie/revolver, wat betekent "om beurten", "volledige beurten". Het gebruik van de term verspreid in het kader van de astronomie met de publicatie van de
Van revolutionibus orbium coelestium,in Copernicus, in 1543, waarin de revolutie werd beschreven die de planeten rond de zon voltooiden. Revolutie was daarom de technische term die overeenkomt met wat tegenwoordig gewoonlijk 'vertaling' wordt genoemd.Tot de tweede helft van de 17e eeuw was het begrip revolutie nog beperkt tot de hemelse sfeer. Met de ommekeer veroorzaakt door verbouwingProtestanten de daaruit voortvloeiende religieuze burgeroorlogen, was er een opeenvolging van grote veranderingen in de sociaaleconomische en politieke structuur van sommige naties, in het bijzonder de Engeland. Van 1640 tot 1688 beleefde Engeland zeer turbulente gebeurtenissen. Het ging van absolute monarchie naar burgeroorlog, van burgeroorlog naar republikeinse dictatuur, van toen weer naar monarchie – maar met het parlementaire model. Deze gebeurtenissen werden genoemd RevolutieEngels.
In het geval van de Engelse revolutie is er nog steeds een gelijkenis met de astronomische revolutie van de planeten, als zodanig toen deze terugkeerden naar hun beginpunt, herstelden de Britten ook de monarchie, hoewel getransformeerd. Dus aan het einde van de 17e eeuw was er nog het gebruik van de term politieke revolutie als metafoor, als analogie met de revolutie van de sterren.
Het concept van revolutie begon pas te worden geïdentificeerd als een synoniem voor breuk, continuïteit van transformaties, met de Franse Revolutie. De Franse Revolutie implodeerde de fundamenten van oud regime Europees en legde de politieke basis voor het hoofdpersonage van de bourgeoisie. Het probleem is dat deze bases, die waren gebaseerd op de Verlichtingsideeën van gelijkheid, vrijheid, recht op eigendom, enz. veronderstellen ook een voortdurende evolutie. Meer radicale revolutionairen zoals de Jacobijnen, ze zagen een "lotsbestemmingte vervullen door de De mensheid Als geheel.
Dit lot vooronderstelde dat de "Geschiedenis”, in de zin van universele geschiedenis, waarin alle mensen delen, zou kunnen “klaar zijn”, dat wil zeggen, mannen kunnen een niveau van perfectie bereiken (sociaal, politiek, enz.) Door een permanente revolutie. Dit idee dat de hele wereld wordt 'gerevolueerd', kreeg ingang in de 19e en 20e eeuw. De revolutionaire golf van de eerste helft van de 19e eeuw, die bekend werd als Lente van de Volkeren, consolideerde onze opvatting van de revolutie.
revolutie en versnelling van de tijd
De snelle verspreiding van de gevolgen van de Franse Revolutie was het werk vanNapoleonBonaparte, dat hij van plan was de volkeren van Europa door oorlog te "bevrijden" van het absolutistische juk. Naast de verspreiding van de idealen van de Franse Revolutie, was ook de verspreiding van de duidelijke technische vooruitgang van de Revolutieindustrieel. De ontwikkeling van de zware industrie (staal en metallurgie), transportmiddelen (stoomlocomotieven), communicatie-instrumenten (telegraaf) en al het andere dat volgde veroorzaakte een voortdurend gevoel dat de tijd versnelde en afstanden werden verkort.
Revolutie, totalitarisme en “het monopolie van de toekomst”
Deze perceptie van de versnelling van de tijd door technologische innovaties duurt tot vandaag en wordt uiteindelijk besmet met de perceptie van de activiteit politiek, die, in onze moderne visie, ook voortdurend verbeterd moet worden om de mensheid naar een soort “paradijs” te leiden. terrestrische". Het probleem is dat ideologieëntotalitair die dit soort “paradijs” beloofde, hetzij in de vorm van een klassenloze samenleving of in de keizerlijke triomf van een volk als de communisme (Sovjet, Chinees, Cambodjaans, enz.) en de and nazisme, respectievelijk, zien de revolutie als de enig mogelijke weg naar de toekomst. Het resultaat hiervan was, zoals de geschiedenis ons laat zien, niet het meest bemoedigende.
Door mij. Cláudio Fernandes
