Volgens de evolutietheorie van de mensheid heeft de menselijke geschiedenis altijd hetzelfde lineaire en progressieve pad gevolgd. Door enkele omstandigheden te analyseren die als universeel worden beschouwd, is het mogelijk om het pad te volgen dat de mens sinds het begin heeft gevolgd tot vandaag, met een tijdsverschil tussen degenen die bepaalde etappes nog niet hadden ontwikkelde.
In navolging van de trend van sommige etnologen, die waren gebaseerd op de eeuw. XIX Charles Darwin's Theory of Evolution of Species, Lewis Morgan bepaalde dat de basisvoorwaarden die kunnen worden geanalyseerd in elke fase van de menselijke geschiedenis zijn enerzijds de uitvindingen en ontdekkingen en anderzijds de opkomst van de eerste instellingen. Zo zijn er enkele feiten die de geleidelijke vorming en ontwikkeling van bepaalde passies, ideeën en ambities markeerden, gemeenschappelijk voor mensen in elk stadium. Deze feiten zijn:
1. levensonderhoud;
2. De overheid;
3. De taal;
4. De familie;
5. Het geloof;
6. De architectuur;
7. Het eigendom.
Elk van deze feiten en hun ontwikkelingen zou kenmerkend zijn voor de vorming van een etnische periode, waardoor deze kan worden geïdentificeerd en onderscheiden van de andere. Over het algemeen benoemde Morgan drie grote etnische perioden van de mensheid: Wild, barbaarsheid en beschaving. Laten we eens kijken hoe ze zijn gebeurd:
- De wreedheid begon met de opkomst van het menselijk ras, het verwerven van een op vis gebaseerd dieet en ook het ontwikkelen van de kennis en het gebruik van vuur, en bereikte uiteindelijk de uitvinding van de pijl en boog;
- Barbarij is de fase onmiddellijk na wreedheid, met als onderscheidend kenmerk de uitvinding van de kunst van keramiek. Het wordt ook gekenmerkt door de domesticatie van dieren en de teelt van planten via een irrigatiesysteem. Het gebruik van leemstenen en stenen in de woningbouw maakte ook deel uit van deze periode. Ten slotte de uitvinding van het smeltproces van ijzererts en het gebruik van ijzerertsgereedschappen.
- De beschaving, de periode waartoe wij behoren, begint volgens Morgan met de uitvinding van het fonetische alfabet en het gebruik van het schrift, en strekt zich, zoals gezegd, uit tot vandaag.
Dit is hoe Morgan de betekenis van menselijke evolutie begrijpt. In elk van deze stadia ondergingen de uitvindingen een proces van geleidelijke aanpassing. Het is begrijpelijk dat de beschaafde mens, omdat hij meer geavanceerde wapens heeft, instrumenten die meer technologie vereisen geavanceerde en meer geconsolideerde instellingen, is de maatstaf voor het oordeel van mannen in de tijd daarvoor toestand. Maar is het dat de Indiaan of de inboorling geen cultuur heeft? Houden ze zich niet aan regels en hebben ze ook geen taal? Deze kritiek kan worden geuit, omdat de zogenaamde beschaving haar rechter wordt, dit creëerde wat we in de geschiedenis kennen als etnocentrisme, dat wil zeggen, één etniciteit centraal, de anderen beoordelen op basis van hun eigen omstandigheden.
Dit is dus hoe de huidige samenleving praat over vooruitgang, evolutie en institutionalisering, aangezien het het klassieke idee volgt dat de mensheid dezelfde oorsprong in de tijd, hoewel in verschillende ruimtes, maar dat die samenlevingen die zich bevrijden van de voorwaarden van eerdere stadia, de niveau van beleefdheid, terwijl de anderen die zich niet van deze zelfde omstandigheden hebben bevrijd, doorgaan, hetzij in een stadium van wreedheid of een stadium van barbaarsheid.
Door João Francisco P. Cabral
Medewerker Braziliaanse school
Afgestudeerd in filosofie aan de Federale Universiteit van Uberlândia - UFU
Masterstudent Filosofie aan de Staatsuniversiteit van Campinas - UNICAMP
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm
