Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) werd geboren op 10 augustus 1823 in Caxias, Maranhão. Hij was de zoon van een blanke Portugees en een Braziliaanse afstammeling van Indiërs en zwarten. Later studeerde hij rechten in Portugal aan de universiteit van Coimbra. Terug in Brazilië werkte hij, naast het uitgeven van boeken, als hoogleraar en daarnaast werd hij benoemd tot ambtenaar op het secretariaat van Buitenlandse Zaken.
De dichter, die op 3 november 1864 stierf in een schipbreuk, het maakt deel uit van eerste generatie romantiek Braziliaans. Zijn werken bevatten daarom Indianistische en nationalistische elementen, zoals te zien is in zijn gedichten ballingschap lied en I-Juca-Pirama. Daarnaast hebben zijn teksten een theocentrisch karakter en realiseren ze de idealisering van liefde en vrouwen.
Lees ook: Maria Firmina dos Reis - 19e-eeuwse Braziliaanse romantische schrijver
Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias)
werd geboren op 10 augustus 1823 in Caxias, in de staat Maranhão. Zijn vader was de Portugese koopman João Manuel Gonçalves Dias. Zijn moeder, Vicencia Mendes Ferreira, uit Maranhão. De vader was dus blank, en Vicencia, "Mestiza van Indiërs en zwarten", volgens de doctor in de letteren Marisa Lajolo.De ouders van de auteur waren niet getrouwd en toen João Manuel in 1829 met een andere vrouw trouwde, nam hij hun zoon mee om bij hen in te wonen. Toen was de schrijver in 1830 geletterd en drie jaar later ging hij in de winkel van zijn vader werken. Jaren later, in 1838 vertrok de jonge Gonçalves Dias naar Portugal, waar hij rechten studeerde aan de universiteit van Coimbra.
Terug in Brazilië verhuisde hij in 1846 naar Rio de Janeiro. Datzelfde jaar, jouw spel Leonor de Mendonça werd gecensureerd door het Dramatisch Conservatorium van Rio de Janeiro. Al in 1847 werd hij aangesteld als secretaris en hoogleraar Latijn aan het Liceu de Niterói.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
in 1849, werd hoogleraar Braziliaanse geschiedenis en Latijn aan het Colégio Pedro II. Twee jaar later, in 1851, reisde hij op officiële basis naar het noorden om het openbaar onderwijs in die regio te analyseren. Datzelfde jaar was hij van plan te trouwen met Ana Amélia Ferreira do Vale (1831-1905), maar de moeder van het meisje gaf geen toestemming.
Dit komt omdat de dichter, zoals hij zelf schreef in een brief aan de broer van het meisje, geen fortuin had en, "verre van een blauwbloedige edelman", niet eens een legitieme zoon was. Daarnaast was er de raciale kwestie, die naar het schijnt ook meespeelde in de beslissing van de moeder van Ana Amélia.
Zo begon de auteur in 1852 een ongelukkig huwelijk met Olímpia Coriolano da Costa. Dit jaar, bekleedde de functie van ambtenaar van het secretariaat van Buitenlandse Zaken. Daarna werkte hij tussen 1854 en 1858 bij de Europa, in dienst van het secretariaat, en in deze periode scheidde hij in 1856 van zijn vrouw.
In de jaren 1859 en 1862, maakte deel uit van het Wetenschappelijk Onderzoekscomité, die langs reisde noorden en Noord-Oost van Brazilië. In 1862 besloot hij echter terug te keren naar Europa voor behandeling, omdat hij tuberculose had. Twee jaar later, toen hij terugkeerde naar Brazilië, leed een schipbreuk en stierf op 3 november 1864.
Lees ook: José de Alencar – grote naam in Braziliaans romantisch proza
Gonçalves Dias is een auteur van de eerste generatie Braziliaanse romantiek. schreef gedichten Indiaas karakter, waarin de inheemse bevolking het centrale element is, en ook de nationalist, voor het prijzen van Brazilië. Op deze manier is elk Indianistisch gedicht van de auteur ook nationalistisch, aangezien de inheemse wordt gezien als de nationale held.
Niet elk nationalistisch gedicht is echter Indianistisch, zoals het geval is met ballingschap lied, waar het niet mogelijk is om de figuur van de Indiaan aan te wijzen, maar alleen het bucolisme, wanneer het lyrische zelf verwijst naar elementen van Braziliaanse natuur. het is opmerkelijk dat romantisch nationalisme is opschepperig, dat wil zeggen, niet kritisch, maar gewoon opbeurend.
De lokale kleur, dat wil zeggen de geografische en culturele kenmerken van het Braziliaanse grondgebied, is ook aanwezig in de poëzie van de auteur. In dit geval hebben we het over het bos en de inheemse cultuur, maar we mogen niet vergeten dat de romantische Indiaan slechts een Braziliaans symbool is. Daarom is het geïdealiseerd en niet realistisch, zodat het in de meeste gevallen meer wordt geassocieerd met burgerlijke waarden dan met inheemse waarden.
Ten slotte, zowel in de Indiase poëzie als in liefdevol-lyrische poëzie, liefdesthema is aanwezig,geassocieerd met vrouwelijke idealisering. Bovendien, aangezien de Romantiek middeleeuwse waarden aanneemt, zijn liefdevol lijden en een theocentrisch perspectief in de verzen van de romantische dichter ingeprent.
![Omslag van het boek I-Juca-Pirama, door Gonçalves Dias, uitgegeven door uitgeverij L&PM.[1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
patkull (1843) - theater.
Beatriz Cenci (1843) - theater.
eerste bochten (1846) - Indianistische en lyrisch liefhebbende poëzie.
Meditatie (1846) - proza.
Leonor de Mendonça (1846) - theater.
De herinneringen van Agapito (1846) - proza.
tweede bochten (1848) - Indianistische en lyrisch liefhebbende poëzie.
De sextielen van broeder Antao (1848) - gedichten met een historisch en religieus karakter.
Boabdil (1850) - theater.
laatste bochten (1851) - Indianistische en lyrisch liefhebbende poëzie.
de timbiras (1857) - Indisch episch gedicht.
Zie ook: 5 beste gedichten van Fernando Pessoa
Het gedicht "groen bladbed", van het boek laatste bochten, is samengesteld uit decasyllable verzen (tien poëtische lettergrepen), ongewoon tijdens de Romantiek, maar in overeenstemming met het verhalende karakter van het gedicht. In hem, O ik tekst is een indiaan die wacht op haar geliefde, Jatir, voor een nacht vol liefde. Ze is in het bos, waar ze een bed van bladeren heeft gemaakt om bij haar geliefde te zijn. Hij komt echter niet aan en de dag breekt aan:
Waarom uitstellen, Jatir, wat een prijs?
Beweegt de stem van mijn liefde je stappen?
Van de nacht, het draaien van de bladeren,
Al op de toppen van het bos ritselt het.
Ik onder het bladerdak van de hooghartige slang
Ons zachte bed ijverig bedekt
Met mooie zachtbladige tapiz,
Waar het slappe maanlicht tussen de bloemen speelt.
[...]
De bloem die bloeit als de dageraad aanbreekt
Een enkele omwenteling van de zon, niet meer, begroeit:
Ik ben die bloem, ik wacht nog steeds
Zoete zonnestraal die mij leven geeft.
[...]
Mijn ogen die andere ogen nooit zagen,
Voelde mijn lippen niet andere lippen,
Geen andere handen, Jatir, behalve die van jou
De arazoia in de riem kneep me vast.
[...]
Luister niet naar me, Jatir; kom niet te laat
Naar de stem van mijn liefde, die je tevergeefs roept!
Toepa! daar breekt de zon! van het nutteloze bed
De ochtendbries schudt de bladeren!
Al in het gedicht "tijd dringt”, ook uit het boek laatste bochten, het lyrische zelf spreekt van het verstrijken van de jaren, wat verandering in de natuur brengt. Maar volgens de poëtische stem krijgt de menselijke geest na verloop van tijd een grotere glans. Bovendien stelt ze dat genegenheid niet verandert, niet eindigt, maar groeit met de tijd:
De tijd is dringend, de jaren gaan voorbij,
Eeuwige verandering de zwoegende wezens!
De stam, de struik, het blad, de bloem, de doorn,
Wie leeft, wie plant, neemt?
Nieuw uiterlijk, nieuwe vorm, terwijl
Draait in de ruimte en brengt de aarde in evenwicht.
Alles verandert, alles verandert;\
De geest echter, als een vonk,
Die blijft ondermijnen en verborgen,
Eindelijk wordt het vuur en vlammen,
Als hij de stervende vodden breekt,
Helderder schijnt, en naar de lucht kan ik slepen
Hoeveel hij voelde, hoeveel hij op aarde leed.
Alles verandert hier! alleen genegenheid,
Die wordt gegenereerd en gevoed in grote zielen,
Het eindigt niet, het verandert niet; blijft groeien,
Naarmate de tijd vordert, neemt meer kracht toe,
En de dood zelf zuivert en maakt het mooi.
Als een standbeeld opgericht tussen ruïnes,
Stevig aan de basis, intact, mooier
Na verloop van tijd heeft haar omringd met schade.
Het gedicht "Lied van ballingschap" uit het boek eerste bochten, is een symbool van Braziliaans romantisch nationalisme. Het werk is gecomponeerd in een grotere ronde (zeven poëtische lettergrepen), een soort vers dat vaak wordt gebruikt in de romantiek. Geschreven toen de auteur in 1843 in Portugal studeerde, het gedicht weerspiegelt het verlangen dat Gonçalves Dias voelde naar zijn vaderland. Zo prijst het werk Brazilië door te stellen dat er geen betere plek is dan dat land:
Mijn land heeft palmbomen,
Waar de lijster zingt;
De vogels, die hier fluiten,
Het piept niet zoals daar.
Onze hemel heeft meer sterren,
Onze uiterwaarden hebben meer bloemen,
Onze bossen hebben meer leven,
Onze liefdes meer leven.
In piekeren, alleen, 's nachts,
Meer plezier vind ik daar;
Mijn land heeft palmbomen,
Waar de lijster zingt.
Mijn land heeft priemgetallen,
Zoals ik hier niet vind;
Alleen 's nachts aan het broeden
Meer plezier vind ik daar;
Mijn land heeft palmbomen,
Waar de lijster zingt.
Laat God me niet laten sterven,
Zonder dat ik daar terug ga;
Zonder te genieten van de primeurs
Die ik hier in de buurt niet vind;
Zonder zelfs maar de palmbomen te zien,
Waar de lijster zingt.
Afbeelding tegoed
[1] L&PM Editors (reproductie)
door Warley Souza
Literatuur leraar
