Zeker, het negatieve karakter van uitsluiting en ongelijkheid die relevant zijn voor het kapitalisme kan niet worden ontkend of genegeerd, hoewel de logica ervan perversiteitsaspecten heeft, valt niet te ontkennen dat, tegenstrijdig, de sociale stijging is mogelijk, hoewel niet altijd voor iedereen. Sociale ongelijkheid, het resultaat van een slechte inkomensverdeling, is het bewijs dat het kapitalisme nieuwe problemen heeft veroorzaakt sociale groepen die voorheen niet bestonden (denk maar aan de problemen van de stedelijke en geïndustrialiseerde omgeving, zoals geweld en werkloosheid). Echter, in tegenstelling tot de logica van status, wordt in een klassenmaatschappij sociale stijging door scholing en werk mogelijk. Ascentie is dus gekoppeld aan het idee van groei op sociale schaal, van overgang naar een klasse waarin de omstandigheden en kwaliteit van leven beter zijn dan de vorige.
De hemelvaart is echter niet alleen een verdienste van degene die bereikt. Als sociaal fenomeen hangt het af van een reeks factoren en omstandigheden buiten het individu, gekoppeld aan de historische context, de reikwijdte van de economie, politiek, overheden, capaciteit technisch-wetenschappelijk. Met andere woorden, het sociale ascensieproces hangt af van een reeks elementen die bij het vaststellen van tussen hen een zeer complexe relatie, ze kunnen al dan niet voorstander zijn van het scheppen van voorwaarden voor mobiliteit Sociaal. Op deze manier zou dit de bezorgdheid van regeringen verklaren met betrekking tot kwesties in verband met inkomen, bankkrediet voor werknemers, werkgelegenheid, het niveau van onderwijs, toegang tot diensten, het vermogen van mensen om duurzame goederen te kopen, naast andere aspecten die kwaliteitsverbetering aangeven of mogelijk maken van het leven.
Daarom is sociale ascensie een sociaal fenomeen dat plaatsvindt in de samenleving en altijd wordt gezocht door de arbeidersklasse, die, hoewel ze geen plebejers zijn, zoals ze ooit bestonden in dat Europa van de Middeleeuwen, behoren ze ook tot degenen die het meest lijden, belastingen betalen en een leven leiden van ontbering en beperkingen. Hoewel hier discussies over zijn, maakt de Braziliaanse samenleving aan het begin van de jaren 10 van de 21e eeuw een aanzienlijke transformatie door, aangezien de toegenomen koopkracht (evenals toegenomen toegang tot diensten en producten, hoger onderwijs en andere aspecten) is hiervan een goede indicator stijgen.
Volgens gegevens van het Secretariaat voor Strategische Zaken van het Presidium van de Republiek (SAE) kan worden gesteld dat in de afgelopen tien jaar meer dan 39 miljoenen mensen zijn toegetreden tot de middenklasse, wat betekent dat Brazilië met deze stijging nu meer dan de helft van de bevolking in deze klasse.
Aan de andere kant heeft Brazilië helaas nog steeds niet één van zijn meest negatieve eigenaardigheden verloren die in zijn geschiedenis bestaan: de smet van tegenstellingen en ongelijkheden. Denk maar aan het bestaan van meer dan 16 miljoen Brazilianen die nog steeds in armoede leven en moeten rondkomen van een maandelijks inkomen per hoofd van R$ 70,00 reais.
Dit betekent dat er nog steeds mensen dromen van wat hier kort is gedefinieerd als sociale ascensie, maar die nog niet zijn overwogen, zelfs niet met alle sociale programma's en beleidsmaatregelen die de afgelopen decennia bestaan. Daarom wordt verwacht dat in onze toekomst armoede en ellende tot het verleden zullen behoren en dat sociale ascensie zal worden voltrokken in het leven van degenen die vandaag honger hebben.
Paulo Silvino Ribeiro
Medewerker Braziliaanse school
Bachelor in sociale wetenschappen van UNICAMP - Staatsuniversiteit van Campinas
Master in sociologie van UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doctoraatsstudent in de sociologie aan UNICAMP - Staatsuniversiteit van Campinas
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/breve-definicao-ascensao-social.htm
