Aristotelische logica, ook wel bekend als analyse, het is geen wetenschap, maar een propedeuse (inleiding) tot de wetenschappen. Ze bestudeert de elementen (categorieën) waaruit toespraken bestaan, hun regels en functies.
Deze elementen of categorieën zijn op zichzelf ondefinieerbaar. Ze worden beschouwd als de allerhoogste genres, dat wil zeggen universalia. Dus wanneer men een concept wil definiëren, is het noodzakelijk om te zoeken naar overeenkomsten, dat wil zeggen een genre dat dichter bij de gebruikte categorie ligt, evenals het specifieke verschil. Ondefinieerbaar zijn ook de individuen die alleen kunnen worden waargenomen vanwege hun bijzonderheid. Wat dus definieerbaar is, is wat er tussen de universaliteit van categorieën en de bijzonderheid van individuen ligt.
Stellingen of declaratieve oordelen over de werkelijkheid dragen semantische waarden van echt of vals. Aristoteles onderscheidde drie juridische mogelijkheden:
- Apodictische oordelen: ze zijn samengesteld uit universele en noodzakelijke proposities, of ze nu positief of negatief zijn. Ex.:
"Alle mannen zijn rationeel" of "Geen vierkant heeft drie zijden."
- Hypothetische rechters: ze zijn samengesteld uit mogelijke of geconditioneerde universele of bijzondere proposities. Ex.:
"Als onderwijs is goed, mannen zullen deugdzaam zijn”.
- Disjunctieve rechters: het zijn degenen die universele of bijzondere proposities bevatten, hetzij negatief of positief, maar als een alternatief dat afhangt van de feiten. Ex.:
“Of Morgen zal het regenen, of het zal niet gaan regenen".
Vanuit dit onderscheid was Aristoteles in staat om de syllogismen in twee standen: de dialectisch syllogisme het is de Wetenschappelijk syllogisme. U Dialectische syllogismen het zijn oordelen die zijn samengesteld uit hypothetische en/of disjunctieve oordelen, aangezien ze alleen verwijzen naar meningen, wat aannemelijk of waarschijnlijk is, en daarom niet het object van wetenschap zijn, maar van overreding. Ze worden gebruikt in retoriek omdat ze bedoeld zijn om te overtuigen en niet om een waarheid aan te tonen. al de Wetenschappelijke syllogismen ze zijn samengesteld uit apodictische oordelen, aangezien de wetenschap ernaar streeft voorbij de waarheid, de universaliteit en noodzaak van haar argumenten aan te tonen. Hiervoor zijn er vier regels, zoals hieronder te zien is:
1. De premissen moeten waar zijn en niet alleen mogelijk of waarschijnlijk;
2. De premissen moeten niet aantoonbaar zijn, want het bewijs is het argument zelf, en als we zouden proberen de proposities te bewijzen, zou er een regressie naar het oneindige zijn;
3. De premissen moeten duidelijker of begrijpelijker zijn dan de conclusie die eruit wordt getrokken;
4. De premissen moeten de oorzaak zijn van de conclusie. Volgens Aristoteles betekent kennen weten door oorzaken.
Dit is hoe we begrijpen dat de premissen van a Wetenschappelijk syllogisme zijn onbewijsbaar, evident en causaal, waardoor de drie manieren van wetenschap worden vastgesteld:
DE. Van Axioma's, die vanzelfsprekende proposities zijn, zoals de drie logische principes (identiteit, non-contradictie en uitgesloten derde) of uitspraken als "Het geheel is groter dan de delen".
B. U postulaten, dat zijn vooronderstellingen die alle wetenschap gebruikt om de studie van haar objecten, zoals platte ruimte, beweging en rust, in de moderne natuurkunde te beginnen.
. Tweede definities, dat wil zeggen, wat het te bestuderen ding is, hoe het is, waarom het is en onder welke voorwaarden het is (wat, hoe, waarom, als?). Het is door de middellange termijn (die aan de vier vereisten voldoet) dat het concept wordt bereikt, omdat de definitie biedt het concept door de categorieën en de noodzakelijke opname van het individu in de soort en in het genre. Het concept biedt de essentie van het object.
Wetenschap is daarom kennis die van het hoogste, meest universele geslacht naar de meest bijzondere soort gaat, en de overgang daartussen vindt plaats via een deductieve keten (deductie). Definiëren is het specifieke verschil vinden tussen wezens van hetzelfde geslacht.
Door João Francisco P. Cabral
Medewerker Braziliaanse school
Afgestudeerd in filosofie aan de Federale Universiteit van Uberlândia - UFU
Masterstudent Filosofie aan de Staatsuniversiteit van Campinas - UNICAMP
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-modos-silogismo-na-logica-aristotelica.htm
