Een van de grootste problemen die de regioNoord-OostvanBrazilië moest worden geconfronteerd, aangezien de meest afgelegen tijden waren dedroog. De lange periodes van droogte die de noordoostelijke regio van Brazilië teisterden, veroorzaakten de ondergang van verschillende landbouwgewassen en veeteelt en eisten het leven van duizenden mensen. Sommige historici, zoals Marco Antonio Villa, wijzen erop dat de gegevens over schade veroorzaakt door waterschaarste in het noordoosten dateren uit de eerste decennia van de kolonisatie, in het bijzonder het jaar 1552.
Op het moment van de Tweederijk, in 1877, registreerde een van de grootste verwoestingen veroorzaakt door droogte in het noordoostelijke achterland. Met de komst van Republiek en het begin van het politieke model van oligarchenregionaal werden enkele projecten voorgesteld om de impact van de droogte op de bevolking in het achterland te verminderen. In 1909 werd het gemaakt de Federale Inspectie voor Werken tegen Droogte (IFOS), wiens missie het was om dammen en stuwen te bouwen voor wateropslag. De acties van de IFOS waren echter niet voldoende om de impact van een van de langste droogteperiodes ooit in het noordoosten te behouden, namelijk die van het jaar
1915. In zowel de droogte van 1877 als die van 1915 was Ceará een van de zwaarst getroffen staten. Bij beide gelegenheden migreerden duizenden achterblijvers naar de omgeving van stedelijke centra, zoals de hoofdstad Fortaleza. Dit feit deed zich ook voor in de droogte van 1932.De massa migranten uit Ceará was geconfigureerd als een diaspora, die zich over verschillende regio's van het land verspreidde. Zo bood het Amazonegebied door de economische ontwikkeling rond rubberbomen onderdak aan duizenden mensen uit het noordoosten. Een groot deel van deze massa werd echter legioenen van "flagellaten", zoals ze werden genoemd. Een van de oplossingen die de regering van Ceará vond voor de situatie van de getroffenen was de bouwinveldeninconcentratie. Zoals de journalist Mauri König opmerkt:
“Ceará had 800 duizend inwoners, waarvan 120 duizend naar de Amazone emigreerden en 68 duizend naar andere staten. Een andere grote droogte trof de regio in 1915. Om een nieuwe invasie van Fortaleza te voorkomen, richtten de staats- en federale regeringen concentratiekampen op aan de rand van grote steden om de flagellaten te verzamelen. [1]
De eerste van deze velden was die van moerassig, in de buurt van Fortaleza, dat zelfs het decor was voor de roman "O Quinze" (gepubliceerd in 1930) doorRachel de Queiroz. Dit veld kwam tot stand 8 duizend mensen, wie noemde hem "overheidskraal". De aanleg van de velden volgde een oriëntatie mondhygiënist en in veel gevallen eugeneticus*, zoals destijds in meerdere streken gebruikelijk was. De eigen hoofdstad van het land, Rio de Janeiro, onderging een proces van stedelijke hervorming dat duizenden daklozen voortbracht door huurkazernes en hutten uit het centrum van de stad te verwijderen.
In het Alagadiço-veld zouden dagelijks ongeveer 150 mensen om het leven komen. In de droogtes die in latere jaren kwamen, werden er meer velden aangelegd in de buurt van Fortaleza, maar ook in andere steden in Ceará. Daarbij kwam nog het probleem van de verwaarlozing van de regionale politieke oligarchieën van het noordoosten met betrekking tot de situatie van de door de droogte getroffen bevolking. Een fenomeen dat bekend staat als "industriegeeftdroog” illustreert dit: gedurende vele decennia werd het federale budget toegewezen aan de bouw van putten en openbare dammen voor de afkoeling van de gevolgen van de droogte werd gebruikt bij de aanleg van putten en particuliere dammen in grote landgoederen van families uit oligarchen.
De gevolgen van de droogte in het noordoosten en de politieke nalatigheid leidden tot verschillende reacties van de bevolking. Enkele voorbeelden zijn het messianisme van Antônio Conselheiro, in Bahia, en de consequente Stro oorlog daarvan afgeleid, evenals de juken het verschijnen van figuren zoals de Lamp.
OPMERKING:
[1]: KÖNIG, Mauri. Diaspora van droogte hertekent Brazilië.
* Eugenetica (Van het Grieks: Me = "goed, mooi", meer genie: “geboorte”/ “genesis”): soort ideologie die geloofde in een biologische verbetering van de menselijke soort, met als parameter de zogenaamd superieure “rassen”, zoals het “blanke” of Arische ras.
Door mij. Cláudio Fernandes
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/secas-nordeste.htm
