José de Anchieta hij werd geboren op 19 maart 1534 in San Cristóbal de la Laguna, Spanje. Later studeerde hij aan het Colégio das Artes, in Coimbra, en trad toe tot de Sociëteit van Jezus. Hij arriveerde op 13 juli 1553 in Brazilië met de missie om de Indianen te catechiseren.
De priester gebruikte zijn poëzie en toneelstukken om de inheemse bevolking te bekeren tot het katholicisme, naast het schrijven van de eerste Tupi-grammatica. Na zijn dood, op 9 juni 1597, in Reritiba, Espírito Santo, werd hij in 1980 zalig verklaard en uiteindelijk heilig verklaard in 2014.
Lees ook: Luís Vaz de Camões - auteur beschouwd als de grootste dichter in de Portugese taal
Biografie van José de Anchieta
José de Anchieta werd geboren op 19 maart 1534 in San Cristóbal de la Laguna, in Spanje. Zijn vader, Juan de Anchieta, was een koninklijke schrijver. Later, in 1548, ging de jonge José de Anchieta, die sinds zijn zevende Latijn had gestudeerd, naar Coimbra, Portugal, waar hij studeerde aan het Colégio das Artes.
In 1551 trad hij toe tot de Sociëteit van Jezus. Rond deze tijd ontwikkelde hij een chronische ziekte, bottuberculose, die een buiging in zijn rug veroorzaakte. Op 19-jarige leeftijd verhuisde hij naar Brazilië. Zo arriveerde hij op 13 juli 1553 in Salvador met de missie om de Indianen te catechiseren.
In Brazilië stichtten de jezuïeten het Colégio de Piratininga, waar zijn broer Anchieta hij was een professor in het Latijn, vanaf 1554. Voor het werk van de catechese leerde hij al snel Tupi en kon hij communiceren met de Indianen. Dus in 1555, schreef de eerste tupi-grammatica, die vier decennia later zou worden gepubliceerd.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Tijdens de inheemse opstand bekend als de Confederatie van Tamoios, ondersteund door de Fransen, pater Manuel da Nóbrega (1517-1570) en José de Anchieta gingen naar Iperoig, met de missie om vrede te bereiken tussen Indianen en Portugees. Om de Portugese aanval te voorkomen, werd Anchieta gegijzeld door de Indianen voor zeven maanden.
Anchieta's verdedigers beweren dat hij de Indianen verdedigde tegen de wreedheid van de Portugese kolonisten. Echter, volgens Antônio Torres, in zijn boek mijn lieve kannibaal, Anchieta, toen "hij zich machteloos voelde in zijn evangelisatiemissie, verkondigde hij in de oren van zijn burgerlijke, militaire en kerkelijke oversten dat de beste catechese het zwaard en de roede was van ijzer".
Ook volgens Torres, die "mem de Sá overtuigde om de Tamoios voor eens en voor altijd te liquideren, was de jezuïet José de Anchieta, wiens missie de evangelisatie en pacificatie van de Indianen was". Op het moment van "de afrekening liet hij de rozenkrans en het missaal achter om de plaats van een soldaat achter de barricades in te nemen".
Hoe dan ook, in 1565, tijdens de oorlog tussen Portugezen en Fransen in Guanabara Bay, Anchieta werkte als verpleegster en nam de missie op zich om de Portugese gewonden in de strijd te verzorgen. Datzelfde jaar ging hij naar Bahia, waar hij theologie studeerde en in 1566 werd hij tot priester gewijd.
Terug in Guanabara Bay, in 1567, was hij getuige van de nederlaag van de Fransen en in de daaropvolgende jaren bleef hij aanvoerder van São Vicente. Tot in 1577 werdals Provinciaal van de Sociëteit van Jezus in Brazilië, een functie die hij de volgende tien jaar vervulde.
Daarna verhuisde hij naar de staat Espírito Santo en aan het einde van zijn leven, in 1596, verhuisde hij naar Reritiba, waar hij stierf op 9 juni 1597, 63 jaar oud. Eeuwen later, op 22 juni 1980, werd hij zalig verklaard door paus Johannes Paulus II (1920-2005). Op 3 april 2014, werd heilig verklaard door paus Franciscus en werd een heilige van de katholieke kerk.
Lees ook: Gregório de Matos - auteur van Braziliaanse barok
Kenmerken van het werk van José de Anchieta
De werken van José de Anchieta maken deel uit van catechetische literatuur van 16e eeuw en hebben de volgende kenmerken:
nutsfunctie;
theocentrisme;
lyriek;
evangeliserend karakter;
drama;
devaluatie van de inheemse cultuur.
Werken van José de Anchieta
Kerstfeest auto (1561)
Van de grote prestaties van Mem de Sá (1563)
Gedicht van de Heilige Maagd Maria, Moeder van God (1563)
Record van het feest van São Lourenço (1583)
Kennisgeving van São Sebastião (1584)
In het dorp Guaraparim (1585)
Het verslag van Santa Ursula (1595)
Kennisgeving São Mauritius (1595)
Grammaticakunst van de meest gebruikte taal aan de kust van Brazilië (1595)
Gedichten van José de Anchieta
OgedichtSint Agnes is samengesteld uit een kleinere ronde (vijflettergrepige vers), heel gebruikelijk in Middeleeuwen, en vertelt hoe het beeld van de heilige de mensen vreugde brengt. Ze benadrukt dat Saint Inês vanwege haar geloof haar hoofd heeft laten afhakken en dat ze mensen komt helpen.
Ze wordt in haar poëtische stem "de bakker" genoemd, omdat ze "nieuwe tarwe" brengt, wat kan worden opgevat als christelijke leer. echter, de ik tekst is bedroefd om te zien dat de mensen "niet hongerig lopen / Deze nieuwe tarwe":
mooi lam,
Hoe vrij de mensen,
omdat je komt
Geef het een nieuw vuur.
heilig lam,
van Jezus schat,
jouw heilige komst
De duivel verbaast.
Daarom zingt het voor jou,
Met plezier, de mensen,
omdat je komt
Geef het een nieuw vuur.
[...]
maagdelijk hoofd,
Door geloof afgesneden,
Met uw komst,
Niemand gaat meer verloren.
[...]
Jij bent, lammetje,
Van mooie Jezus,
Maar je man
hij heeft je al koningin gemaakt.
ook bakker
U bent van uw volk,
want met uw komst,
Je geeft hem nieuwe tarwe.
Het komt niet uit Alentejo
Deze tarwe van jou,
Maar Jezus vriend
Het is jouw wens.
Ik sterf omdat ik zie
dat onze mensen
Loop niet hongerig
Van deze nieuwe tarwe.
[...]
het is al lang gedicht tot het allerheiligste sacrament het is samengesteld uit een grotere ronde (zeven lettergreep vers), ook kenmerkend voor middeleeuwse poëzie. Het spreekt over het moment waarop katholieken de hostie ontvangen, symbolisch beschouwd als het lichaam van Christus:
Oh wat brood, oh wat eten,
Oh wat een goddelijke verwennerij
indien aan ons gegeven op het heilige altaar
Elke dag.
Zoon van de Maagd Maria
Wat God de Vader hier heeft gestuurd
En voor ons aan het kruis ging het voorbij
Rauwe dood.
En voor jou om ons te troosten
links in Sacramento
Om ons een opslag te geven
Uw gratie.
[...]
wanneer je in mijn ziel binnenkomt
En jij maakt er een tabernakel van,
Het is een reliekschrijn van jou
Wat houdt je tegen.
terwijl de aanwezigheid blijft hangen
Van je goddelijke gezicht,
de lekkere en zoete smaak
van dit brood
wees mijn maaltijd
En al mijn eetlust,
wees genadig uitnodiging
Vanuit mijn ziel.
[...]
Omdat ik niet leef zonder te eten,
Wat jou betreft, die in jou leeft,
Ik leef in je, eet je op,
Zoete liefde.
[...]
Zie ook: 5 beste gedichten van Fernando Pessoa
Eerbetoon aan José de Anchieta
Anchieta Highway, die São Paulo met Santos verbindt.
Monument voor pater José de Anchieta, in Tenerife, Spanje.
Toespraken gehouden op een plechtige zitting van het Nationaal Congres, op 24 juni 1980.
9 juni - St. Joseph van Anchieta-dag.
Anchieta Palace, zetel van de regering van Espírito Santo.
Stad van Anchieta, in de staat Espírito Santo.
Standbeeld van pater José de Anchieta, in São Vicente, in de staat São Paulo.
Samenvatting over José de Anchieta
Biografie van José de Anchieta:
- Geboortedatum: 19 maart 1534.
- Geboorteplaats: San Cristóbal de la Laguna, Spanje.
- Toegang tot het Colégio das Artes, in Coimbra, in 1548.
- Aansluiting bij de Sociëteit van Jezus, in 1551.
- Drager van bottuberculose.
- Aankomst in Brazilië op 13 juli 1553.
- Missie: catechisatie van de Braziliaanse Indianen.
- Professor Latijn aan het Colégio de Piratininga.
- Gijzelaar van de Indianen tijdens de Confederatie van Tamoios.
- Priester gewijd in 1566.
- Benoemd tot provinciaal van de Sociëteit van Jezus in Brazilië, in 1577.
- Datum van overlijden: 9 juni 1597.
- Plaats van overlijden: Reritiba, in de staat Espírito Santo.
- Zaligverklaring: 22 juni 1980.
- Heiligverklaring: 3 april 2014.
Kenmerken van het werk van José de Anchieta:
- nutsfunctie;
- theocentrisme;
- lyriek;
- evangeliserend karakter;
- drama;
- devaluatie van de inheemse cultuur.
door Warley Souza
Literatuur leraar
